Om Judaïsme as die enigste ware lewenswyse te kies, moet 'n persoon wat nie 'n Jood gebore is nie, maar wat een wil word, voorbereid wees op allerhande struikelblokke en struikelblokke. Die aanvaarding van die stelsel van waardes en postulate van hierdie godsdiens is immers nie 'n blote formaliteit nie. Dit word voorafgegaan deur werklike toetse van oortuigings en regverdige aspirasies. As 'n Joodse kandidaat hulle met waardigheid slaag, wag daar bekering op hom. Wat is dit en hoekom is dit nodig? Giyur is 'n bekering na Judaïsme, wat rites insluit wat die verskyning van 'n ander verteenwoordiger van die uitverkore volk aandui.
Omskakeling: algemene inligting
Voor Beit Din, die sogenaamde rabbynse hof, onderneem 'n Joodse kandidaat, ongeag geslag, om die 613 gebooie van die Torah te onderhou. 'n Man wat hierdie juk opgeneem het, moet deur die volgende Joodse rituele gaan: brit mila (besnydenis) en twila (rituele wassing). Vroue bekeer hulle tot Judaïsmegebeur anders. Hulle hoef net twila te pleeg. Elke ritueel het sy eie spesiale betekenis en voer sekere funksies uit wanneer daar omgeskakel word.
Brit mila-kenmerke
Brit Milah simboliseer die eenheid tussen die Skepper en Israel. Van ouds af was hierdie ritueel 'n verpligte prosedure vir 'n persoon wat Judaïsme bely, en Jode beskou dit steeds as onveranderlik wanneer dit by bekering kom. Die besnydenis bewaar immers die heiligheid van 'n mens, en 'n man vir wie dit teenaangedui is, sal nooit 'n Judaïs word nie.
Heidene word aangemoedig om Brit Milah onder plaaslike narkose te hê sodat hulle kan fokus op die neem van die gebooie, maar as daar goeie redes is, word volle narkose toegelaat.
In die geval dat die kandidaat vroeër besny is, moet hy die prosedure van atafat dam brit in plaas van brit milah ondergaan om te bekeer. Wat is dit en hoe word dit uitgevoer? Atafat dam brit is 'n simboliese vrystelling van 'n paar druppels bloed deur 'n klein punksie in die plek waar die besnydenis gewoonlik uitgevoer word.
Dit word, soos Brit Milah, in die teenwoordigheid van die regters van Beit Din gehou. Die mohel wat die besnydenis uitvoer, spreek 'n seën uit aan die einde van die besnydenis en drink 'n glas wyn. Ná die seremonie moet die man fisies herstel om twila te pleeg. Dit neem gewoonlik twee of drie dae.
Hoe werk die keper?
Twila beteken om 'n mikvah, 'n reservoir van reën of fonteinwater binne te gaan. Dit is nodig om versigtig voor te berei vir hierdie seremonie: was, borsel jou tande en kam jou hare.
'n Persoon kom binnedie mikvah naak en met sy kop in water gedompel. Na die eerste dip verlaat die vrou die swembad en trek 'n los kleed aan. Dit moet nie die kontak van die liggaam met water verhinder wanneer dit weer die mikveh binnegaan nie. Sulke klere sal jou toelaat om die seremonie korrek uit te voer en gemaklik te voel in die teenwoordigheid van beoordelaars. 'n Man, anders as 'n vrou, trek nie aan nie en bly in die water. Die beoordelaars voer 'n kort gesprek met die kandidaat, vra hom om weer die gebooie te aanvaar en sê 'n seën vir die tweede dip.
Was in hierdie geval sal 'n teken wees van die geestelike wedergeboorte van 'n goy (nie-Jood), sy reiniging en om 'n held te word, dit wil sê, 'n bekeerling. Na voltooiing van die keper word hy met 'n Joodse naam genoem. Sy persoon kies vooraf. Dit voltooi die bekering van 'n nie-Jood tot Judaïsme. Na voltooiing ontvang die nuutgeslagte ger 'n sertifikaat van omskakeling.
Redes vir omskakeling
Mense wat opreg droom om volgens die wette van hierdie godsdiens te lewe, al die gebooie van die Skepper te vervul en die tradisies van die uitverkore volk te onderhou, besluit daaroor. Onder hulle is baie Jode volgens nasionaliteit, maar nie volgens die wette van Judaïsme nie. Dit beteken dat hulle Joodse familielede net aan die vaderlike kant het. Sulke mense wil terugkeer na hul wortels.
Die kwessie van nasionaliteit in verband met bekering tot Judaïsme is nie fundamenteel nie. Die teenwoordigheid van Jode in die stamboom sal natuurlik 'n positiewe uitwerking hê, maar die deurslaggewende faktor vir die rabbi's sal steeds die suiwerheid van bedoelings wees.
Bekeer tot Judaïsme vir enige selfsugtige rede, soos die huwelik in Israel of omdatkortstondige begeerte om fundamentele veranderinge in die lewe te maak, word as onaanvaarbaar beskou. Rabbi's word gedwing om mense wat met sulke idees obsessief is te weier, anders sal 'n fiktiewe bekering uitgevoer word. Wat is dit en watter gevolge sal dit hê? 'n Fiktiewe bekering na Judaïsme word oorweeg as die aansoeker tot die Jode nie aanvanklik die gebooie gaan onderhou nie of dit nie na bekering begin vervul het nie, en die voornemens om 'n regverdige lewe te lei was 'n klug.
Die rabbi's probeer sulke presedente vermy. Hulle gebeur egter. 'n Leuenaar se bekering kan jare later ongeldig gemaak word, wat groot lewensprobleme vir sy gesin tot gevolg sal hê, so jy moet vooraf dink of jy moet kul.
Wat moet jy onthou?
Mense wat opreg Judaïsme wil bely, moet duidelik bewus wees dat hul lewenswyse, wanneer hulle bekering aanvaar, aansienlike veranderinge sal ondergaan. Na die voltooiing van twila, sal hulle soos ware Jode moet lyk en optree. In Rusland, soos in ander lande met 'n ander godsdiens en kultuur, kan nuwe bekeerlinge moontlik misverstande van Christenfamilielede of selfs vreemdelinge ondervind.
Mans sal baarde en sylokke by die slape laat groei. In openbare plekke sal hulle hoofbedekkings (kippah of hoed) dra. Jy sal moet vergeet van pakkende kleure in klere en sommige klerekas-items, soos kortbroeke of T-hemde. Hulle sal vervang moet word met pakke of rokjasse. Moenie vergeet van die tallit katana, tradisioneel vir Jode nie.
Vroue sal hoëhakskoene, klere met 'n diep neklyn, helder grimering ensal voorkeur gee aan 'n beskeie en kuis beeld. Getroude dames sal hul koppe met 'n kopdoek bedek of 'n pruik dra.
Op Saterdag moet bekeerlinge hulle van werk weerhou, en op ander dae vrye tyd aan godsdienstige selfonderrig bestee. Eetgewoontes sal moet verander. Vark- en konynvleis sal byvoorbeeld laat vaar moet word. En hierdie is net 'n paar voorbeelde van lewenstylveranderinge.
Heras en giyurs
As hulle nie 'n persoon bang maak nie, dan kan hy by die rabbynse hof aansoek doen.’n Mens moet egter verstaan watter soort bekering hy wil aanvaar: reformisties, konserwatief of ortodoks. Dit is opmerklik dat slegs laasgenoemde as waar in Israel erken word.
Reformistiese en konserwatiewe strominge in Judaïsme ontken die feit dat die gebooie deur die Skepper geskep is. Die wette van die Torah vir hulle verteenwoordigers is niks meer as 'n vorm van gedrag wat verander kan word in ooreenstemming met die vereistes van die moderne tyd nie, terwyl vir die Ortodokse die erkenning van die goddelike oorsprong van die gebooie en die vervulling daarvan die voorvereistes is vir omskakeling.
Sulke howe is nie gesaghebbend nie. Hul uitsprake is onderhewig aan talle aanvalle. Geres wat deur reformistiese of konserwatiewe bekerings gegaan het, sal nie erkenning van die Israeliese volk ontvang nie. Heel waarskynlik sal hulle weer die prosedure moet ondergaan om tot Judaïsme te bekeer, maar in 'n ander hof.
Waar is die Ortodokse bekering?
In Moskou hanteer die Sentrale Rabbinaat, onder leiding van Berl Lazar, bekeringskwessies. Vergaderings word gehou onder leiding van die hoofrabbi van RuslandBeit Dina. Hulle bepaal die lot van Joodse kandidate. In Rusland, net daar kan jy van 'n goy in 'n volwaardige ger verander en deur die mense van Israel as hul eie aanvaar word.
Gaan na die Sentrale Rabbinaat vir 'n onthaal oor die kwessie van bekering en gaan dadelik deur die seremonie sal nie werk nie. Dit word voorafgegaan deur lang opleiding. Kursusse is gratis, maar is gesluit. 'n Persoon het 'n kans om by hulle uit te kom slegs met die toestemming van die rabbi, wat 'n onderhoud voer met potensiële aansoekers. Dit is egter nie maklik om 'n afspraak te maak nie. Eerstens moet jy skriftelike aanbevelings van die rabbi van die sinagoge by die woonplek kry. Hierdie voorwaarde is verpligtend.
Die vraag ontstaan, hoe om 'n Jood te word vir 'n persoon in wie se omgewing daar geen sinagoge is nie? In so 'n geval beveel die Sentrale Rabbinaat aan om na 'n ander stad te trek. En dit is net die eerste toets op pad om 'n held te word.
Eerste besoek aan sinagoge
Dit spreek vanself dat 'n persoon wat besluit om na 'n rabbi te gaan, reeds 'n klein hoeveelheid kennis het. Hy het baie inligting gelees oor 'n onderwerp wat vir hom belangstel, miskien selfs begin om die Torah te bestudeer en Hebreeus te bemeester. Dit is wat baie potensiële Joodse kandidate doen. Daar is geen tekort aan boeke en handboeke in Rusland nie, dus kan almal betrokke raak by selfopvoeding.
Met minimale kennis van Judaïsme en 'n geestelike behoefte om voort te gaan om die godsdienstige tradisie te leer, gaan 'n persoon na die stadssinagoge om met die rabbi te praat. In 'n gesprek met hom deel die toekomstige Joodse kandidaat eerlik sy ervarings. Die rabbi, aan die ander kant,kan die sinagoge bywoon, bid, na spesiale Torah-klasse gaan, dit aan lede van die Joodse gemeenskap voorstel. En dit is baie belangrik, want deur aktief te wees, doen 'n persoon ervaring en kennis op, vestig kontakte. As die rabbi oortuig is van sy opregtheid en redelikheid, sal hy die nodige aanbevelings gee.
Gesprek met 'n rabbi
Nadat hulle dit ontvang het, kan 'n potensiële aansoeker vir bekering 'n afspraak met die Sentrale Rabbinaat maak. Hy moet op die vasgestelde tyd soontoe kom en 'n kort vraelys invul. Daarna sal die rabbi met die toekomstige kandidaat praat.
Die onderwerp van die gesprek sal eerstens die rede wees wat 'n persoon aangespoor het om te dink oor bekering. Die rabbi sal baie vrae vra oor die kandidaat se lewenspad, sy familielede, kontakte met Joodse gemeenskappe, literatuur lees oor Judaïsme en planne vir die toekoms.
Dit is die moeite werd om hulle opreg te antwoord.’n Rabbi wat onderlê is in sake van bekering is insiggewend, en hy sal in elk geval by die waarheid uitkom. As 'n reël voer hy meer as een gesprek met die toekomstige kandidaat om uit te vind hoekom hy besluit het om Joods te word.
Gesinsverhoudings van 'n persoon is van besondere belang. As die kandidaat getroud is of op die punt staan om te trou, sal die rabbi hom vra om saam met sy paartjie te kom. Bekering sal immers slegs moontlik word as alle familielede hulle daartoe verbind om Joodse tradisies te onderhou.
Voorbereiding vir omskakeling
Wanneer die rabbi die vrome bedoelings van 'n persoon vasstel, sal hy hom aan klasse toewys. As die aansoeker 'n gesin het, danalle volwasse lede neem aan die opleiding deel. Kinders word verplig om Joodse skole by te woon.
In die klaskamer sal die goy die geleentheid kry om Judaïsme in detail te bestudeer. Die basiese konsepte van hierdie godsdiens, soos kashrut en Sabbat, asook gebede en gebooie, sal tydens die opleiding aan die kandidaat verduidelik word. Boonop leer die aansoeker om bekering nie net die teoretiese kant van die saak nie.
Hy moet gereeld een van die Moskou-sinagoges besoek, vriendskaplike betrekkinge met die Joodse gemeenskap aanknoop. Een van die Joodse families sal patronaatskap oor die kandidaat neem.
Die leefstyl van 'n nie-Jood voor bekering
Die applikant word periodiek na die rabbynse hof geroep om die vordering van die opleiding na te gaan en om seker te maak dat sy voornemens steeds ernstig is.
By elke vergadering word die kandidaat opdrag gegee oor watter gebooie hy moet onderhou. Om 'n volkome Joodse lewenswyse te lei voor bekering tot Judaïsme word immers as 'n sonde beskou.’n Mens kan byvoorbeeld nie die Sabbat ten volle onderhou voordat jy bekering aanvaar nie. Wat dit is, sal die onderwysers in die kursusse verduidelik, en presies hoe om dit waar te neem, sal die rabbynse hof aanbeveel. Selfwilligheid in sulke sake is onaanvaarbaar, veral aangesien die rabbi's elke wyk fyn dophou en gereeld navraag doen oor sy sake by lede van die gemeenskap en onderwysers.
Opleiding van 'n kandidaat neem gemiddeld twee tot drie jaar. Wanneer sy kennis versterk is, en hy self gereed is om die lewenstyl van 'n regverdige Jood te lei, dan sal hy ontbied word na 'n vergadering van Beit Din.
verskyning vir hof
Daar is die kandidaat saamidentifikasiekaart, asook allerhande aanbevelingsbriewe: van die rabbi van die sinagoge, lede van die gemeenskap en die gepaardgaande familie.
Dit word nie aanbeveel om alleen na die rabbynse hof te kom nie. Die teenwoordigheid van godsdienstige vriende en bure sal 'n pluspunt wees. Die kursusinstrukteur, koördineerder en voogfamilie moet by die verhoor teenwoordig wees. As die kandidaat 'n eggenoot, potensiële man of vrou het, word hul teenwoordigheid vereis, aangesien beide van hulle hul kennis van godsdiens en bereidwilligheid moet demonstreer om die gebooie te onderhou.
Die regters sal die kinders van die goy ondervra. As hulle egter baie jonk is, moet planne vir hul opvoeding met ouers gedeel word.
Wat kan die beoordelaars vra?
Beit Din, onder leiding van Berl Lazar, sal 'n uitspraak uitreik gebaseer op die resultate van die bestudering van die kandidaat se saak, aanbevelingsbriewe, sowel as 'n direkte gesprek met hom.
Vrae wat die beoordelaars sal vra, kan verband hou met Joodse geskiedenis, tradisies, gebede, groot gebeurtenisse en Torah-figure. Wanneer het Salomo se tempel geval? Hoe om kosher vis te kook? Waar het profeet Moses grootgeword? Hoe vier Jode Purim? Soms word die beoordelaars gevra om gedeeltes van die gebed op te sê. 'n Goy wat beweer dat hy 'n man is, moet die basiese beginsels van Judaïsme perfek ken.
Die gesprek sal lank en gedetailleerd wees. Tydens dit kan die beoordelaars probeer om die kandidaat te oortuig om bekering te aanvaar, en praat oor al die ongelukke van die Joodse volk. Dit is 'n soort toets van die aansoeker. Wanneer die beoordelaars genoeg inligting uit die gesprek ontvang het, sal hulle die kandidaat vra om die vertrek vir 'n rukkie te verlaat. Na 'n kort vergadering voor homdie uitspraak sal bekend gemaak word.
Hofbeslissing
Regters kan 'n negatiewe of positiewe besluit oor bekering neem. In die eerste geval sal hulle moontlike leemtes in kennis uitwys en jou aanraai om so 'n verantwoordelike besluit uit te stel. 'n Nuwe vergadering sal oor 'n paar maande plaasvind.
In die geval van 'n positiewe besluit van die beoordelaars, moet die kandidaat 'n Joodse naam kies. As 'n reël doen hy dit vooraf. As die kandidaat egter geen opsies het nie, sal die beoordelaars vir hom 'n paar bied om van te kies, waarna hulle die persoon 'n verwysing sal gee vir brit mila en tweela.
'n Swanger vroulike aansoeker moet die regters oor haar situasie inlig, aangesien bekering ook op 'n kind sal geld. Verder, as hy na 'n keper verwek word, sal hy gelyk wees in status aan 'n persoon wat 'n Jood gebore is, en indien nie, dan 'n geroe.
Heras in Judaïsme
'n Interessante vraag, wat is die posisie van nuwe bekeerlinge in die Joodse samelewing? Is hulle ware verteenwoordigers daarvan? Hoe lyk Hera in die oë van die Jode? Die Tanakh (Heilige Skrif) sê dat Jode nuwe bekeerlinge met respek moet behandel, as gelykes: moenie onderdruk, beledig of bedrieg nie. Daarbenewens het baie goyim van die oudheid, gereïnkarneer as gers, betekenisvolle persoonlikhede geword wat mense tot vandag toe onthou.
So noem die Tanakh die Moabitiese Rut, wat tot Judaïsme bekeer en die oumagrootjie van die groot Koning Dawid geword het. Sy beeld van die heerser word as ideaal beskou. Volgens een van die Joodse tradisies is dit uit sy familie dat die Messias sal kom, gestuur deur die Almagtige om die wêreld te red enbring verligting van lyding vir die volk Israel.
Die skoonpa van die stigter van Judaïsme, Moshe Yitro, en Ragab, die voormoeder van die profete Jeremia en Esegiël, het bekering aanvaar. Soos die Tanakh toon, is dit nie erger om 'n held te wees as om 'n Jood te wees nie. Daar is egter steeds een verskil. Nuwe bekeerlinge word nie toegelaat om die knoop met kohanim (priesters) deur te bind nie.
Ten slot
So het ons uitgevind hoe om 'n Jood te word. Dit bly net om al die struikelblokke op pad na die doel te oorkom. Maar laat hulle nie die man verwar wat van plan is om by die volk Israel aan te sluit nie. Vir 'n ware gelowige is die poorte na 'n regverdige lewe altyd oop, en hy kan seker wees dat hy al die toetse op pad daarheen met eer sal slaag.
