The Goddess Psyche en mites oor haar was nog altyd baie gewild. Die verhaal van haar verhouding met Cupido (Eros) word as besonder mooi en romanties beskou. Hierdie verhaal het die basis vir baie kunswerke geword. En sommige sielkundiges is oortuig dat hierdie mite nie net 'n pragtige sprokie is nie, maar ook 'n diep, filosofiese werk.
Godin Psyche: wie is sy?
In antieke Griekse (sowel as antieke Romeinse) kultuur was Psyche 'n soort verpersoonliking van die siel. Meestal is die godin beskryf as 'n meisie met vlerke, en soms as 'n skoenlapper uitgebeeld. Terloops, in sommige bronne is daar stories oor hoe Eros 'n skoenlapper met 'n fakkel gejaag het, waarskynlik is dit hoe die bekende gesegde en gunsteling-analogie verskyn het.
Psyche-vlinder is op grafstene langs die skedel en ander belangrike simbole van die dood uitgebeeld. Fresko's met hierdie godin is tydens die opgrawings van Pompeii gevind - hier is sy geverf met 'n lood, 'n fluit en 'n paar ander musikale eienskappe. En die fresko's van die Huis van die Vettii beeld verskeie tonele uit, inwie Eros en Psyche blomme bymekaarmaak, by die oliemeul werk, ens. Terloops, baie verskillende interpretasies van die liefdesverhaal van twee gode word beskryf op edelstene wat in die 3de-1ste eeue vC geskep is.
Waar het die mite van Psyche en Cupido vandaan gekom?
Dit is onmoontlik om uit te vind presies wanneer die eerste melding van die godin-siel en die tragiese verhaal van haar liefde in folklore verskyn het. Die eerste klein vermeldings word gevind in die werke van Homeros en 'n paar ander historici van daardie tyd.
Die mite is heeltemal vervat in die werke van Apuleius, 'n bekende antieke Romeinse skrywer en filosoof. Die enigste ding wat oor die skrywer bekend is, is dat hy in een van die Afrika-provinsies van Rome gebore is, naamlik in Madavra. Apuleius het gedurende sy lewe baie werke geskep, en hy het beide in Latyn en in Grieks geskryf. Die bekendste werk van die skrywer is die roman "The Golden Ass" ('n ander naam is "Metamorphoses"), geskep in die tweede eeu nC. Hierdie roman bestaan uit elf volumes, en almal het by ons afgekom, met die uitsondering van 'n paar beskadigde bladsye. Dit was in Metamorphoses wat Apuleius oor Eros en Psyche geskryf het - in hierdie vorm het die mite tot vandag toe oorleef.
Psyche's Love Story Deel Een
Volgens legende het een koning drie dogters gehad, van wie die jongste Psyche was. Die godin (nog 'n eenvoudige meisie) was so pragtig dat mans van regoor die wêreld haar skoonheid kom bewonder het. Met verloop van tyd het hulle haar as 'n godheid begin aanbid, en vergeet van Aphrodite, wat nie anders as om haar kwaad te maak nie.
Dis hoekomMet verskeie metodes het Aphrodite Psyche se pa oortuig om sy dogter in trouklere aan te trek en haar met die verskriklikste monster te trou. Die meisie het haar skielik in 'n onbekende kasteel langs haar man bevind, wat haar 'n toestand gestel het - sy moet nooit sy gesig sien nie.
Toe die gelukkige en swanger Psyche haar ouers gaan besoek het, het die susters haar bang gemaak en gesê dat die verskriklike monster wat haar man is binnekort beide haar en die ongebore kind sou eet. Die vertrouende Psyche het daardie aand, gewapen met 'n lamp en 'n dolk, na haar man se slaapkamer gegaan, waar sy vir die eerste keer die pragtige gesig van haar man Eros gesien het. Van verbasing en verbasing kantel sy die lamp sterk –’n paar druppels olie val op haar man se vel. Toe Eros wakker word en besef wat presies Psyche gaan doen, het hy haar verlaat.
'n Swanger en verlate vrou is gedoem om die aarde te dwaal totdat sy haar geliefde man kry. Baie hindernisse het op haar gewag langs die pad. Maar op die ou end het sy daarin geslaag om uit te vind dat Eros in die huis van haar ma Aphrodite was - hier is die gekwelde meisie self deur die groot godin ontmoet. Psyche het ingestem om al die grille van haar skoonma te vervul in die hoop om Eros te sien.
Vier toetse vir die siel vanuit die oogpunt van sielkundiges
Aphrodite het vir die meisie gesê dat sy haar slegs sal toelaat om haar seun te ontmoet as sy vier take kan voltooi. Alle take was feitlik onmoontlik, maar elke keer het Psyche dit wonderbaarlik reggekry om dit op te los. Sielkundiges het hul eie mening oor hierdie saak. Na elke voltooide taak het die vrou nuwe aangeskafkennis en vaardighede. Sy het nie net haar bes gedoen om haar geliefde te ontmoet nie - sy het ontwikkel om 'n god waardig te word.
Aphrodite het byvoorbeeld eers die meisie na 'n kamer geneem met 'n groot hoop verskillende sade en beveel dat hulle gesorteer moes word. Sielkundiges beskou dit as 'n belangrike simboliek. Voordat 'n finale ernstige besluit geneem word, moet 'n vrou in staat wees om haar gevoelens uit te sorteer, vrese opsy te gooi, iets belangriks van heeltemal onbeduidend te skei.
Toe moes Psyche goue vag van die sonramme kry. Hierdie groot aggressiewe monsters sal die meisie vertrap as sy dit waag om tussen hulle deur te beweeg. Maar die riet het vir haar gesê om te wag vir die nag wanneer die diere die veld verlaat. Uit die oogpunt van sielkundiges is so 'n taak 'n metafoor - 'n vrou moet krag kan kry sonder om haar persoonlikheidseienskappe, die vermoë om empatie te verloor, te verloor.
In die derde taak moes Psyche water trek uit 'n verbode fontein wat uit die krake van die hoogste rots gestroom het. Natuurlik kon die meisie doodgedruk gewees het as die arend haar nie in hierdie saak te hulp gekom het nie. Sommige kenners glo dat so 'n metafoor die vermoë beteken om die geheelbeeld te sien van wat gebeur, wat uiters belangrik is om sommige probleme op te los.
Die laaste taak is om 'n boks met helende salf uit die onderwêreld te bring. Ja, om na die onderwêreld af te gaan was gelyk aan die dood. Maar die kern van die taak is om op jou doelwit te fokus en “nee” te sê indien nodig. Inderdaad, langs die pad het Psyche baie mense ontmoet wat haar gesmeek het om die medisyne te deel. Die vrou is dus nielaat hom gebruik word, selfs ten spyte van jammerte en opregte simpatie.
Die einde van die storie
Toe Psyche van die onderwêreld terugkom, het sy besluit om een of ander helende salf uit die bors te gebruik om die spore van lyding van haar gesig af te vee voordat sy haar man ontmoet het. Sy het nie geweet dat die kis in werklikheid die gees van Hypnos, die god van slaap, bevat het nie. En na al die omswerwinge het Psyche in 'n diepe slaap verval. Hier het Eros haar gekry en haar wakker gemaak met sy liefdespyl.
Daarna het die god van liefde sy verloofde na Olympus geneem, waar hy Zeus se toestemming ontvang het om te trou. Die Thunderer het die meisie onsterflikheid verleen en haar aan die pantheon van gode voorgestel. Die godin Psyche en Eros het geboorte gegee aan 'n kind - Volupia, die godin van plesier. Slegs die vereniging van siel en liefde kan aanleiding gee tot ware plesier, ware geluk.
Mite of werklikheid?
Baie lesers beskou mites as 'n paar fantasieverhale. Trouens, dit is nie heeltemal waar nie – kenners wat betrokke is by die studie van antieke mites beweer dat elke so’n storie’n baie diep filosofie dra.
Sielkundiges het dikwels die beeld van Psyche gebruik om analogieë te teken. En Jung het die verskyning van soortgelyke mites en die beskrywing van dieselfde gebeure deur verskillende mense verduidelik as bewys van die bestaan van die sogenaamde "kollektiewe onbewuste".
Opvoeders, onderwysers en sielkundiges glo dat die lees van mites 'n nuttige aktiwiteit is, aangesien dit toelaat dat een of ander situasie, gevoelens, etiese reëls en patrone in 'n toeganklike vorm verduidelik word.
Antieke Griekse mite in literêre werke
Trouens, die romantiese verhaal van die samesmelting van siel en liefde het die basis geword vir die intriges van baie bekende literêre werke. Jean de La Fontaine het veral The Love of Psyche and Cupido geskep. Ippolit Bogdanovich het die mite gebruik om Darling te skep. Daar is ook 'n "Ode to Psyche" geskryf deur John Keats. "Psyche" is in A. Kuprin, V. Bryusov, M. Tsvetaeva. En in die bekende werk van Suskind “Parfumer. Die storie van een moordenaar" geeste is vernoem na die godin.
En die mite van Psyche, ten minste sy eggo's, kan gesien word in volkskuns en kinderverhale. Mens hoef net te dink aan "Aspoestertjie", "Beauty and the Beast", asook baie sprokies waar ouer bose susters die lewe van die hoofkarakter nogal bederf - daar is regtig baie sulke werke.
Die storie van die godin in musiek
Natuurlik kon musikante nie so 'n betekenisvolle en filosofiese mite ignoreer nie. Die verhaal van Cupido en Psyche is gebruik om 'n massa ware meesterstukke te skep. Veral in 1678 het 'n liriese tragedie (opera) deur Jean-Baptiste Lully genaamd "Psyche" verskyn. Terloops, die skrywer van die libretto wat gebruik is, is Tom Corneille. En Cesar Franck het 'n oratorium genaamd "Psyche" geskep vir 'n simfonieorkes en koor.
As ons praat oor meer moderne kuns, dan is in 1996 in die stad Kurgan die musikale groep "Psyche" geskep, wat in die styl van alternatiewe rock werk.
Fyn kuns: die mite van Cupido en Psyche
Natuurlik, dosyne en selfs honderde kunstenaarsgebruik mite as die hoofonderwerp vir hul skilderye. Per slot van rekening is Psyche 'n godin wat 'n passievolle, sterk en terselfdertyd sagte vrou verpersoonlik, in staat tot enigiets vir die geleentheid om saam met haar geliefde te wees. Byvoorbeeld, die werk van Batoni Pompeo getiteld "The Marriage of Cupido and Psyche" is baie gewild. In 1808 het Prudhon die skildery Psyche Kidnapped by Marshmallows geskep.
In 1844 het Bouguereau se werk getiteld "The Ecstasy of Psyche" verskyn. Die meesterlik vervaardigde skildery word beskou as een van die gewildste illustrasies van die mite. Cupido en Psyche is herhaaldelik deur Raphael, Giulio Romano en ook deur P. Rubens uitgebeeld. François Gerard het 'n pragtige skildery geskep genaamd "Psyche receiving her first kiss". 'n Aangrypende liefdesverhaal is ook uitgebeeld deur A. Canova, Auguste Rodin.
