Een van die grootste profete van Islam is die profeet Ismail. Sy naam kom 12 keer in die Koran voor. Ismail was die oudste seun van die profeet Ibrahim en die Egiptiese diensmeisie Hajjar. In Bybelse verhale word hy met Ismael geïdentifiseer. Die skrifte sê dat hy aarde toe gekom het met 'n spesifieke missie. Die profeet was veronderstel om sy geloof te versprei onder die stamme wat destyds die Arabiese Skiereiland bewoon het.
Moslems beskou Ismail vandag as die inisieerder van die Adnanitiese Arabiere. In die Islamitiese geloof is die rol van hierdie persoon baie belangriker as in Bybelse tradisies. Moslems beskou hom ook as 'n voorvader van die profeet Mohammed. Wie Ismail was, wat was sy lewenspad, moet in detail oorweeg word.
Begin van die lewe
Daar moet kennis geneem word dat die biografie van die profeet Ismail begin met die wonderlike verhaal van sy geboorte. Sy pa, profeet Ibrahim, het Allah vir 'n baie lang tyd vir 'n seun gevra. Sy gebede is verhoor. Boonop was Ibrahim toe reeds op 'n hoë ouderdom. Volgens sommige berigte was hy op daardie stadium 98 jaar oud. Ander bronne sê dat die eersgeborene gebore is toe sy pa reeds 117 jaar oud was.
In 4Ibrahim het 'n tweede seun van sy eerste vrou Sarah gehad. Hy het op die ouderdom van 37 met haar getrou. Die gesin het van Babilon (nou Irak) na Palestina verhuis. Op pad het hulle in Egipte gestop, waar die heerser van die land vir Sara die diensmeisie Hajjar gegee het. In Palestina het hulle hul geloof versprei.
Die geboorte van die eerste kind
Jare het verbygegaan, maar die gesin het geen kinders gehad nie. Toe vra Ibrahim sy vrou om sy slavin aan hom te verkoop om saam met haar 'n seun te verwek. Sara het ingestem. Na 'n ruk is Ismail gebore. Dit was 'n langverwagte baba.
Sarah het ook daarna verlang om 'n ma te wees. Daarom het sy vir Allah gevra om vir haar 'n seun te gee. Na 'n baie kort tydjie, ten spyte van haar hoë ouderdom, kon Ibrahim se vrou 'n kind verwek. Hulle het hom Ishar genoem.
Ismail se kinderjare
Profeet Ismail in Islam is 'n sterk persoonlikheid. Dit is 'n voorbeeld om te volg. Hy het baie ontberinge op die pad verduur. Hulle het van kleins af by hom spook. Sarah het nie daarvan gehou om haar man met 'n ander vrou te deel nie. Hadjar was haar slavin, en nou was sy haar gelyke. Ibrahim was net so lief vir haar kind soos Ishara. Dit het Sarah se gedagtes vergiftig. Sy het Hajar beny.
Eens het Ismail Ishar in 'n kinderspeletjie verslaan. Ibrahim het hom op sy knieë geneem, en Ischar het langs hom gesit. Sarah was baie beledig hieroor. Sy het woedend gesê sy wil Hajjar van hul huis af wegskuif. Ibrahim was lief vir sy vrou, daarom het hy na haar geluister.
Allah het vir hom gesê om Hajar en sy seun na die verwoeste huis van die Kaaba in Mekka te neem. Hulle moes dit herbou. Hier het Ismail en Hajar ingekomheeltemal onherbergsame omgewing. Die versengende hitte, gebrek aan water en wilde diere was 'n bedreiging vir hul lewens.
Toe die baba dors was, kon die ma nie vir hom water kry nie. Haar soektog was tevergeefs. Die vrou het reeds gedink hulle is besig om dood te gaan, maar skielik sien sy 'n veer onder haar seun se voete. Ismail het die grond geskop en sy het vir hulle water gegee. Hierdie lente is Zamzam genoem.
Opkoms van Mekka
Profeet Ismail, wie se biografie met sulke beproewinge begin het, kon saam met sy ma in hierdie versengende woestyn oorleef. Hulle het naby die bron gesit. Voëls het na die water begin vlieg, diere het gekom. Mense het hulle gevolg. Hulle het vir Hajar gevra wie sy is en hoe sy hier beland het.
Ná haar storie het mense van die Juhum-stam wat daar naby gewoon het die vrou gevra om water uit die fontein te drink. Hajjar het vir hulle water gegee. In ruil daarvoor het mense vir haar kos gegee. Geleidelik het ander stamme hier begin aankom. Hulle het tente opgeslaan, 'n klein dorpie gevorm.
Hajar en Ismail is in Mekka gerespekteer. Mense wat hierheen gekom het, het hulle verskeie voordele gegee, aan hulle eerbetoon betoon. Ibrahim het ook hierheen begin kom. Sy besoeke was kort sodat Sarah nie bekommerd was oor sy lang afwesigheid nie. Die pa was bly om sy seun en sy ma in goeie gesondheid te sien.
Jong jare van Ismail
Profeet Ismail het baie slae van die noodlot gely. Eers onlangs het hy eensaamheid en vrees in die middel van 'n warm woestyn ervaar, en nou het die noodlot hom weer aan 'n nuwe slag onderwerp. Hajjar het hierdie wêreld verlaat. Dit was 'n groot skok vir Ibrahim. Hy was baie hartseer vir haar.
Toe Ismail grootgeword het, het mense van die Juhum-stam vir hom 'n bruid met die naam Same gevind. Maar sy het geblyk 'n onwaardige, onbeskofte vrou te wees. Die pa het vir sy seun 'n boodskap gegee waar hy gesê het hy moet 'n ander vrou kry. Die seun het presies dit gedoen. Hy het met 'n goeie, gawe meisie getrou.
Pa en seun het die huis van die Kaäba klip vir klip gebou. Hier het hulle hul godsdienstige rites uitgevoer, dit onder die inwoners van die naaste stamme versprei. Ter wille van hierdie tempel is alle kwellings en moeilikhede oorkom. Mense wat daarin verval het, moes afgodery laat vaar en by die een God uitkom. Hier het Ismail en Ibrahim Hajj uitgevoer.
Geloofstoets
Profeet Ismail in Islam is 'n suiwer en onderdanige figuur. Ibrahim het 'n seun as beloning vir sy geloof ontvang. Maar Allah wou haar toets. Hy het vir die profeet 'n droom gestuur waarin hy 'n bevel gesien het om sy seun se keel af te sny. Vir enige ander persoon sou dit ondraaglik wees. Maar volgens legende was Ibrahim so vas in sy geloof dat hy die Almagtige volkome vertrou het.
Hierdie optrede was nodig vir Ibrahim om sy swakheid die hoof te bied en ook in staat te wees om dit te oorkom. In die rites van die Hajj is opoffering 'n noodsaaklikheid.
Pa en seun het na Mina toe gekom. Hulle is langs die pad deur Satan versoek, maar hulle was sterk in geloof. Toe die pa 'n mes teen sy seun se keel sit, het die lem nie Ismail se keel afgesny nie.
Knife het gesê dat die Almagtige hom beveel het om dit nie te doen nie. Allah het vir hulle 'n ram gestuur, wat hulle geoffer het. God wil nie bloed hê nie. Hy stuur harde beproewinge op padmense om hulle in die geloof te bevestig.
Selfopoffering
Danksy die nederigheid wat getoon word, is die profeet Ismail 'n simbool van nederigheid. Hy het geweet waarheen sy pa hom lei, maar hy het hom nie daaraan gesteur nie. Hy het al sy beproewinge deurgemaak met sy kop omhoog en vaste geloof. Hierdie beproewings leer mense om hul swakhede te beveg.
As jy dieper in hierdie legendes delf, kan jy verstaan dat God nie bloedvergieting wou hê nie. Hy het van sy dienaars geëis om hulle gehoorsaamheid en geloof te bewys. Ismail by die offer het sy pa gevra om sy voete en hande vas te bind om nie sy pa se klere met bloed te spat nie. Hy het 'n knielende houding ingeneem en vir Ibrahim gesê om nie oogkontak te maak nie. Met sulke optrede het die seun probeer om sy las te verminder.
Profeet Ismail blyk 'n baie sterk persoonlikheid te wees. Hy het verstaan hoe moeilik dit vir 'n vader was om hierdie opdrag van Allah na te kom. Op daardie oomblik het hy nie aan homself gedink nie, maar net aan die wil van die Almagtige en aan sy geliefdes. Daarom dien hierdie persoon as 'n simbool van onderdanigheid.
Rite of the Hajj
Profeet Ismail, die voorvader van Mohammed, is een van die sleutelkarakters in Islam. Sy opoffering was groot. Sy lewe is gered. In plaas daarvan is 'n ram wat Allah uit sy tuine van Eden gestuur het, geoffer. Daarom simboliseer al die diere wat tydens die Hajj op die vakansie van Kurban geoffer word die oorwinning van die mens oor sy swakhede. Nie almal is in staat om die waardevolste ding wat hulle het ter wille van ander te gee nie.
Die ram wat aan Ibrahim en Ismail gestuur is, is ook 'n beloning vir hul volharding in die aangesig van beproewinge. Tydens die ritueel van die Hajj moet gelowiges gooi7 klippe in Jamra uhra, en dan 21 klippe in drie pilare van klip. Dit is 'n simbool van teenstand teen die versoekings van Satan, sodat jy sy woorde van versoeking van jouself kan verdryf.
Die betekenis van die lering is die behoefte om jouself in sekere situasies op te offer ter wille van 'n gemeenskaplike saak. Terselfdertyd moet 'n persoon, soos Ismail, selfs in 'n moeilike oomblik, nie aan homself dink nie, maar aan ander. So 'n wêreldbeskouing is respek en die hoogste lof werd.
Nadat hy kennis gemaak het met die lewe wat die profeet Ismail deurgemaak het, kan elke persoon dieper in homself kyk. In 'n allegoriese vorm leer hierdie verhaal ons om met ons swakhede te veg, om onsself op te offer ter wille van ander, om toegewy te wees aan 'n gemeenskaplike doel.
