In hul gebede wend Ortodokse gelowiges hulle dikwels tot heiliges. Sommige van hulle word selfs as hemelse beskermhere gekies. Hulle beskerm, ondersteun en beantwoord altyd opregte gebede. Hierdie artikel sal fokus op St. Daniël van Moskou, sy lewe en kenmerke van verering. Wat is die betekenis en nalatenskap van die prins in die geskiedenis van Rusland? En waarmee help Sint Daniël van Moskou?
Lewe
Volgens historiese data was Daniel die jongste seun van Alexander Nevsky. Hy is vermoedelik aan die einde van 1261 gebore en het 'n naam ter ere van Daniël die Stiliet ontvang. Die nagedagtenis van hierdie heilige word op 11 Desember gevier. Geskiedkundiges stel dus voor dat die vierde seun van Alexander Nevsky in November of Desember gebore is. Later het die prins sy hemelse beskermheer op robbe uitgebeeld, 'n klooster ter ere van hom gebou.
Toe klein Daniël twee jaar oud was, het hy sy pa verloor. Sy oom Yaroslav Yaroslavich het sy opvoeding aangeneem. Daaroptyd was Rusland onder die Mongools-Tataarse juk en is verswak deur vorstelike burgerlike twis. Volgens die Tver-handves, na die dood van Yaroslav Yaroslavich in 1272, het die Moskouse prinsdom na Daniël oorgedra. In vergelyking met die erfenis van die ouer broers Dmitri en Andrei, was sy erfenis skaars en klein in grondgebied. Maar vanaf die eerste dae van sy bewind het Daniil Alexandrovich beduidende veranderinge in die lewe en struktuur van die Moskouse prinsdom begin aanbring. Dus, in die eerste jaar is die Kerk van die Transfigurasie van die Verlosser in die binnehof van die Kremlin-paleis gebou.
Board
Die lewe van St. Daniël van Moskou en sy bewind het 'n belangrike rol in die geskiedenis van Rusland gespeel. Hy het deelgeneem aan die konfrontasie tussen ouer broers wat geveg het om mag oor Noordoos-Rusland en Novgorod. In hierdie konflikte het Daniil Aleksandrovich bewys dat hy 'n vredesliefhebber is. So, in 1282, het hy die troepe van Moskou, prins Svyatoslav van Tver en sy broer Andrei, versamel en na die stad Dmitri verhuis. Reeds by die vergadering by die hek is egter in baie opsigte met die deelname van Daniël vrede gesluit.
Die Moskouse prins het onvermoeid vir sy mense omgegee. Toe hy na die hoofstad teruggekeer het, het hy 'n klooster op die oewer van die Moskva-rivier, op die Serpukhov-pad, gestig. Die klooster is gebou ter ere van die hemelse beskermheer van die prins. Later het dit bekend geword as Danilovskaya (of Svyato-Danilov Spasskaya).
In 1283 is die klooster vernietig. Broer Dmitri het nietemin die Prins van Vladimir geword. Maar Andrey kon nie hiermee vrede maak nie. En hy het saamgesweer met die bevelvoerders van die Goue Horde oor 'n veldtog in die NoordeOos-Rusland. Hierdie gebeurtenis word in die geskiedenis van "Dudeneva se leër" opgemerk by die naam van die hoof militêre leier Tudan (of, soos dit in Russiese kronieke gesê word, Duden).
Na 'n lang bloedige twis het die ouer broers daarin geslaag om vrede te maak. Dmitri het die heerskappy van Vladimir geweier. Op pad na die spesifieke stad Pereslavl-Zalessky het hy egter ernstig siek geword, die geloftes as monnik afgelê en gou gesterf.
Heilige Prins Daniël van Moskou het die kant van Dmitri geneem, en na sy dood het hy die alliansie teen Andrei gelei. In 1296 het laasgenoemde die bewind van Vladimir aanvaar. Die konflik tussen die broers het toegeneem. Daar was 'n kongres van prinse, dit is bygewoon deur biskoppe Simeon van Vladimir en Ismael Sarsky. Hulle het die broers oortuig om vrede te maak.
Terselfdertyd is Daniil Alexandrovich genooi om in Veliky Novgorod te regeer. Dit het getuig van die verhoogde politieke invloed van Moskou. By hierdie geleentheid het die prins die Epifanie-klooster gereël, en vier jaar later - die biskop se huis en die katedraal ter ere van die heiliges Petrus en Paulus.
Begrafnisplek
In 1303 het die prins die geloftes as 'n monnik afgelê, sy laaste dae in die Danilovsky-klooster deurgebring. Geregtigheid, barmhartigheid en vroomheid het respek vir die heerser gekry en hom verhef tot die rang van die heilige adellike prins Daniël van Moskou.
Daar is twee weergawes van sy begraafplaas. Die eerste is verbind met die perkament Trinity Chronicle. In 1812 het dit afgebrand, maar tot op daardie oomblik het N. M. Karamzin dit gesien. Hy het 'n uittreksel gemaak oor die dood van die prins, waaruit dit volg dat Daniil van Moskou naby die Aartsengel-katedraal in die Moskouse Kremlin begrawe is. Dit word bewys deuren 'n miniatuur van die Verligte Kroniek. En in die beskrywing daarvan staan: “… En hy is neergelê in die kerk van St. Michael die Aartsengel in Moskou, in sy vaderland.”
Die tweede weergawe behoort aan die Book of Powers, wat sê dat die begraafplaas van die heerser die broederlike begraafplaas in die Danilovsky-klooster was. Ter ondersteuning hiervan is daar verskeie legendes.
Tydens die bewind van Prins Vasily III het 'n groot gebeurtenis plaasgevind. Saam met sy onderdane het hy naby die begraafplaas van Daniil van Moskou verbygegaan. Op hierdie oomblik het die prins se boyar Ivan Shuisky van sy perd afgeval. Hy kon nie in die saal klim nie. Daarom het hy besluit om die grafsteen as 'n trapsteen te gebruik om dit makliker te maak om op die perd te klim. Verbygangers, wat dit sien, het op elke moontlike manier probeer om die bojar te laat afsien. Maar hy was hardkoppig. Shiusky het op 'n klip gestaan. Maar sodra hy sy voet op die saal gesit het, het sy perd opgestaan en dood neergeval en die boyar verpletter. Daarna kon Shiisky lank nie herstel nie. Hy was in 'n ernstige toestand totdat die geestelikes by Danilov se graf vir hom gebid het. Hierdie voorval was ver van die enigste een wat hier plaasgevind het. Ivan die Verskriklike en sy gevolg het meer as een keer wonderbaarlike genesings gesien. Daarom het die magtige koning 'n jaarlikse godsdienstige optog na hierdie plek en 'n gedenkdiens gestig.
Daar is nog 'n legende dat die prins in 1652 in 'n droom na tsaar Alexei Mikhailovich gekom het en gevra het om sy graf oop te maak. Alles is gedoen. En die onverganklike wonderbaarlike oorblyfsels van St Daniël van Moskou is gevind enoorgeplaas na die tempel van die Sewe Ekumeniese Rade (op die grondgebied van die Danilovsky-klooster). En die prins self is 'n heilige gemaak. Ná die rewolusie van 1917 het die kanker in die Trinity-katedraal beland. En in 1930 is dit oorgeplaas na die suidelike muur van die Kerk van die Opstanding van die Woord. Waar die oorblyfsels van St Daniël van Moskou vandag is, is onbekend. Nadat die kerk gesluit is, was hul data verlore.
Resultate van die Raad
Moskou besittings, wat klein Daniil geërf het, was klein en het 'n sekondêre politieke rol gespeel. Hulle was beperk tot die Moskou-rivierkom, met geen toegang tot die Oka nie. En tydens die burgerlike twis van Dmitri en Andrei Dyudenev het die weermag die prinsdom heeltemal verwoes. Maar sedert 1300 begin die politieke invloed van Moskou groei, die gebied brei uit. In 1301-1302. die prins het Kolomna gevange geneem en Pereslavl by sy besittings geannekseer.
St. Daniël van Moskou het verskeie hiërargiese huise, kerke en kloosters in die kerklike opsig gebou. Hulle is deur metropolitane van regoor Rusland besoek. Ook in die Danilovsky-klooster is die eerste archimandriet in die Moskouse Prinsdom gestig. Dit alles het die grondslag gelê vir die oordrag van opperkerklike gesag na Moskou, wat in 1325 met die deelname van die erfgename plaasgevind het.
Daniil Moskovsky het ook kommunikasie geskep. Tydens sy bewind is die Great Horde Road gebou, wat verskeie rigtings verenig het. So het Moskou 'n belangrike stad geword op die kruispad van handelsroetes.
Familie
Die naam van die vrou van Sint Daniël van Moskou is nie presies bekend nie. Maar insommige bronne noem 'n sekere Evdokia Alexandrovna. In totaal het die prins vyf erfgename gehad:
- Yuri Daniilovich (1281-1325) het in Pereslavl en Moskou regeer. Hy het die Mozhaisk-prinsdom geannekseer. In 'n poging om 'n etiket vir 'n groot heerskappy in 1325 te kry, is hy in 'n vlaag van woede doodgekap deur die heerser van Tver, Dmitri the Terrible Eyes.
- Boris Daniilovich - het in die Kostroma-vorstendom regeer. Die presiese geboortejaar is onbekend. Oorlede in 1320. Hy is begrawe in die stad Vladimir, langs die Kerk van Our Lady.
- Ivan I Kalita (1288-1340) - Prins van Moskou, Wladimir en Novgorod. Daar is twee weergawes van die oorsprong van sy bynaam. Een word verbind met die versameling van swaar huldeblyke vir die Goue Horde. Die tweede vertel dat die prins 'n sak geld saam met hom gedra het vir die bedelaars of die aankoop van nuwe grond.
- Afanasy Daniilovich is twee keer deur sy ouer broer aan die hoof van Novgorod (1314-1315, 1319-1322) geplaas. Kort voor sy dood het hy kloosterbeloftes afgelê.
- Historiese kronieke bevat inligting oor nog 'n seun van St. Daniël van Moskou - Alexander. Hy is voor 1320 oorlede en was tweede in bevel. Geen verdere inligting oor hom het egter oorleef nie.
Geheue en eerbied
In 1791 is die prins heilig verklaar vir plaaslike verering. Die dae van St Daniël van Moskou was 17 Maart en 12 September volgens die nuwe styl. Die eerste hou verband met die stigting van die katedraal van Moskou-heiliges, die tweede - met die verkryging van oorblyfsels. In die dae van die nagedagtenis van St. Daniël van Moskou, word die naamdag gevier deur Daniël, Alexander, Vasily, Grigory, Pavel en Semyon. Dienste word ook in kerke gehou.
In 1988Patriarg Pimen en die Heilige Sinode het die Orde van die Heilige Geseënde Prins Daniël van Moskou in drie grade gestig.
In Nakhabino naby Moskou, nie ver van die sentrum van die ingenieurstroepe van die Russiese Federasie nie, is 'n tempel ter nagedagtenis aan die heilige gebou. Nou is hy die hemelse beskermheer van hierdie sentrum en die hele Russiese leër.
In 1996 is 'n duikboot van die Noordelike Vloot na die prins vernoem.
Danilovsky-klooster
Die heel eerste en belangrikste historiese en geestelike monument op die erfenislys van Daniil van Moskou is die klooster aan die Moskou-rivier. Danilovsky-klooster het 'n lang geskiedenis. Dit is in die 13de eeu gestig en is herhaaldelik vernietig, herbou en hergebruik.
Na die veldtog van Dudenevsky se leër teen Moskou, het die klooster verval. Ivan die Verskriklike het eers in 1560 sy heropbou begin. 'n Tempel van die Sewe Ekumeniese Rade is hier opgerig en ingewy deur Metropolitan Macarius van Moskou.
Dit het egter 30 jaar later, tydens die inval van die Krim-Khan Kazy Giray, in 'n versterkte kamp verander. En gedurende die Tyd van Benoudhede is dit heeltemal vernietig. Die derde herlewing van die klooster het in die 17de eeu plaasgevind, toe dit omring is deur 'n baksteenmuur met sewe torings. Die aantal monnike het begin groei. Volgens dokumentêre bronne oor grondbesit het die Danilov-klooster in 1785 18 hektaar grond (effens meer as 43 duisend vierkante meter) besit.
In 1812 is dit weer verwoes. Die sakristie is na Vologda geneem, en die tesourie is na die Trinity-Sergius Lavra gestuur. Later het aalmoese vir bejaardes op die grondgebied van die klooster bedryf.geestelikes en hul vrouens. Tydens die rewolusie is die klooster formeel gesluit. Maar die kloosterlewe het in private orde voortgegaan. Die rektor was aartsbiskop Theodore Volokolamsky, en 19 monnike het in gehoorsaamheid aan hom gelewe. Op daardie stadium het die Danilovsky-klooster reeds 164 hektaar grond (byna 394 duisend vierkante meter) besit.
In 1929 is die klooster gesluit en herontwerp as 'n kinderdetensiesentrum van die NKVD. Die kloktoring is afgebreek. En die klokke self is gered om deur die Amerikaanse nyweraar en diplomaat Charles Crane gesmelt te word. Tot 2007 is hulle by die Harvard Universiteit gehou. Die kloosterkerkhof (of nekropolis) is ook vernietig. Die as van die skrywer N. V. Gogol, die digter N. M. Yazykov is na die Novodevichy-begraafplaas oorgeplaas, en die graf van die skilder V. G. Perov is na die begraafplaas van die Donskoy-klooster oorgeplaas.
En uiteindelik, in 1982, kort voor sy dood, het Leonid Brezhnev 'n dekreet onderteken oor die oordrag van die Donskoy-klooster na die Moskou-patriargaat. 'n Jaar later is die woord "Donskoy" na "Danilov" reggestel. Bouwerk is georganiseer, waartydens die Drie-eenheid-katedraal en die Kerk van die Heilige Vaders van die Sewe Ekumeniese Konsilies gerestoureer is, 'n kapel bo die put, 'n broederlike gebou met vier verdiepings, 'n hotelkompleks (agter die suidelike muur van die klooster) is opgerig, en die Kerk van Serafim van Sarov is ingewy (1988). En in 2007 het die klok-ensemble van Harvard Universiteit teruggekeer na die Danilov-klooster.
Vandag is daar 'n Sondagskool en katkisasiekursusse vir volwassenes op die gebied van die klooster. Dit het ook sy eie uitgewery, Danilovsky Blagovestnik.
Onder die bekende besoekers aan die klooster was die 40ste president van die Verenigde State RonaldReagan saam met sy vrou en Amerikaanse minister van buitelandse sake, George Shultz.
Twee keer per jaar word groot dienste in die klooster gehou ter nagedagtenis aan die stigter Daniël van Moskou.
Gebed
Wat help St. Daniël van Moskou? Dit is die hoofvraag van Ortodokse gelowiges. Die prins is immers oorwegend 'n historiese figuur. Die getuienisse van pelgrims sê egter dat hy altyd diegene te hulp kom wat opreg bid vir die verkryging van huisvesting of wonderbaarlike genesing van ernstige kwale (veral kanker). Ook mense wat nie die geestelike krag het om te vergewe of om hulself te beskerm teen valse beskuldigings nie, wend hulle tot die heilige. Die prins was immers, volgens die kronieke, 'n uiters genadige en regverdige mens. Om hulp te ontvang en die versoek van die gelowige te vervul, het hulle, benewens gebede en die troparion, vir 40 dae in 'n ry 'n akatis aan St. Daniël van Moskou voorgelees.
Daar is ook 'n algemene gebed wat elke dag tot die heilige gerig kan word (nie net diegene wat die naam Daniël / Daniël dra nie):
Bid tot God vir my (ons), die heilige dienaar van God Daniël van Moskou, terwyl ek (ons) ywerig na jou toe vlug (ons resort), 'n vinnige helper en gebedeboek vir my siel (siele) (ons s'n).
Wat bid die geestelikes tot die Heilige Prins Daniël van Moskou? Oor vrede in die land, oor die neerbuigende geaardheid van die owerhede. Die hemelse beskermheer beskerm die staat in geval van militêre gevaar en help om konflikte te oorkom.
Niks is nou bekend oor die oorblyfsels van St. Daniël van Moskou nie. Maar in die kerkverslae van die Trinity Cathedralpraat van wonderbaarlike genesings van die siekes, wat eens tot die kanker van die prins gewend het.
Icon
Een van die eerste heilige beelde is die ikoon van St. Daniël van Moskou, wat terugdateer na die 17de-18de eeue. Daarop word die prins uitgebeeld met die Heilige Skrif in sy hand. Voor dit is die Moskou Kremlin (wit klip). En in die boonste linkerhoek is die Heilige Drie-eenheid. Die ikoon is vir 'n lang tyd in die Danilovsky-klooster gehou. Kopieë bestaan vandag.
Die beeld van die beroemde prins word wyd gebruik in moderne ikoonskildery. Daar is spesiale sentrums by die tempels van Rusland, waar jy die ikoon van St Daniel van Moskou kan bestel. Of koop 'n persoonlike beeld of 'n medalje. As 'n reël, aan die agterkant van hulle is 'n gebed of troparion ter ere van die heilige. Dikwels word die prins saam met sy pa, Alexander Nevsky, uitgebeeld. Sulke beelde help die leke om vrede in die gesin te bewaar, en die kerk word beskerm teen dwaalleer en skeuring.
Mosaïek-ikone van Daniil van Moskou en bas-reliëfs met sy beeld versier die fasades en gange van baie kerke in die Moskou-streek. Byvoorbeeld, die Kerk van Christus die Verlosser, die katedraal van Daniël van Moskou in Nakhabino.
Wonderbaarlike ikone kan in die Danilovsky-klooster gevind word. Oor die algemeen het die hele gebied hier 'n spesiale atmosfeer van historiese geheue en heiligheid. Gebed aan St Daniel van Moskou voor die ikoon, soos enige ander beskermheer, moet opreg wees, uit die hart van die gelowige kom. Die geestelikes sê dat gemeentelede soms kla oor die heilige en sê dat al hul gebede tevergeefs is. Ons moet onthou om regverdig te weessoos Daniil van Moskou. Hy help werklik behoeftige mense en slegs met helder en suiwer bedoelings en dade.
In kultuur
Die historiese roman "Die jonger seun" is opgedra aan Sint Daniël van Moskou. Die skrywer daarvan was Dmitri Balashov, 'n Russiese filoloog en openbare figuur van die 20ste eeu. Die presiese jaar van die skepping van die roman is onbekend. Die werk verskaf wetenskaplike inligting oor die lewe en heerskappy van Daniil van Moskou, sy familie en rol in die ontwikkeling van Moskou as 'n ekonomiese, politieke, en die belangrikste, geestelike sentrum van Rusland. Dit beskryf ook die redes vir die twis van die broers Andrei en Dmitri. Die roman is die eerste in die reeks "The Princes of Moscow" en dek die tydperk van 1263 tot 1304.
In 1997, ter geleentheid van die 850ste herdenking van Moskou, is 'n monument vir die beroemde prins op Serpukhovskaya-plein opgerig. Die skrywers daarvan was beeldhouers A. Korovin, V. Mokrousov en argitek D. Sokolov. Daniël van Moskou hou 'n tempel in sy linkerhand en 'n swaard in sy regterhand. Boonop is die wapen in die verlaagde posisie. Dit is die vredeliewende gesindheid van die heerser, wat twis en bloedvergieting as aanstootlik vir God beskou het.
