Die Kerk van St. Simeon die Styliet anderkant die Yauza is 'n Ortodokse kerk geleë in die Tagansky-distrik van Moskou. Dit het pragtige argitektuur, 'n lang en interessante geskiedenis. Die artikel sal vertel van die tempel van Simeon die Stiliet anderkant die Yauza, sy kenmerke en geskiedenis.
Geskiedenis
Die Tempel van Simeon die Styliet anderkant Yauza is in 1600 gebou op bevel van Boris Godunov. Soos u weet, het hy die troon bestyg op 1 September 1598, op die dag toe hulle Simeon die Stiliet onthou. Volgens sommige historici was dit om hierdie rede dat die koning die bou van 'n kerk ter ere van hom beveel het. Aanvanklik is dit van hout gebou, maar volgens die Scribal Book is die Simeonovsky-tempel reeds aan die einde van die 17de eeu as 'n klip genoem.
In 1731 het die herbouing van die kerk ten koste van skenkers begin, maar voor dit het die heilige vader Peter Nikonov namens die gemeentelede na keiserin Anna Ioannovna om toestemming gewend om te begin werk. Na ontvangs daarvan, volgens die rekords wat in die argief van die tempel bewaar is, in November van dieselfde jaar, is die kapel in die naam van St. Nicholas ingewy. Tweehet die hoof altaar van die tempel van Simeon die Stiliet anderkant die Yauza ingewy.
Nuwe konstruksie
In 1752 het 'n betekenisvolle gebeurtenis in die lewe van die Russies-Ortodokse Kerk plaasgevind - die oorblyfsels van St. Dmitri Rostovsky. Na sy heiligverklaring het pelgrims van regoor die land na die oorblyfsels gehaas. Daar is begin om trone in kerke tot sy eer te bou, en in die tempels waar die oorblyfsels van die heilige teenwoordig was, het elke dag meer en meer gelowiges geword. In Moskou, ter ere van Dmitri Rostov, is destyds meer as 12 trone ingewy. In die tempel van Simeon die Styliet anderkant die Yauza, nadat hy die onverganklike oorblyfsels van die heilige ontvang het, is besluit om 'n troon ter ere van hom te maak.
In 1763 bewillig die lapvervaardiger A. I. Malinkov 'n indrukwekkende bedrag vir 'n nuwe eetsaal met twee gange. Die filantroop het ook die bou van 'n nuwe kloktoring geborg. Die argitek I. M. Nazarov het die skrywer van die refterprojek geword. Konstruksie is in 1768 voltooi, die gange is ingewy ter ere van Dmitri van Rostov en St. Nicholas. Die bou van die kloktoring is egter om onbekende redes uitgestel.
Tempel in die 18de eeu
In 1785 is 'n kerkheining en hekke langs die omtrek opgerig. Dit is opmerklik dat hulle tot vandag toe oorleef het. Vier jaar later word die bou van 'n nuwe kloktoring voltooi, waarvoor die fondse deur A. I. Malinkov bewillig is.
Teen die einde van die 18de eeu was die kerk met die hoofkapel wat daarin geleë was redelik vervalle, en die vraag het ontstaan om dit te herstel. Die rektor van die tempel, Nikolai Fedorov, het Metropolitan Platon versoek omkerkheropbou. 'n Ruk later is die Kerkstigtingsbrief saam met die Metropolitan se seën ontvang.
In 1792 het groot nyweraars I. R. Batashev en S. P. Vasiliev, wat gemeentelede van die kerk was, die nodige fondse vir die heropbou van die kerk van St. Simeon die Stiliet anderkant die Yauza. Met groot veranderinge na hierdie verandering het die kerk tot vandag toe oorleef.
Bou 'n nuwe tempel
Meestermesselaars, genooi van Suzdal, het vinnig 'n nuwe kerk gebou. Die ontwerp van die tempel het voorsiening gemaak vir die konstruksie daarvan in die vorm van 'n rotonde, wat 'n kragtige en hoë koepel gehad het. Die hoogte van die koepel was veronderstel om ooreen te stem met die hoogte van die pilaar, waarop Simeon die Styliet volgens legende 37 jaar deurgebring het.
Die konstruksietegnologie is egter geskend, en byna onmiddellik het die opgerigte tempel ineengestort, terwyl die eetsaal erg beskadig is. I. R. Batashev en ander gemeentelede het weer die nodige bedrag vir die bou van die kerk ingesamel, maar nou het die gemeente 'n erf van sy grond afgestaan, waarop die vervaardiger later 'n groot huis gebou het. Teen die einde van die eeu was die tempel voltooi, maar sy versiering het vir 'n lang 10 jaar gestrek.
Nuwe vernietiging
Na die voltooiing van die afrondingswerk in die kerk, het die Patriotiese Oorlog van 1812 uitgebreek. Hulle het nie tyd gehad om die tempel te heilig nie, aangesien Moskou deur die Napoleontiese leër beset is. Die kerk het baie gely onder die gruweldade van die Franse en die brand.
Na die oorwinning oor die Napoleontiese troepe het die predikante van die kerk van Simeon die Styliet anderkant die Yauzana die as teruggekeer. Al die houtgeboue het afgebrand, en die onlangs voltooide pragtige tempel het in 'n gebrande klipskelet verander.
Teen die einde van 1813 is die hoofkerk egter met die hulp van gemeentelede en skenkers herstel en van kerkgereedskap voorsien. Die restourasie van die res van die gange het tot 1820 geduur weens hul groot grootte, en ook weens die feit dat hulle byna heeltemal vernietig is. Aan die einde van 1820 is die Dmitrievsky-kapel gerestoureer en ingewy.
Herstel van die tempelkompleks
Tot die middel van die 19de eeu is hoofwerke nie in die kerk uitgevoer nie, maar dit is versier, insluitend 'n nuwe ikonostase vir die hoofkapel.
In 1852 het krake in die plafon van een van die gange verskyn, en die inspeksie het getoon dat die ondersteunende balke weens hul ouderdom verrot het. Daar is besluit - in 'n kort tyd om alle herstelwerk uit te voer om verdere vernietiging te vermy. Twee jaar later is al die werk voltooi en die inwyding het plaasgevind.
In 1863 is die geskiedenis van die kerk van Simeon die Stiliet verryk deur 'n goeie gebeurtenis. Handelaars O. Tyulaev en G. Voronin het 'n nuwe klok wat 418 pond geweeg het, aan die tempel oorhandig. Vir die installering daarvan moes die mure van die kloktoring versterk word.
Tot die einde van die 19de eeu is daar aan die versiering, herbou en versiering van die tempel voortgegaan. Gevolglik is die kerk in die klassieke styl gebou. 'n Hoë en lywige rotonde het bo die hoofvierhoek uitgetroon, wat portieks gehad het. Die koepelvormige deel was versier met lucarnes (ronde vensters). Die bokant is gekroon met 'n dun, grasieuse trommel met 'n klein koppie.
Die Kerk in die 20ste en 21ste eeu
In die middel-20's van die 20ste eeu was daar 'n moontlikheid om die tempel te sluit. As gevolg hiervan het aartspriester N. Benevolensky, synde die rektor van die kerk, die hoofheiligdomme (die beeld van St. Simeon die Styliet, die ikoon van St. Dmitri van Rostov en 'n deeltjie van sy oorblyfsels) na die Intersessiekerk oorgedra, wat naby was. In 1929 is die Simeonovsky-tempel gesluit. In die Kerk van die Voorbidding, waarheen die heiligdomme oorgedra is, is 'n sytroon in die naam van Simeon die Stiliet ingewy.
Die perseel van die Simeonovsky-tempel is herbou en weer toegerus. Die gebou is oorgedra na die jurisdiksie van die Moskou Instituut vir Gevorderde Studies. In 1965 was die Stadskool vir Personeelbestuur onder die Moskou Stad Uitvoerende Komitee binne sy mure geleë.
In 1995 is goddelike dienste in die kerk van Simeon die Styliet hervat, en die kerk self is oorgeplaas na die jurisdiksie van die Russies-Ortodokse Kerk. In 'n plegtige en feestelike atmosfeer het al sy heiligdomme hierheen teruggekeer, en die geleidelike herstel daarvan het begin. Tans het die kerk 'n skool vir kerkkoorsang, 'n Sondagskool, restourasie- en ikoonverfwerkswinkels, asook 'n uitgewery.
Kerk van Simeon die Styliet: resensies
Volgens die gemeentelede wat die Simeon-kerk besoek het, is hierdie 'n ongewone plek gevul met 'n helder aura wat lok en aanmoedig om weer en weer hierheen te kom.
Plaaslike inwoners en gaste van die hoofstad neem kennis dat die Simeonovskaya-kerk uitstaan teen die agtergrond van ander kerke in Moskou. Dit kan nie met enige ander verwar word nie. Die styl van plegtige klassisisme is die unieke argitektoniese kenmerk daarvan.
Volgens die resensies van diegene wat al ooit die Simeonovsky-tempel besoek het, is dit een van daardie baie plekke in Moskou wat jy beslis moet besoek. Hier sal jy leer oor sy komplekse en interessante geskiedenis, asook sy pragtige binne- en buiteversiering kan bewonder. Die foto van die kerk van Simeon die Styliet toon sy eksotisisme in vergelyking met tradisionele Russiese tempelargitektuur. Benewens estetiese skoonheid, kan jy die welwillende energie van hierdie plek voel, wat duisende gemeentelede lok.
