INHOUDSOPGAWE:
- Vroeë interpretasie van die Evangelie van Johannes
- Vraag oor Prolog
- Gnostici
- Origens se Meesterstuk
- Interpretasie van die Evangelie van Johannes Chrysostomus
- Toe die evangelie polities geïnterpreteer is
- Middeleeuse andersdenkendes en hul interpretasie
![Die evangelie van Johannes: 'n interpretasie van die antieke teks Die evangelie van Johannes: 'n interpretasie van die antieke teks](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-j.webp)
Video: Die evangelie van Johannes: 'n interpretasie van die antieke teks
![Video: Die evangelie van Johannes: 'n interpretasie van die antieke teks Video: Die evangelie van Johannes: 'n interpretasie van die antieke teks](https://i.ytimg.com/vi/KSVB4g5L4to/hqdefault.jpg)
2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12
Die Evangelie van Johannes is een van die vier narratiewe van die Christelike evangelie wat in die kanon van die Heilige Skrif ingesluit is. Dit is bekend dat nie een van hierdie boeke bewese outeurskap gehad het nie, maar tradisioneel word geglo dat elke Evangelie deur vier dissipels van Christus geskryf is – die apostels. Volgens biskop Irenaeus van Lyon het 'n sekere Polycrates, wat Johannes persoonlik geken het, beweer dat hy die skrywer was van een van die weergawes van die Goeie Nuus. Die plek van hierdie evangelie in die teologiese en teologiese denke is uniek, omdat die teks self nie net en nie soseer 'n beskrywing van die lewe en gebooie van Jesus Christus is nie, maar 'n aanbieding van Sy gesprekke met die dissipels. Nie sonder rede nie, glo baie navorsers dat die narratief self onder die invloed van Gnostisisme gevorm is, en onder die sogenaamde ketterse en onortodokse bewegings was dit baie gewild.
Vroeë interpretasie van die Evangelie van Johannes
![evangelie van Johannes evangelie van Johannes](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-1-j.webp)
Die Christendom voor die begin van die vierde eeu het niewas 'n dogmatiese monoliet, eerder 'n leerstelling wat voorheen onbekend was aan die Helleense wêreld. Geskiedkundiges glo dat die Evangelie van Johannes die teks was wat positief deur die intellektuele elite van die oudheid ontvang is, aangesien dit sy filosofiese kategorieë geleen het. Hierdie teks is baie interessant op die gebied van die verduideliking van die verhouding tussen gees en materie, goed en kwaad, die wêreld en God. Dit is nie verniet dat die proloog waarmee die Johannesevangelie begin praat van die sogenaamde Logos nie. “God is die Woord,” verklaar die skrywer van die Skrif openlik (Evangelie van Johannes: 1, 1). Maar die Logos is een van die belangrikste kategoriese strukture van antieke filosofie. 'n Mens kry die indruk dat die werklike skrywer van die teks nie 'n Jood was nie, maar 'n Griek wat 'n uitstekende opvoeding gehad het.
Vraag oor Prolog
![Interpretasie van die evangelie van Johannes Interpretasie van die evangelie van Johannes](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-2-j.webp)
Die begin van die Johannesevangelie lyk baie geheimsinnig - die sogenaamde proloog, dit wil sê hoofstukke 1 tot 18. Die verstaan en interpretasie van hierdie teks het uiteindelik die struikelblok binne die ortodokse Christendom geword, op grond waarvan die teologiese regverdigings vir die skepping van die wêreld en teodisee is afgelei. Kom ons neem byvoorbeeld die bekende frase, wat in die sinodale vertaling lyk soos “Alles het deur Hom (dit is God) begin gebeur en sonder Hom het niks ontstaan wat ontstaan het nie” (Joh.: 1, 3). As jy egter na die Griekse oorspronklike kyk, blyk dit dat daar twee oudste manuskripte van hierdie Evangelie met verskillende spellings is. En as een van hulle die ortodokse weergawe van die vertaling bevestig, dan klink die tweede een so: “Alles het deur Hom begin gebeur en sonder Homniks het ontstaan nie.” Boonop is albei weergawes tydens die vroeë Christendom deur die Kerkvaders gebruik, maar later was dit die eerste weergawe wat die kerktradisie as meer "ideologies korrek" betree het.
Gnostici
![15 Evangelie van Johannes 15 Evangelie van Johannes](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-3-j.webp)
Hierdie vierde evangelie was baie gewild onder verskeie teenstanders van die ortodokse dogmas van die Christendom, wat ketters genoem is. In die vroeë Christelike tye was hulle dikwels Gnostici. Hulle het die liggaamlike inkarnasie van Christus ontken, en daarom het baie gedeeltes uit die teks van hierdie Evangelie, wat die suiwer geestelike aard van die Here regverdig, na hulle smaak gekom. Gnostisisme kontrasteer ook dikwels God, wat “bo die wêreld” is, en die Skepper van ons onvolmaakte wese. En die Evangelie van Johannes gee rede om te glo dat die oorheersing van die bose in ons lewens glad nie van die Hemelse Vader kom nie. Dit praat dikwels oor die opposisie van God en die wêreld. Geen wonder dat een van die eerste vertolkers van hierdie Evangelie een van die dissipels van die beroemde Gnostiese Valentinus - Heracleon was nie. Boonop was hul eie apokriewe onder die teenstanders van ortodoksie gewild. Onder hulle was die sogenaamde "Vrae van Johannes", wat gespreek het oor die geheime woorde wat Christus aan sy geliefde dissipel gesê het.
![Evangelie van Johannes hoofstuk 15 Evangelie van Johannes hoofstuk 15](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-4-j.webp)
Origens se Meesterstuk
Dit is hoe die Franse navorser Henri Cruzel die opmerkings van die antieke teoloog oor die Johannes-evangelie genoem het. In sy werk kritiseer Origenes die Gnostiese benadering tot die teks terwyl hy sy opponent breedvoerig aanhaal. Dit is 'n eksegetiese werk waarindie bekende Griekse teoloog is enersyds gekant teen onortodokse interpretasies, en aan die ander kant stel hy self verskeie stellings, insluitend dié wat verband hou met die aard van Christus (hy glo byvoorbeeld dat 'n persoon van sy eie essensie aan die engele), wat later as ketters beskou is. Hy gebruik veral ook die vertaling van Joh:1, 3, wat later as ongerieflik erken is.
Interpretasie van die Evangelie van Johannes Chrysostomus
![Interpretasie van die Evangelie van Johannes Chrysostomus Interpretasie van die Evangelie van Johannes Chrysostomus](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-5-j.webp)
Ortodoksie is trots op sy beroemde interpreteerder van die Skrif. Hulle is tereg Johannes Chrysostomus. Sy interpretasie van hierdie evangelie is ingesluit in 'n uitgebreide werk van interpretasie van die Skrif, wat begin met die Ou Testament. Hy demonstreer groot geleerdheid en probeer om die betekenis van elke woord en sin na vore te bring. Sy interpretasie speel 'n oorwegend polemiese rol en is gerig teen die teenstanders van Ortodoksie. Johannes Chrysostomus erken byvoorbeeld uiteindelik die bogenoemde weergawe van die vertaling Johannes:.1, 3 as ketterlik, alhoewel dit voor hom deur gerespekteerde kerkvaders gebruik is, veral Clemens van Alexandrië.
Toe die evangelie polities geïnterpreteer is
Miskien klink dit verbasend, maar die interpretasie van die Skrif is ook gebruik om massa-onderdrukkings, die vernietiging van aanstootlike mense en die jag na mense te regverdig. Hierdie verskynsel word die duidelikste gemanifesteer in die geskiedenis van die Rooms-Katolieke Kerk. Tydens die vorming van die Inkwisisie is hoofstuk 15 van die Evangelie van Johannes deur teoloë gebruik om die verbranding van ketters op die brandstapel te regverdig. As ons die Skrifreëls lees, gee dit vir ons 'n vergelykingdie Here met die wingerdstok en sy dissipels met die lote. So, deur die Evangelie van Johannes te bestudeer (hoofstuk 15, vers 6), kan jy woorde vind oor wat gedoen moet word met diegene wat nie in die Here bly nie. Hulle word, soos takke, afgesny, versamel en in die vuur gegooi. Middeleeuse kanonieke regsgeleerdes het daarin geslaag om hierdie metafoor letterlik te interpreteer en sodoende die trekpas vir wrede teregstellings gegee. Alhoewel die betekenis van die Evangelie van Johannes hierdie interpretasie heeltemal weerspreek.
Middeleeuse andersdenkendes en hul interpretasie
Gedurende die bewind van die Rooms-Katolieke Kerk is dit teengestaan
![Evangelie van Johannes 1 1 Evangelie van Johannes 1 1](https://i.religionmystic.com/images/023/image-68898-6-j.webp)
daar was sogenaamde ketters. Moderne sekulêre historici glo dat dit mense was wie se sienings verskil het van die "gedikteer van bo" dogmas van die geestelike owerhede. Soms is hulle in gemeentes georganiseer, wat hulself ook kerke genoem het. Die mees gedugte teenstanders van die Katolieke in hierdie verband was die Katare. Hulle het nie net hul eie geestelikes en hiërargie gehad nie, maar ook teologie. Hulle gunsteling skrif was die Evangelie van Johannes. Hulle het dit vertaal in die nasionale tale van daardie lande waar hulle deur die bevolking ondersteun is. 'n Teks in Oksitaans het by ons afgekom. Daarin het hulle by daardie weergawe van die vertaling van die Proloog gehou, wat deur die amptelike kerk verwerp is, en glo dat dit op hierdie manier moontlik is om die teenwoordigheid van 'n bron van boosheid teen God te regverdig. Daarbenewens het hulle in die interpretasie van dieselfde hoofstuk 15 die nakoming van die gebooie en 'n heilige lewe beklemtoon, en nie die nakoming van dogmas nie. Die een wat Christus volg, is waardig om Sy vriend genoem te word – so 'n gevolgtrekking het hulle uit die Evangelie van Johannes gemaak. Die avonture van verskillende interpretasies van die teks van die Skrif is nogal insiggewend en getuig dat enige interpretasie van die Bybel beide tot voordeel van 'n mens en vir sy skade gebruik kan word.
Aanbeveel:
Mercurius in Kanker: die invloed van die planeet op die teken van die sterreriem, die interpretasie van die taal van die sterre, die raad van astroloë
![Mercurius in Kanker: die invloed van die planeet op die teken van die sterreriem, die interpretasie van die taal van die sterre, die raad van astroloë Mercurius in Kanker: die invloed van die planeet op die teken van die sterreriem, die interpretasie van die taal van die sterre, die raad van astroloë](https://i.religionmystic.com/images/012/image-34906-j.webp)
Hoe beïnvloed Mercurius die menslike energie-agtergrond? Wat is die betekenis daarvan in die horoskoop? Watter karaktereienskappe gee Mercury in Kanker? Sterk- en swakpunte van hierdie kombinasie, watter vermoëns moet ontwikkel word en wat moet uitgewerk word. Kenmerke van die karakter van 'n man en 'n vrou met Mercurius in Kanker, aanbevelings vir die grootmaak van kinders
Johannes die teoloog. Interpretasie van die "Apokalips" deur Johannes die Teoloog
![Johannes die teoloog. Interpretasie van die "Apokalips" deur Johannes die Teoloog Johannes die teoloog. Interpretasie van die "Apokalips" deur Johannes die Teoloog](https://i.religionmystic.com/images/016/image-46374-j.webp)
Die laaste boek van die Heilige Skrif, of liewer die Nuwe Testament, word "Die Openbaring van Johannes die Teoloog" genoem. Maar meer dikwels word dit "Apokalips" genoem. ’n Meer geheimsinnige boek kan nie voorgestel word nie. En haar tweede naam wek vrees. Die feit dat die gebeure van die komende einde van die wêreld in die "Openbaring" geïnkripteer is, is reeds duidelik uit die titel. Maar hoe kan jy uitvind waaroor Johannes die Teoloog presies geskryf het, want die apostel het dubbelsinnig oor sy visioene gepraat? En hoe het hy die openbaring ontvang? Daaroor
Gebed vir die naaste: lees van die Evangelie oor die gesondheid en geluk van familielede, beskerming van die gesin, raad van geestelikes
![Gebed vir die naaste: lees van die Evangelie oor die gesondheid en geluk van familielede, beskerming van die gesin, raad van geestelikes Gebed vir die naaste: lees van die Evangelie oor die gesondheid en geluk van familielede, beskerming van die gesin, raad van geestelikes](https://i.religionmystic.com/images/031/image-91523-j.webp)
Ons wil almal hê dat ons geliefdes gelukkig en gesond moet wees. Maar dit is nie altyd nodig om te sien waaroor jy droom nie. Hoe om familielede te help? Bid vir hulle. Wanneer iemand nie kan help nie, dan onderwerp hy alles aan die wil van God. En die Here kan alles doen. Die belangrikste ding is om daarin te glo. Elke Ortodokse Christen behoort die Evangelie te lees. Ten minste een hoofstuk per dag. Die evangelie word vir hulle lewende familielede gelees. Wil jy meer weet? Besonderhede in die artikel
Die geboorte van Johannes die Doper: kenmerke van die vakansie, geskiedenis en interessante feite. Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper: beskrywing
![Die geboorte van Johannes die Doper: kenmerke van die vakansie, geskiedenis en interessante feite. Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper: beskrywing Die geboorte van Johannes die Doper: kenmerke van die vakansie, geskiedenis en interessante feite. Kerk van die Geboorte van Johannes die Doper: beskrywing](https://i.religionmystic.com/images/041/image-122854-j.webp)
Die geboorte van Johannes die Doper word nie net in Rusland gevier nie, maar ook in die meeste Europese lande. In baie van hulle word die vakansie geassosieer met heidense rituele. Maar geleidelik is politeïstiese oortuigings uitgedwing, en ou tradisies en gebruike het 'n nuwe uitdrukking in Ortodokse onvergeetlike datums gekry
Evangelie van Lukas, hoofstuk 16: interpretasie van die geestelikes, beskrywing van die inhoud
![Evangelie van Lukas, hoofstuk 16: interpretasie van die geestelikes, beskrywing van die inhoud Evangelie van Lukas, hoofstuk 16: interpretasie van die geestelikes, beskrywing van die inhoud](https://i.religionmystic.com/images/002/image-3943-8-j.webp)
Die Evangelie van Lukas (Grieks: K κατ Λουκᾶν εὐαγγέλιον, kata Loukan-evangelie), ook bloot die Derde Evangelie genoem, vertel van die oorsprong, geboorte, bediening, verlossing, dood en opstanding van Jesus. Maar hoofstuk 16 van hierdie Evangelie is nie opmerklik vir die biografie van Christus, waarvan daar baie is nie, maar vir sy gelykenisse, wat in hierdie artikel bespreek sal word