Die Elizabethaanse Bybel is 'n Kerk-Slawiese vertaling van die Bybel, die eerste keer gepubliseer tydens die bewind van keiserin Elizabeth Petrovna. Hierdie teks word steeds vir goddelike dienste in die Russies-Ortodokse Kerk gebruik.
Vroeë Slawiese vertalings van die Bybel
Die eerste vertaling van die Heilige Skrif in Kerk-Slawies word aan die heiliges Cyril en Methodius toegeskryf. Met die doop van Rusland het hulle vertalings vanuit Bisantium deurgedring. Een van die oudste manuskripte met Bybelse tekste in Kerkslawies is die Ostromir-evangelie van die 11de eeu.
Die eerste volledige (dit wil sê, insluitend al die kanonieke boeke van die Ou en Nuwe Testament) Slawiese uitgawe van die Kerk Slawiese Bybel dateer terug na 1499. Hierdie Bybel word die Gennadiev-Bybel genoem, aangesien die publikasie daarvan gelei is deur die aartsbiskop van Novgorod Gennadi (Gonzov). Die Gennadiev Bybel is met die hand geskryf. Die eerste gedrukte uitgawe van die Slawiese Bybel is in 1581 op inisiatief van die Litause prins Konstantin Ostrozhsky gepubliseer. Hierdie Bybel word Ostrozhskaya genoem.
Begin van die Elizabethaanse vertaling
Die geskiedenis van die Elizabethaanse Bybel begin met die besluit van Petrus I oor die voorbereiding van 'n nuwe uitgawe van die HeiligeSkrifte in Kerk-Slawies.
Die publikasie is aan die Moskouse drukkery toevertrou. Maar eers was dit nodig om die bestaande Slawiese teks met die Griekse weergawe (vertaling van die Sewentig Tolke) na te gaan, vertaalonakkuraathede en teksverskille te vind en reg te stel. Vir hierdie werk is 'n wetenskaplike kommissie van skeidsregters saamgestel. Dit het die Griekse monnike Sophronius en Ioannikius Likhud (die stigters van die Slawies-Grieks-Latynse Akademie in Moskou) ingesluit, asook Russiese geestelikes en wetenskaplikes: Archimandrite Theophylact (Lopatinsky), Fjodor Polikarpov, Nikolai Semenov en andere.
Die Moscow Bible is geneem as die basis vir redigering - die eerste gedrukte uitgawe van die boek in Moskou Rusland (1663), 'n herhalende (met 'n paar spellingkorreksies) teks deur Ostrozhskaya. Die Alexandrynse kodeks het die belangrikste Griekse model vir verifikasie geword. In die proses van werk het hulle hulle egter tot Latynse en Hebreeuse (Masoretiese) vertalings gewend, en na die kommentaar van Westerse teoloë. In die geredigeerde Slawiese teks is moontlike verskille in die Grieks aangedui, en donker gedeeltes is vergesel van kommentaar uit die patristiese erfenis. In 1724 het die keiser toestemming gegee vir die publikasie van die boek, maar weens sy voortydige dood het die proses gesloer – en lank.
Herkontroles
Tydens die bewind van Catherine en Anna Ioannovna is nog verskeie kommissies saamgestel om die resultate van die werk van Peter se skeidsregters weer na te gaan. Elkeen van hulle het die besigheid van voor af begin. Daarby het vrae ontstaanverskille en gebrek aan eenheid in die Griekse tekste. Dit was nie duidelik watter van die opsies om die mees gesaghebbende te oorweeg nie.
Die laaste - die sesde in 'n ry - die kommissie is in 1747 ingesamel. Dit het die Kyiv-hiëromonne Gideon (Slonimsky) en Varlaam (Lyaschevsky) ingesluit. Die rigtinggewende beginsel van die werk van die kommissie was die volgende: die oorspronklike Slawiese teks van die Moskou-Bybel is sonder regstellings gelaat as dit in ten minste een van die Griekse weergawes ooreenstem. Die resultaat van die werk van die sesde kommissie in 1750 is deur die Heilige Sinode goedgekeur en is vir bevestiging aan keiserin Elizabeth Petrovna gestuur.
Elizabeth Edition
Die Elizabethaanse Bybel het eers in 1751 uitgekom. Die resultaat van die werk van Gideon en Varlaam is parallel met die oorspronklike Slawiese (Moskou) teks gepubliseer. Die aantekeninge is in 'n aparte bundel geskei en was byna gelyk aan die teks van die Skrif self. Die tweede uitgawe van die Elizabethaanse Bybel van 1756 het van die eerste verskil in bykomende randaantekeninge en gravures. Tot 1812 is die boek nog 22 keer heruitgegee. Sirkulasie was egter onvoldoende. In 1805 is slegs tien eksemplare van die Skrif aan die hele Smolensk-bisdom uitgereik. Daarbenewens het die Kerk-Slawiese taal van die Elizabethaanse Bybel ver van toeganklik vir die massa gebly. Opgevoede geestelikes, daarenteen, het die Vulgaat verkies (aan die begin van die 19de eeu was die hooftaal van onderrig in kweekskole Latyn). Ten spyte hiervan, as 'n liturgiese teks, gebruik die Elizabethaanse vertaling van die Bybel steedsgesag in die Ortodokse omgewing.
