Jeremia, die tweede van die vier grootste profete van die Bybel, is gebore in die dorp Anatot, 4 km van Jerusalem af geleë. Sy pa was 'n Leviet, dit wil sê 'n erfpriester. Daarna moes Jeremia ook die diens in die tempel betree. Die jong man het egter 'n ander pad vir homself gekies - hy het 'n profeet geword.
Destiny
Volgens legende het die profeet Jeremia, wie se biografie hieronder kortliks aangebied sal word, die pad van vroomheid betree in opdrag van die Here self. Volgens legende het Jehovah die eerste keer aan hom verskyn op die ouderdom van 15. Die Here het vir die jongman gesê dat hy hom al voor sy geboorte as profeet gekies het. Aanvanklik het Jeremia God se aanbod geweier en eerstens sy tonggebonde tong aangehaal. Toe het die Here sy lippe aangeraak en gesê: Kyk, Ek het my woorde in jou mond gelê. Daarna het die jongman die gawe van die profeet aangeneem en dit vir 40 jaar van sy lewe gedra.
Preke en instruksies
Die eerste ontmoeting van die Here met Jeremia het omstreeks 626 vC plaasgevind, in die dertiende jaar van die regering van die regverdige koning Josia. Jerusalem was reeds 'n baie groot stad, en daar'n groot tempel waarin 'n groot aantal mense wat die Joodse geloof bely, vir die vakansie vergader het.
Blykbaar was dit in hierdie groot kultusgebou, waaruit vandag niks oor is nie, dat Jeremia gepreek het. Die profeet ('n foto van die berg waarop die tempel in Jerusalem gestaan het, kan hierbo gesien word), te oordeel aan die beskikbare inligting, het die woord van God ook op die pleine, by die poorte en selfs in die koning se huis verkondig. Anders as die verskillende valse profete wat destyds in Jerusalem gepreek het, het Jeremia nie die Joodse volk aangemoedig of geprys nie. Inteendeel, hy het sy ongeregtigheid en oortredings heftig aan die kaak gestel. Hy het die hoëpriesters vir huigelary verwyt en verklaar dat aangesien daar geen opregte geloof in God in hulle harte is nie, die wonderlike duur rituele wat hulle uitvoer 'n mors van tyd is. Hy het die profeet en die skare aan die kaak gestel en hulle van afgodediens beskuldig. In daardie dae was baie Jode besig om beeldjies van vreemde gode uit hout en klip te kerf en tot hulle te bid, asook om offers te bring.
Vyandige houding van landgenote
Jeremia is 'n profeet, en hierdie titel in Juda is nog altyd as baie hoog beskou. Sulke mense is gewoonlik gehoorsaam en vereer. Ten spyte hiervan was die houding teenoor die heilige vanweë sy onhandelbaarheid en strengheid in Jerusalem egter nie baie goed nie. Min mense sal tog daarvan hou dat hy voortdurend van iets beskuldig word en van volkome ongeloof beskuldig word. Die profeet Jeremia het onder andere ook die naderende verval van Jerusalem voorspel as die Jode hulle nie bekeer en hulle tot God bekeer nie. Dit het hom natuurlik ook geroepdie vyandigheid van die adelstand en die skare.
Selfs sy familie het uiteindelik die profeet verlaat. Hy het egter blykbaar sy hele lewe nie in Jerusalem self of enige ander plek deurgebring nie, maar in sy geboortestad – Anatot. Hierdie plek, terloops, het tot vandag toe oorleef. Nou word dit Anata genoem. Medeburgers sowel in Anatot as in Jerusalem het Jeremia gehaat en vir hom gelag en gevra: “Waar is die Woord van die Here? Wanneer sal dit na ons toe kom?”.
Regverdige heersers
Die dood van die vrome koning Josia was 'n ware slag vir die heilige, wat die aanvang van moeilike tye voorsien het. Ter ere van hierdie gebeurtenis het die profeet Jeremia, wie se lewe 'n voorbeeld vir beide gelowige Jode en Christene kan wees, selfs 'n spesiale klaaglied geskryf. En inderdaad, in die toekoms is die land deur 'n nie te vroom en intelligente koning regeer nie. Na Josia het die nogal vriendelike en godgehoorsame Joahas weliswaar ook die troon bestyg. Hy het egter ongelukkig nie lank regeer nie – slegs drie maande. Joahas was die jongste seun van die oorlede Josia en het die troon bestyg en sy ouer broer Joachim omseil. Histories is dit bekend dat hy die betrekkinge met die farao van Egipte, Necho II, verbreek het weens die nederlaag van laasgenoemde naby die Babiloniese stad Harran. Die verraderlike heerser, kwaad hieroor, het Joahas na sy hoofkwartier in die stad Ribla ontbied, na bewering vir onderhandeling, maar hom gevange geneem en na Egipte gestuur, waar hy later gesterf het.
Die profeet Jeremia het selfs meer oor hierdie koning bedroef as oor Josia, en die Jode in sy volgende lied aangespoor om “nie jammer te wees vir die dooies nie, maar oor die een wat meer is.sal nooit na sy geboorteland terugkeer nie.”
'n Verskriklike profesie
Onderwerp aan die wil van God aan die Jode is deur baie Bybelse profete aangeraai. Jeremia is geen uitsondering in hierdie verband nie. Ná Joahaz, die protégé van Necho II, het Joachim die troon van Judea bestyg en beloof om 'n getroue vasal van Egipte te wees. Die heerskappy van hierdie heerser het 'n ware vloek vir die profeet Jeremia geword. Kort na sy troonbestyging, het die heilige na Jerusalem gekom en aangekondig dat as die Jode nie bekeer en hulle aan die wil van God onderwerp nie, hulle wend tot die jong, maar vinnig groeiende staat van Babilonië, die stad binnekort ingeneem sou word deur vreemdelinge, en sy inwoners sou vir 70 jaar gevange geneem word. Die profeet het ook die vernietiging van die hoofheiligdom van die Jode voorspel - die Jerusalem-tempel. Natuurlik het sy woorde besondere ontevredenheid onder valse profete en priesters gewek. Die heilige is gevange geneem en aan die hof van die volk en die adel gebring, wat sy dood geëis het. Die profeet het egter steeds daarin geslaag om te ontsnap. Sy edele vriend Ahikam en 'n paar ander prinse wat deur hom bevoordeel is, het hom gehelp.
Die boek van profesie en die koning
'n Ruk na hierdie onaangename gebeure, het Jeremia se dissipel Barug al die profesieë wat hy gemaak het in een boek versamel en dit voor die mense in die voorportaal van die Jerusalem-tempel gelees. Nadat koning Joachim hiervan gehoor het, wou hy homself persoonlik van hierdie rekords vergewis. Nadat hy dit gelees het, het 'n verskriklike woede op die kop van die profeet geval. Ooggetuies van die hof het gesê dat die heerser persoonlik stukke van die boekrol met rekords van Jeremia se voorspellings afgesny en dit verbrand hetdie vuur van die vuurpan voor hom totdat hy die boek heeltemal vernietig het.
Daarna het die lewe van die profeet Jeremia besonder moeilik geword. Hy en sy dissipel Barug moes wegkruip vir die toorn van Joachim in 'n geheime skuiling. Hier het die heiliges egter nie tyd gemors nie en die verlore boek herskep en ander profesieë daarby gevoeg.
Die betekenis van Jeremia se voorspellings
Dus, Jeremia is 'n profeet, die hoofgedagte van almal wie se voorspellings was dat die Jode hulle moes onderwerp aan die destydse jong, maar vinnig groeiende staat van Babilonië. Die heilige het die adelstand en die heerser aangespoor om van Egipte af weg te draai en nie verskriklike ongelukke vir Judea te bring nie. Natuurlik het niemand hom geglo nie. Baie het hom selfs as 'n spioen vir Babilonië beskou. Egipte was immers die sterkste staat in daardie dae, en niemand kon eers dink dat een of ander jong land rampe vir sy vasalle sou veroorsaak nie. Jeremia se oproepe het net die Jode geïrriteer en teen hom gedraai.
Val van Juda
Vernietiging van die boekrol met onaangename vir hom voorspellings het nie die onregverdige koning Joachim gehelp nie, wat al sy tyd in ongebreidelde vermaak deurgebring het. In 605 vC. e. By die Slag van Karkemis het die jong Babiloniese heerser Nebukadnesar 'n verpletterende nederlaag aan die Egiptiese troepe toegedien. Die Jode, wat nie ag geslaan het op die woorde van Jeremia nie, het natuurlik as Necho II se vasalle aan hierdie geveg deelgeneem.
Toe Nebukadnesar die mure van Jerusalem nader, moes koning Joachim 'n deel van die tempelskatte van hom afbetaal en sy seuns as gyselaars geebaie edele mense van Judea. Nadat die Babiloniërs weg is, het die onregverdige heerser sy sorgelose lewe voortgesit.
In 601 v. C. e. Nebukadnesar het nog 'n veldtog teen Egipte onderneem. Necho die Tweede het egter daarin geslaag om hom hierdie keer af te weer. Die koning van Judea, Joachim, het hiervan gebruik gemaak om finaal met Babilonië te breek. Beledig het Nebukadnesar, wat teen daardie tyd reeds Ammon en Moab onderwerp het, na Jerusalem getrek. In 598 vC. e. die stad is deur hom ingeneem, sy owerste is doodgemaak en die tempel is verwoes. Jeremia se profesie het waar geword. Soos hy voorspel het, het die Jode wat na Babilonië verdryf is, daarna 70 jaar in ballingskap deurgebring.
Jeremia is 'n profeet wat, soos reeds genoem, net 'n paar kilometer van die mure van Jerusalem af gewoon het en vir baie jare die geleentheid gehad het om sy majestueuse buitelyne te bewonder. Die foto's van die verwoeste stad en die tempel het hom diep getref. Die profeet het al sy pyn en hartseer in 'n besondere poëtiese teks uitgedruk. Laasgenoemde is amptelik in die Bybel ingesluit en word "Klaagliedere van Jeremia" genoem.
Dood van 'n profeet
Wat met Jeremia gebeur het ná die inname van Jerusalem deur Nebukadnesar, is nie vir seker bekend nie. Volgens beskikbare data het die koning van Babilonië die heilige mildelik toegelaat om in sy vaderland te bly. Die goewerneur van Judea, Gedalja, wat deur hom aangestel is, het selfs die profeet bevoordeel en hom op elke moontlike manier verdedig. Na die dood van hierdie goewerneur het Jeremia se vyande hom egter met geweld na Egipte geneem. Daar word geglo dat in hierdie land woedende Jode uit wraak die heilige doodgemaak het deur hom te stenig.
Gesindheid teenoor die profeet in ander godsdienste
Christendom evalueer Jeremia as die tweede van die hoofprofete van die Bybel en vereer hom terselfdertyd as 'n heilige. Ongeveer dieselfde houding bestaan teenoor hom in Judaïsme. Jode beskou hom ook as die tweede belangrikste profeet, maar hy word nie as 'n heilige beskou nie. Profeet Jeremia word nie besonder vereer in Islam nie. Dit word nie in die Koran genoem nie. Soos baie ander nasies, weet Moslems egter van hom en vereer hom as 'n profeet van die Ou Testament.
Met wie die profeet Jeremia die Joodse volk vergelyk
Jeremia se voorspellings hou dus meestal verband met die politieke gebeure wat gedurende sy leeftyd plaasgevind het. Daar word egter in sy preke en opdragte baie aandag aan die morele kant gegee. Die profeet het opreg geglo dat dit moontlik is om toekomstige ongelukke te vermy slegs deur te bekeer en aan die wil van God te onderwerp.
Hy vergelyk die Joodse volk met 'n afvallige wat nie weet wat hy doen nie. Jeremia vergelyk al die Joodse voorvaders wat die geloof van daardie tyd verloën het met 'n bondel vuurmaakhout wat uit die woord van God alleen sal opvlam en brand.
Die profeet ken ten spyte van alles 'n spesiale rol aan die Joodse volk toe as God se uitverkorene. Hy vergelyk dit egter terselfdertyd nie net met 'n bondel vuurmaakhout wat op die punt staan om aan die brand te slaan nie, maar ook met 'n kleipot. Dit word bewys deur 'n betekenisvolle voorval wat met die profeet gebeur het. Op 'n dag, toe hy deur die strate van Jerusalem geloop het, het hy 'n pottebakker genader, een van die potte by hom geneem en dit op die grond stukkend geslaan, geprofeteer oor die naderende dood van Juda en dit met hierdie brose houer vergelyk.
Jeremia se voorspellings vandag
Ons het dus uitgevind waaroor die profeet Jeremia gepreek het. Eerstens het die profeet geroep om van trots te vergeet en nader aan God te kom. Tans is hy een van die mees gerespekteerde heiliges, ook in die Christendom. Die verhaal van sy lewe en die voorspellings wat hy gemaak het, word uiteengesit in die "Boek van die profeet Jeremia", wat nie moeilik sal wees om te vind en te lees as jy wil nie.
Klaagliedere van Jeremia
Jeremia is 'n profeet, veral vereer deur Christene. Sy werk, bekend as The Lamentations of Jeremia, is, soos reeds genoem, deel van die Bybel. Hierdie heilige boek bevat slegs vyf liedere. Die eerste, tweede en vierde het 22 verse, wat elkeen begin en aangedui word deur 'n letter van die Hebreeuse alfabet in volgorde. Die derde kanto bevat 66 verse wat in drie groepe verdeel is. Die verse daarin begin ook met opeenvolgende letters van die Hebreeuse alfabet. Die vyfde lied bestaan ook uit 22 verse, maar in hierdie geval is hulle nie volgens letternommering gerangskik nie.
Jeremia (die profeet), wie se lewensjare in Anatot en Jerusalem deurgebring is, vertel in die eerste lied van "Klaaglied" met groot hartseer van die leiding van die Jode na die Babiloniese ballingskap en die dood van Sion. In die tweede ontleed die profeet wat gebeur het, en noem die ongeluk wat die land gebeur het 'n welverdiende straf van God. Die derde ode is 'n manifestasie van die hoogste hartseer van die heilige. Eers aan die einde van hierdie deel spreek die profeet hoop uit op die genade van God. In die vierde deel van “Klaaglied” modereer die profeet die bitterheid van hartseer oor die verlore stad deur sy eie skuld voor die Here te besef. In die vyfde lied bereik die heilige volkome kalmte, aanvaar wat gebeur het asgegee en spreek hoop uit vir die beste.
So weet julle nou met wie die profeet Jeremia die Joodse volk vergelyk en waaroor hy gepreek het. Hierdie antieke Bybelse heilige het in moeilike tye geleef, maar ten spyte hiervan en die hartseer wat hom persoonlik en die hele Judea as geheel getref het, het hy getrou gebly aan die God van sy voorvaders. Daarom kan dit as voorbeeld vir alle Christene en Jode dien.
