In baie godsdienstige wêreldleringe het die hoofgod 'n naam. Hierdie naam word in lofsange gesing, met hierdie naam wend hulle hulle tot God in gebede. Maar in Judaïsme is dinge heeltemal anders. In Judaïsme het God geen naam nie.
'n Naam is 'n selfnaam, 'n definisie van 'n entiteit. En die wese van God kan nie verstaan word nie. En meer nog, dit kan nie bepaal word nie.
Die naam van God in Judaïsme
Judaïsme is die godsdiens van die Jode, waarvan die naam kom van die naam van die seun van die Bybelse aartsvader Jakob (Israel) - Juda. Daar is baie name van God in die Torah, maar hulle is almal vals.
Die heilige boek van Judaïsme Tanakh sluit die Torah van die Skrif en die Profete in. Vir Christene word hierdie versameling die Ou Testament genoem. In "Sjemot Rabba 3" (Eksodus, hoofstuk 3) word gesê dat die Almagtige soms genoem word:
- God: wanneer hy sy skeppings oordeel;
- Here van die Leërskare: wanneer jy oorlog toe gaan teen diegene wat aanval;
- God Almagtig: wanneer Hy vir die sondes van 'n persoon eis (Sabaoth);
- HaShem (die onuitspreekbare naam van God in Judaïsme, bestaande uit 4 letters): wanneer die wêreld barmhartigheid het.
Hashem vertaal letterlik na"naam". Dit is 'n eufemisme wat gebruik word in plaas van die naam Adonai en Elohim. Word gewoonlik buite godsdiensdienste of gebede gebruik.
Al die name van die Almagtige beskryf dus sy dade, maar nie homself nie. Dit wil sê, sy name beteken net hoe, van watter kant af maak hy oop vir mense.
Shem HaEtzem
Ten spyte van die feit dat al die rabbi's saamstem dat mens nie die naam van God ydellik moet uitspreek nie, is daar steeds een eienaam van God in die heilige boeke. Shem HaEtzem. Maar selfs hierdie naam definieer nie die wese van die Almagtige nie. Dit is 'n vierletternaam Yod-Key-Vav-Key (Eternal).
Hierdie naam dui slegs op een van die eienskappe van die Almagtige. Naamlik dat dit van ewigheid af bestaan en nooit verander nie. Hierdie naam dui op 'n treffende verskil tussen die Almagtige en sy Skepping. Enige skepping bestaan omdat dit sy wil was, maar hy self is van niemand of enigiets afhanklik nie, het nog altyd bestaan en sal altyd bestaan.
Uit respek vir hierdie vierletter-naam word dit nie uitgespreek soos dit geskryf is nie. In plaas daarvan noem die Jode die Almagtige Ada-noy (Here). In "Shemot Rabba" word gestel dat die Joodse god die een wat sy naam ydellik hardop uitspreek, nie ongestraf sal laat nie. Boonop kon die ou Jode nie toelaat dat die heidene die naam van hulle god hoor nie, aangesien dit ontheilig kon word.
El, Shaddai en Shalom
Die Joodse God het baie name. Byvoorbeeld, die oudste Semitiese benaming vir God was die "naam" El. Ditstem ooreen met Arabiese El, Akkadiese Il, Kanaänitiese Il (El). Die term het heel waarskynlik ontstaan uit die wortel yl of wl, wat beteken "om almagtig te wees". In die Kanaänitiese panteon is El die hoof van alle gode. In die Bybel word El dikwels as 'n selfstandige naamwoord gebruik en word dikwels voorafgegaan deur 'n bepaalde lidwoord, soos ha-El "hierdie God". Soms word 'n soort bynaam by El gevoeg, byvoorbeeld: El Elion - die Allerhoogste of El Olam - die Ewige God. El Shaddai, of die eenvoudiger vorm Shaddai beteken "God Almagtig".
Die saluterende woord "Shalom", wat "Vrede" beteken, is een van die bestaande byskrifte van God. Die Talmoed sê dat die naam van God "Vrede" is.
Vrees op wag van geloof
Benewens amptelik bestaande verbod, is daar ook interne verbod. Na die Babiloniese geskiedenis het die Jode 'n bygelowige vrees ontwikkel, en daarom word die naam van God nie in Hindoeïsme uitgespreek nie. Die Jode vrees dat hulle deur sy naam uit te spreek hom onopsetlik aanstoot kan gee en die toorn van God kan opdoen.
Die antieke Egiptenare het ook die vorming van Joodse oortuigings beïnvloed. In die mitologie van die Egiptenare word gesê dat iemand wat die naam van 'n bepaalde godheid ken, hom met behulp van magiese praktyke kan beïnvloed. Die naam van God in Judaïsme is sedert antieke tye verborge. Die verbod op uitspraak is egter nie onmiddellik gevorm nie. Dit het oor 'n lang tydperk opgebou. Die Jode was baie bang dat die heidene die naam van Jehovah sou hoor en hulle sou kon aandoen. Uit hierdie vrees is die magiese leerstelling gebore wat verband hou met die uitspraak van name. Dit is Kabbalah.
Bekende filosowevan die oudheid het Philo en Flavius aangevoer dat diegene wat die naam van Jehovah ydel en op die verkeerde tyd uitspreek, die dood waardig is. Dit is vreemd dat Judea in daardie dae onder die heerskappy van Rome was en dit onwettig sou wees om 'n doodsvonnis uit te voer.
Die naam van God en Kabbalah
Daar is 72 name van God in Kabbalah. Dit is 72 kombinasies van briewe uit die 14de hoofstuk van Shemot Rabbah. 72 maniere om soos 'n god te word. Hierdie kombinasies kan die werklikheid beïnvloed.
Abracadabra sommige? Nie regtig nie. En terloops, hierdie uitdrukking uit Hebreeus en meer presies klink soos "Abra Kedabra", wat beteken "Ek Skep soos Ek praat." Maar die ware naam van God in Judaïsme word nie eers in Kabbalah aangedui nie.
