In Indië word Shiva steeds vereer. God is ewig en verpersoonlik die begin van alles. Sy godsdiens word as die oudste in die wêreld beskou. Toe is die manlike as passief, ewig en staties beskou, en die vroulike - aktief en materieel.
In ons artikel gaan ons die beeld van hierdie antieke godheid van nader bekyk. Baie het sy foto's gesien. Maar net 'n paar mense van die Westerse kultuur ken die besonderhede van sy lewe.
Historiese data
Navorsers glo dat die geskiedenis van die god Shiva in die Harappan-beskawing gewortel is. Dit is die kultuur van die antieke Indiane wat in die lande van Noord-Indië gewoon het. Hulle is deur die Ariërs verdring, wat in die derde millennium vC na die Indusriviervallei gekom het. Vandag word die ruïnes van hul stede stroomop in Pakistan gevind.
Ons ken die seël van Pashupati en sommige van die lingams (ons sal later oor die betekenis van hierdie woord praat) van hierdie tydperk. Hulle was onder die vondste by Monhejo-Daro en Harappa.
Met die koms van die Ariërs is 'n nuwe godsdiens aan die ontstaan. Hierdie proses is vergelykbaar met plantChristenskap aan heidene in die eerste eeue van ons era. Nou verskyn 'n nuwe beeld, waarmee Shiva saamsmelt - die god Rudra, die woedende en wrede beskermheer van die storm, oorlog en verwoesting.
Is dit nie waar dat die geskiedenis geneig is om homself te herhaal nie? Goeie heidense gode, soos die Griekse Pan en saters, word 'n bose mag in 'n nuwe en helder godsdiens. Die Ariërs het geglo dat dit nie sondig is om "lingam-aanbidders" dood te maak nie.
In die Vedas word Shiva genoem in die Rig Veda, Yajur Veda en Atharva Veda. In totaal het die naam Rudra meer as 'n halfduisend herhalings.
Daar was egter ook ondersteuners van die ou tradisies, by wie teenstanders van Brahmaniese kompleksiteite aangesluit het. Wat was die punt daarvan om die gode jou hele lewe lank te aanbid as jy selfs in die volgende wedergeboorte nie daarvoor beloon word nie? Die Vedas sê immers dat slegs brahmane verlossing kan bereik.
Dit is opmerklik dat in sommige sektes van die nuwe tendens (Shramana), een van die hoofkenmerke van die ritueel die skedel van 'n vermoorde Brahman was.
In een van die Upanishads (kommentaar op die Vedas) is die mees volledige en gesistematiseerde inhoud van die filosofie van Shaivisme. Hierdie verhandeling bestaan uit honderd-en-dertien tekste en word die Shvetashvatara genoem.
Picture
Hoe word Shiva uitgebeeld? God het in sy oudste inkarnasie gelyk soos 'n lingam met 'n tripundra (drie wit horisontale strepe). Hierdie teken het die drie tronke van die menslike siel of die drie Hunne aangedui waaruit die Maya-wêreld bestaan.
Later begin Shiva uitgebeeld word waar hy in 'n lotusposisie sit of dans. In die eerste weergawe het hy 'n ligte vel gehad, was met 'n blou nek envier hande. Gewoonlik sit die god in 'n lotusposisie op 'n tiervel, en die vel van 'n olifant of tier is oor sy skouers gedrapeer. Sy derde oog is altyd oop in sy voorkop. Boonop het hy 'n slang by hom. Dit word oor die skouer gegooi, hang om die nek of in die vorm van armbande op die arms en bene. Shiva het twee verskillende oorbelle. Mans s'n in die een oor en vroue s'n in die ander.
Die tweede opsie is om Shiva te dans. Nritya-Murti (beeldjie) kan 'n ander aantal arms hê, gewapen of vreedsaam wees, maar daar is altyd 'n verslane dwerg onder die voete van die dansende god. Dit is die demoon Apasmar-Purush, wat die illusie wêreld waarin ons leef simboliseer.
kenmerke
Soos baie ander gode van die Hindoe-pantheon, het Shiva baie eienskappe. As jy in hierdie land reis, sal jy verskeie beelde van gode sien. Om die kultuur van Indië beter te verstaan, is dit die moeite werd om 'n bietjie begrip van sy simboliek te verstaan.
Shiva het baie wapens – Ajagava (spesiale boog), Bhindipala (spiesgooi), Gada (staf), Khadga (swaard), Khatvanga (klub met 'n skedel), Khetaka (skild) en vele ander.
Ook 'n belangrike eienskap is die drietand van die god Shiva - Trishula. Dit simboliseer die drie stadiums van evolusie, die drie gunas, die drie gesigte van tyd en ander konsepte.
Daar is 'n aantal rituele items. Chillum (spesiale rookpyp), Shankha (dop), Mudra (handposisie), Kaumudi (kruik onsterflikheidsnektar), Kapala (skedelvormige bak), Damaru (trom, simboliseer die eerste vibrasie van die Heelal waaruit alles ontstaan het), Akshamala (spesiale rosekrans).
Ook Shiva'n aantal energieë is inherent: Agni (vuur), Ganga (hemelse rivier, wat hy kalmeer) en Shakti (krag). En 'n paar diere: Naga (slang), olifant- en tiervelle, Nandin (wit bul), Krishnamriga (doe) en Ankusha (olifantstok).
Ons sien dus dat Shiva die eienskappe van die kennissfere het, wat ontwerp is om 'n persoon van ons wêreld tot die hoogste te verhoog.
Familie
Die Indiese god Shiva het oorspronklik met Sati, of Shakti, dogter van Daksha, getrou. Maar daar is 'n legende waarvolgens die meisie selfverbranding gepleeg het weens wrok teen haar pa.
Maar daarna word sy in 'n nuwe inkarnasie hergebore. Nou is haar naam Parvati (hooglander) en haar pa is die Himalaja-bergreeks. Dit is sy wat die meeste as die vrou van die god Shiva uitgebeeld word.
Hulle het twee seuns - Ganesha (die olifant-kop god van wysheid) en Skanda (die godheid van oorlog, wat ses koppe en twaalf arms en bene het), sowel as 'n dogter, Manasi.
Name
In die Westerse tradisie word die Indiese god Shiva slegs met hierdie naam bekend. Hindoes ken egter meer as 'n duisend woorde wat byskrifte van die godheid is.
Onder hulle is "Terrible" en "Beautiful", "Majestic" en "Ragged", "Lingam King", "Death Conqueror", "Lord of Creatures" en vele ander.
Die belangrikste en beroemdste 108 van hulle. Hulle word in die vorm van 'n gebed uitgespreek en is ontwerp om die gedagtes van die vrager te suiwer, asook om by te dra tot sy verheffing.
Funksies, rituele, vakansies
Die veelgewapende god Shiva is die oppergod in Shaivisme. Hy word vereer as 'n drie-eenheidevolusie van die heelal - geboorte, groei en dood. Daar word ook geglo dat hy die huidige wêreld aan die einde van die mahayuga sal vernietig sodat 'n nuwe een in die plek daarvan geskep kan word.
Hy beskerm genesers, het mense die mantra Om en Sanskrit gegee. Daarbenewens word Shiva altyd vergesel deur 'n gevolg van demone en geeste.
Die twee hoofrituele wat met hierdie god geassosieer word, word die Panchabrahma Mantra en die Rudra Sukta genoem. Hulle word gehou op die belangrikste vakansiedag van die jaar gewy aan Shiva. Mahashivaratri word aan die einde van Februarie gevier en beteken die huweliksnag van Shiva en Parvati.
Die bekendste tempel
In die dorp Baidzhnath, aan die begin van die dertiende eeu, is 'n tempel van die god Shiva gebou. Hy word by een van sy name genoem - Vaidyanath (beskermheilige van genesers).
Daar was eens op 'n tyd 'n heiligdom van God op hierdie plek, maar plaaslike handelaars het besluit om hul name te verewig deur 'n majestueuse gebou op te rig. Die handelaars se name is Ahuk en Manyuk.
Vandag is hierdie tempel die belangrikste toeriste-aantreklikheid van die dorp. Dit is gebou in die beste tradisies van die Nagar (Noord-Indiese skool vir argitektuur). Die gebou is omring deur 'n muur en het twee ingange.
Gewoonlik word die veelgewapende god Shiva binne die tempel net as 'n lingam uitgebeeld. Boonop word dit as svayambhu ("self-opgestaan") beskou. Op die mure van die gebou is daar bas-reliëfs van baie gode, demone en ander karakters van die Hindoe-pantheon.
Voor die ingang is 'n standbeeld van Nandi, die wit bul. Hierdie dier is een van Shiva se mees algemene voertuie. Dit simboliseer suiwer dharma, sowel as opregtheid, toewyding enmoed.
Vaidyanath-tempel lok vandag miljoene pelgrims en toeriste.
Simbool van God
Ons het die woord "lingam" al baie keer genoem. Dit is met hom dat Shiva geassosieer word. Daar word dikwels bloot na God verwys met hierdie konsep. Wat is dit?
Lingam in Sanskrit beteken "teken, merk". Dit is 'n silindriese beeldhouwerk met 'n ronde, selde halfronde bokant. Baie navorsers is geneig om dit te sien as 'n simbool van 'n regop fallus. Die antieke Hindoes het die lingam as 'n abstrakte beeld van die godheid beskou.
Dikwels word dit nie op sigself uitgebeeld nie, maar gepaard met 'n sirkel of vierkant, wat vir "yoni" (vagina, baarmoeder) staan. Vandag word hierdie twee voorwerpe beskou as die oudste vermelding van die eenheid van manlike en vroulike beginsels. Slegs in Hindoeïsme was die manlike ewig en staties, terwyl die vroulike tydelik, veranderlik en materieel was.
Sommige geleerdes sien in die lingam 'n prototipe van 'n stambha, 'n spesiale offerpilaar. Beeste is daaraan vasgemaak, wat besig was om vir die slagting voor te berei.
Daar is 'n spesiale ritueel wat die was van die lingam, die opsê van mantras en die aanbied van offervrugte, blomme, wierook en ander toegelate items insluit.
Huwelik van Shiva en Parvati
Daar is 'n legende waarin die eerste vrou van die god Shiva Shakti sterf. Dit was weens verwerping deur haar pa.
Die legende sê die volgende. Eenkeer het 'n goddelike egpaar van een ashram af teruggekeer. Shiva in die woud het voor 'n gewone man gebuig. Sy vrou was verras deur sy gedrag. Toe het God verduidelik dat dit die reïnkarnasie van Vishnu is. Shakti, om dit na te gaan, neem die vorm aan van Sita, die vrou van hierdie gewone man, en gaan na hom. Rama erken haar as 'n godin.
Shiva sien die nuwe beeld van Shakti en hou op om haar as 'n vrou te beskou, aangesien sy hom aan sy ma herinner het. Die meisie is hartseer en hulle verskil.
Net op hierdie tyd begin Shakti se pa 'n fees, maar nooi nie die jongmense uit nie weens meningsverskille met Shiva. Die meisie besluit om self soontoe te gaan. Maar Daksha draai van haar af weg. In hartseer werp Shakti haarself in die vuur en sterf.
Woedend Shiva neem haar liggaam en begin sy dans van vernietiging uitvoer. As Vishnu hom nie gekeer het nie, sou hy die heelal vernietig het.
Na rou word die god 'n askeet in die Himalajas, en Shakti word hergebore as Parvati, die dogter van die god van die berge. Op die ou end kry die meisie dit reg om Shiva te oorreed, en hulle trou.
In Hindoeïsme word hierdie vakansiedag Mahashivaratri genoem en dit word elke jaar gevier.
God van gode
Soos jy reeds gesien het, het die persoon van wie ons in hierdie artikel praat baie name. Onder hulle is daar die god van gode, Mahadev, Shiva. Die eerste twee is in Desember 2011 as die titel van 'n televisiereeks gekies. Sy reekse word tot vandag toe in Indië verfilm.
Die intrige van die episodes is gebaseer op mites, legendes en gedeeltes uit die Upanishads. Die hoofgebeure is geneem uit die Puranas. Daarbenewens is die werke van Devdutt Pattanaik, 'n bekende Indiese mitoloog en godsdiensgeleerde, gebruik tydens die skryf van die draaiboek.
Die reeks is in 'n aantal Suid-Indiese tale vertaal. Vandag is al meer as honderd-en-vyftig episodes verfilm. Musiek vir hullegeskryf deur die Bavra-broers.
"Devon ke Dev…Mahadev" is ook bekend in Rusland. Aanhangers van die Indiese kultuur kan die reeks met onderskrifte geniet.
Vandag het ons dus een van die oudste gode in die geskiedenis ontmoet. Kenmerke, name en ander interessante besonderhede oor Shiva geleer.
Sterkte, vriende! Reis meer gereeld!
