Die oorblyfsels van mense, wat in tempels, kerke en kloosters gehou word, is lank reeds as heilig vir alle Ortodokse beskou. Hulle verteenwoordig die liggame van heiliges wat wonderbaarlik vir baie eeue oorleef het, hulle smeul nie en kan genees soos die beste geneser.
Wat is die oorblyfsels van heiliges? Die antwoord op hierdie vraag word in die harte van alle Ortodokse bewaar, elkeen van hulle gee sy eie definisie. Daar word geglo dat 'n persoon wat sy hele lewe lank die pyne van honger en ontbering verduur, maar terselfdertyd nie geloof verloën nie, dit verkondig en diegene lei wat afgedwaal het, 'n heilige word. Sy liggaam verkry die status van 'n tempel van die Heilige Gees, wat dit vir baie jare laat bewaar.
Sedert antieke tye het die Christelike Kerk 'n spesiale houding teenoor die begraafplekke van die liggame van martelare. Op sulke plekke is kloosters of tempels gebou, as daar nie so 'n moontlikheid was nie, dan is die ritueel van aanbidding uitgevoer. Maar heilige oorblyfsels kan nie soos ikone vereer word nie, godslasterlik, die houding teenoor hulle moet vroom wees, nie meer nie.
Wetenskap en die onverganklikheid van heilige oorblyfsels
Die onverganklike as van die heiliges is feitlik onmoontlik om te verklaar. In 'n wêreld waar elke element vroeër of later vernietig word, is die bewaring van oorblyfsels wonderlik. Boonop smeul selfs kiste, klere en individuele goed wat die heilige aangeraak het nie. Baie voorbeelde dui aan dat sulke oorblyfsels oor fisiese verval triomfeer. Boonop is daar werklike stories wanneer heilige oorblyfsels mense gehelp het en hulle wonderlike genade uitstraal. Al hierdie feite verhef die gedagtes van die mensdom buite die grense van die bekende en gewone wêreld, waar alles 'n wetenskaplike regverdiging en bewys het.
In 'n poging om te verduidelik wat die oorblyfsels van heiliges is, het wetenskaplikes twee aannames voorgehou. In die eerste geval maak hulle self die “skuldiges” van die mense. As jy 'n streng vas regdeur jou lewe hou, weerhou van enige versoeking, dan verminder die vog van die liggaam. Dit laat dit vir 'n lang tyd hou. Hierin steek 'n mate van waarheid, want die heiliges put hulself eintlik uit met vas en dade. Slegs daardie liggame wat oor die algemeen van enige vog ontbloot is, kan egter vir etlike eeue onkreukbaar bly. Wat 'n man betref, sonder vloeistof sal hy sterf, om nie eens te praat van enige onthouding nie. Daarom het hierdie aanname sy swakpunte.
Daar is nog 'n regverdige waarneming van wetenskaplikes. Dit is gebaseer op die eienskappe van die grond. Sommige heilige oorblyfsels in Irkutsk word byvoorbeeld bewaar, volgens die definisie van wetenskap, omdat die grond hiertoe bydra. So 'n aanname het 'n plek om te wees, maar dit het absoluut niks te doen met die onverganklikheid van die liggame van die heiliges nie. Nie die Kerk of vreemdelinge verdeel die dooies in nieheiliges en sondaars, almal is op dieselfde manier begrawe, in dieselfde land. Maar die meeste van die oorblyfsels verander vinnig in stof, en sommige bly in die toestand waarin hulle begrawe is. Mineralogie, medisyne, chemie en fisika is vandag so na as moontlik aan perfeksie. Nie een van die wetenskaplikes het egter nog 'n presiese definisie uitgespreek onder watter omstandighede die menslike liggaam onkreukbaar bly nie. Daarom is die aanname voorgehou, maar is nie bewys nie.
Die wetenskap kan dus nie presies sê wat die oorblyfsels van die heiliges is nie. Behalwe 'n wonderwerk, is daar geen ander manier om hierdie verskynsel te verklaar nie.
Lewe en dood van Saint Matrona
Matrona van Moskou is 'n geseënde ou vrou, een van die eerbiedige heiliges van die 20ste eeu. Gedurende haar leeftyd was sy 'n ongeletterde boervrou, sy het geen huis gehad nie, geen sig nie en het dikwels aanvalle gekry wat haar weens pyn nie toegelaat het om te beweeg nie. Vir 25 jaar het sy in Moskou rondgereis en van die een huis na die ander rondgedwaal. Ten spyte van al die ongelukke wat op haar geval het, was Nikonova Matrena Dmitrievna in staat om die respek en eer van die mense te verdien. Sy het daarin geslaag danksy die gawe van waarsêery en genesing. Wat sy egter werklik vir haar tydgenote en hul nageslag onthou het, is haar diep geloof, onwrikbaar en standvastig. Dit is waarskynlik hoekom die oorblyfsels van die Heilige Matrona in Moskou die hoofheiligdom van die stad is.
Ongelukkig was daar geen kroniekskrywers naby Matrona nie, om hierdie rede is daar baie min inligting oor haar. Dit is net bekend dat sy geen oë gehad het nie, en haar ooglede was altyd toe. Op die ouderdom van 17 het die meisie verloorvermoë om te loop - bene het misluk. Dit alles – gebrek aan visie en siekte – het daartoe gelei dat Matrona nie haar omgewing kon beïnvloed nie. Trouens, dit was, maar haar helder verstand en ware geloof het gehelp om nie net haar eie probleme te hanteer nie, maar ook om die probleme van ander mense op te los. Ten spyte van die feit dat die kanonisering van Matrona eers in 2004 plaasgevind het, het mense lank voor dit daarvan geweet. Haar graf was nooit verlate of eensaam nie. Menigte Christene het na haar gekom vir hulp, beide in die lewe en na die dood.
Relics of Saint Matrona
Die oorblyfsels van die Heilige Matrona in Moskou is in baie Ortodokse plekke geleë. Die Pokrovsky-klooster is egter die meeste besoek. Maak nie saak wat die weer buite is, watter dag van die week nie, daar is altyd 'n tou vir hierdie heiligdom. Christene is bereid om etlike ure te wag net om die genade van die Matrona te ontvang.
Die redes vir die besoek van die oorblyfsels is die gewone probleme wat in almal se lewe voorkom. Dit is die behandeling van siektes, die oplossing van familietwis of probleme by die werk, versoeke vir gesonde kinders of 'n suksesvolle huwelik. Sommige kom glad nie om iets te vra nie, maar om te bedank vir die hulp wat reeds gelewer is.
Maar nie net in die Intersessie-klooster kan jy die oorblyfsels van St. Matrona sien nie. 2014 laat jou toe om voor hierdie heiligdomme in baie kerke te buig. Boonop word haar oorskot in stede en lande rondgeneem sodat al die bewoners van die planeet wat aan die Christelike geloof verwant is, die genade kan voelhierdie heilige. Byvoorbeeld, in September vanjaar het die oorblyfsels van die Heilige Matrona Irkutsk besoek. Eerstens is die oorblyfsels na die kapel "Irkutsk-lug" geneem, dan het hulle 'n optog rondom die stad geskep. Die res van die dae het hulle in die Sibexposentrum gerus, waar enige Ortodokse met hul probleme na die heilige kon wend.
Spesiale aandag moet aan die kerk van St. Martin gegee word. In huis 15, in Solzhenitsynstraat, word nie die oorblyfsels van Matrona gebêre nie, maar haar begrafnishemp, wat ook 'n helende effek uitstraal op almal wat om hulp vra.
St. Lukas: beskermheer van medisyne en dokters
Van jongs af het St. Lukas mense gehelp, maar sy oorblyfsels weier tot vandag toe nie om te help nie. Selfs voordat hierdie man hom tot die kerk gewend het, het hy duisende mense geopereer, wat elkeen sonder uitsondering van sy siekte ontslae geraak het. Nadat Lukas die kerkorde aanvaar het, het Lukas begin om nie net sy pasiënte te behandel nie, maar ook om hulle na die geloof te lei as hulle verdwaal of nie oorspronklik daarin was nie.
Luke se lewe was aanvanklik nie moeilik nie. Hy het sy werk gedoen, aan mense teruggegee, as chirurg gewerk en selfs die Stalin-prys gewen. Inhegtenisneming, marteling en onderdrukking was egter nie ver nie. Maar selfs na al die kwellings wat hierdie heilige verduur het, het hy nie eers daaraan gedink om sy geloof te verraai nie. En sedert 1961, aangesien Lukas nie meer gelewe het nie, het Christene begin agterkom dat gebede wat tot hom gerig is, wonderbaarlike genesings gee. Die siekes, wat blykbaar geen hoop op herstel gehad het nie, het krag gekry om hul siekte te beveg. En op die ou end het hullevolkome genees is. Dit is hoe Sint Lukas was en is.
Relikwieë in Simferopol: wonderwerke van St. Lukas na die dood
Luka Voyno-Yasenetsky was 'n dokter wat al sy lewe lank mense behandel het. Hy was ook 'n professor, het sy kennis aan studente oorgedra. Hy was ook 'n gevangene, het 'n tyd lank in die tronk deurgebring onder voortdurende marteling. Dit is onmoontlik om nie te let op sy liefde vir preke nie: nadat hy 'n prediker geword het, het hy nuwe kragte gekry wat hom wonderbaarlik in sy werk gehelp het. Hy het dikwels tussen medisyne en die diens van God geslinger, maar het daarin geslaag om beide kante te herenig. Ten spyte van al die lewensfeite wat deur die wetenskap ongegrond is, kan 'n mens nie stry met die wonderbaarlike krag waaroor St. Lukas beskik het nie.
Relikwieë in Simferopol help net met genesing. As ander oorblyfsels van die heiliges enige probleme, probleme by die werk, gesinsonenigheid, ensovoorts hanteer, in die geval van 'n gebedsappel op hulle, dan is Lukas 'n assistent vir die siekes. Maar baie mense is gereed om die laaste ding te gee wat hulle het om hul gesondheid te herwin. Dikwels het Lukas sig gegee aan diegene wat dit kort, maar het dikwels met ander kwale gehelp.
Waar is die oorblyfsels van St. Lukas
Praat van waar die oorblyfsels van St. Lukas gesien kan word, mens moet aandag gee aan die Krim-skiereiland. Hier, in die Holy Trinity Cathedral, is daar 'n heiligdom, nie net van hierdie heilige plek nie, maar van die hele Krim as geheel. In 1995, aan die einde van November, is Lukas heilig verklaar, en 'n jaar later het die katedraal 'n heiligdom in die vorm van oorblyfsels verkry. In 2000 is hy as heilige deur die Russies-Ortodokse ontvangKerk.
Die lewe van St. Lukas was vol verskeie wonderlike gebeurtenisse wat nie net vir inwoners van die stad Simferopol van belang is nie. Die oorblyfsels van die heilige is nie die enigste ding wat die Krim vir besoekers kan bied nie. Oorkant die Holy Trinity Cathedral is daar 'n museum waar jy kennis kan maak met alles waaroor Lukas gehandel het. Die bekende chirurg het 'n groot nalatenskap agtergelaat. Dit is verhandelings, en verskeie ander rekords. Oor die algemeen is die museum redelik helder en knus, dit is aangenaam om daarin te wees.
Sedert 1946 aartsbiskop St. Luke sy dienste slegs in die Krim uitgevoer het, is sy oorblyfsels welverdiend daar geleë. Maar van tyd tot tyd het elke Christen die geleentheid om persoonlik tot hom te bid – die kanker met die oorskot reis die wêreld deur. Elke jaar behaag sy verskeie stede, en selfs lande met haar wonderbaarlike kragte.
Lewe en dood van Saint Spyridon
St. Spyridon is gebore in die dorpie Askia, geleë op die grondgebied van die eiland Ciprus. As jy die bronne glo, dan het hierdie man van kleins af probeer om al die heiliges wat destyds bekend was, na te boots. Hy het sy brood verdien deur skape op te pas, en teen volwassenheid het hy genoeg rykdom versamel om 'n gesin te begin. Maar sy eie bekommernisse en ontberings het hom glad nie verhinder om 'n assistent vir baie mense te word nie. Mense het van regoor Ciprus na hom gekom in die hoop om skuiling, kos of skuiling te vind. En almal wat hom gekontak het, hy het altyd gehelp. Na die dood is hierdie bekommernisse oorgeneem deur die oorblyfsels van St. Spyridon.
Daar word geglo dat wanneerSpiridon se lewe was met verskeie talente toegerus. Hy kon demone uitdryf, die toekoms sien, diegene genees wat nie deur die medisyne van daardie tyd gehelp is nie. Die deugsame lewe het nie ongesiens verbygegaan nie, en in 337 het Spyridon 'n biskop geword. Van daardie tyd af het wonderwerke begin wat oor die hele wêreld bekend geword het. Byvoorbeeld, een keer het Spiridon 'n diens gelei, en die olie in sy lamp het opgeraak, as gevolg waarvan dit geleidelik begin uitgaan het. Dit het egter nie gebeur nie. Voor die oë van dosyne gemeentelede het die lamp met olie gevul en nog helderder bly brand as aan die begin van die diens.
Elke diens het met 'n wonderwerk gepaard gegaan. Die engele kan byvoorbeeld aan die einde van die gebed sing. Maar daar is ook gevalle van wonderwerke buite die tempel. Spiridon het keiser Constantius genees, toe al die dokters en genesers net skouers opgetrek het.
Spiridon kan egter nie heeltemal deugsaam genoem word nie. Hy was regverdig, en selfs wanneer dit nodig was om gewetenlose burgers 'n les te leer. So eenkeer is 'n graanhandelaar gestraf omdat hy 'n klein dorpie uitgehonger het.
Die heilige oorblyfsels van St. Spyridon word sedert 1984 in Kofr in 'n silwer reliekhouer gehou. Daar is 'n oortuiging dat hierdie man die wêreld deurreis sonder om te wag vir die oomblik wanneer mense self na sy oorblyfsels wend vir hulp. Gevolglik verslyt sy skoene. Daarom word die heilige se skoene elke jaar verander, en dié wat vroeër gedra is, word as geskenk aan ander Ortodokse gebring.
Dus het die oorblyfsels van die heilige in Moskou verskyn, want onlangs is een van die verwyderde skoene na die Danilovsky-klooster oorgeplaas. Hulle kan genader word met versoeke of gebede op dieselfde manier asas jy na die oorblyfsels verwys.
Tradisie van die Ortodokse Kerke oor die eerbied vir heilige oorblyfsels
Die feit dat die heilige oorblyfsels in Simferopol, Moskou, Irkutsk of enige ander moderne stad 'n mens nie net geloof in alles wonderbaarlik kan gee nie, maar ook die wonderwerk self, is al vir baie dekades bekend. Maar presies hoe het die aanbidding van die onverganklikes begin? Wanneer het hierdie tradisie begin?
Vir 'n lang tyd, selfs by die oorsprong van geloof, is geglo dat die menslike liggaam 'n tempel is, maar slegs in 'n kleiner grootte. Iemand vul dit met hul geloof, goeie dade en wonderwerke, terwyl iemand sulke optrede weier weens hul persoonlike oorwegings. Die eerstes word eintlik 'n bewys dat hulle 'n soort tempel is, aangesien hulle enigiemand help wat hulle in die lewe en na die dood ontmoet. Daarom is die houding teenoor die oorblyfsels van die martelare van die begin van die bestaan van die Christendom besonders. Aangesien die waarheid van geloof deur die bloed van die martelare bepaal word, was die bou van tempels of kerke op die begraafplaas redelik logies. As die begraafplaas nie geleenthede vir bou verskaf het nie, dan is die oorblyfsels na ander tempels oorgeplaas.
Aanvanklik in die 3de-4de eeue was meer as die helfte van die geestelikes egter redelik krities oor die oorblyfsels van die heiliges. Hulle was nie soseer in die verleentheid gestel deur die aanbidding van oorblyfsels nie as oor die barbaarse houding teenoor die grafte van die begrawe. Voordat hierdie oorblyfsels op die versoeke van Christene begin reageer, word hulle immers uit hul kiste verwyder. Sulke barbaarsheid was onaanvaarbaar. Maar later het die geestelikes om 'n aantal redes van plan verander.
Wat die hulp van die oorblyfsels van die heiliges betref,Die kerkgeskiedenis is propvol sulke verhale. Daar is baie voorbeelde wanneer 'n persoon met 'n vroom houding teenoor die oorskot genesing of ander gawes ontvang wat hy van die ooreenstemmende heilige vra.
Aanbidding van oorblyfsels: hoe om behoorlik op te tree
Heilige oorblyfsels, soos enige ander kerklike heiligdom, vereis 'n sekere gesindheid. Om iets uit die oorblyfsels van 'n heilige te vra, moet jy dit op dieselfde manier benader as wat jy met ikone sou. Dit word aanbeveel om alle vreemde gedagtes opsy te laat, nie te haastig nie, en let tydens u gebed eerstens op dankbaarheid aan die heilige. Eers nadat die huldeblyk betaal is, kan 'n mens iets vra.
Ideaal gesproke, om voor te berei vir die ontmoeting met die heilige oorblyfsels, benodig jy:
- Hou op om vir 'n rukkie aan al jou bekommernisse en probleme te dink.
- Vul jou gedagtes met die lewe van die heilige wie se oorblyfsels jy van plan is om na te wend vir hulp.
- Boog. Hierdie buigings kan beide in die gedagtes van 'n persoon en in die werklikheid voorkom. Dit is egter nie altyd nodig om heilige oorblyfsels in kerke of kloosters te aanbid nie, want lang toue staan in tou by die heiligdomme. En die Christen wat van plan is om te buig, vertraag die vordering van die res van die mense.
Die belangrikste komponent van die versoek aan die heilige oorblyfsels moet die oortuiging wees dat hulle werklik sal help. As daar ten minste 'n minimale hoeveelheid skeptisisme is, is dit beter om die veldtog te laat vaar. Laat hierdie weiering tydelik wees, maar om voor die oorblyfsels te buig gaan altyd met geloof gepaard.
Nog een'n nuanse van die aanbidding van heilige oorblyfsels tydens 'n lang tou is 'n sekere gejaag. Om hierdie rede word die meeste Ortodokse nie 3 nie, maar 2 keer voor aanbidding gedoop. Hulle voer die derde kruising aan die kant uit om nie met die ander in te meng nie.
Daar is nog 'n mening, wat is dat elke persoon, wanneer hy naby die heilige oorblyfsels is, intuïtief voel hoe hy moet optree. Mense onthou onwillekeurig al daardie goeie dade wat die heiliges gedurende hul leeftyd gedoen het. Hulle vergelyk hul bestaan en hul bestaan, en streef na die ideaal wat die "aardse engele" stel. En daardie gevoel laat’n Christen glad nie bid oor sy probleme waarmee hy eintlik by die oorblyfsels uitgekom het nie, maar oor die gawe van geloof, standvastigheid. Terselfdertyd is oproepe in gebed glad nie gerig op die heilige naby wie se oorskot 'n persoon is nie, maar op almal wat ooit 'n hoë lat vir Christelike geloof gestel het. Daarom is dit nie nodig om voor te berei vir 'n staptog om 'n groot hoeveelheid inligting te bestudeer nie. Almal, volgens hul gevoelens, sal verstaan hoe om op te tree.
Wonderwerke van heilige oorblyfsels
Ten spyte van die feit dat die heilige oorblyfsels baie geheimenisse het, veral vir die wetenskap, is hul hoofeiendom glad nie dit nie, maar wonderbaarlik. Byvoorbeeld, die oorblyfsels van die Heilige Matrona genees meer as die helfte van diegene wat hulle tot hul hulp wend. Dikwels, na persoonlike waarneming van sulke wonderlike dinge, het mense wat nie voorheen geglo het nie, hulle tot die Here gewend. Maar wonderwerke wat met heilige oorblyfsels geassosieer word, verskyn baie vroeër as hul direkte hulp aan Christene.
Dit is hierbo gestel dat die geestelikes aanvanklik die heilige relikwieë geweier het, aangesien dit nodig was om die integriteit van die graf te skend om die oorblyfsels daarvandaan te onttrek. Maar hulle het vinnig van plan verander. Die ding is dat die ontdekking van die oorwoë heiligdomme van die begin af met wonderwerke gepaard gaan. Mense moet immers op een of ander manier verstaan dat daar op 'n sekere plek oorblyfsels is wat vir dekades of selfs eeue behoue gebly het.
Dikwels word hulle deur die heiliges self gerapporteer, wat aan verskeie geestelikes of selfs gewone Christene in drome verskyn, minder dikwels in werklikheid. Tydens 'n kort dialoog meld hulle dat hul oorskot verwyder kan word en in 'n tempel of klooster as 'n heiligdom geplaas kan word. Soms gebeur alles anders, 'n spesiale geur versprei oor die graf van die heilige, wat daarop dui dat sy oorskot nie smeul nie. Daar was ook gevalle waar 'n sekere ligte mis elke nag oor die begrafnis opkom.
Eers nadat die geestelikes maksimum bewyse ontdek het dat Christus werklik wil hê dat die oorblyfsels verkry moet word, begin werk aan die opening van die graf. Andersins sal niemand dit ooit waag om haar te steur nie, aangesien die begrafnis nog altyd 'n heilige plek was. Die opgrawings word in die teenwoordigheid van baie mense gedoen, sodat daar soveel as moontlik getuies van die ontginning van die heiligdom is.
So, byvoorbeeld, is die oorblyfsels van die Heilige Matrona eintlik per ongeluk ontdek. Haar begrafnis is van die Danilovsky-begraafplaas na die grondgebied van die Intersessie-klooster oorgeplaas. Tydens hierdie aksie het die herbegrafniskommissie dit ontdekdie oorblyfsels het nie verval nie. Alhoewel daar vroeër aangeneem is dat Matrona 'n ware heilige is, want mense het altyd na haar graf gekom met hul versoeke en gebede, maar nou was daar bewyse van haar geloof en heiligheid.
Onder die goeie dade van die Matrona is daar verskeie belangrikstes. Eenkeer het sy vir vader Sergius gehelp om die ongeluk wat hom gekwel het, die hoof te bied. Dit het bestaan uit die feit dat die Baptiste beplan het om hulle sentrum naby die kruis te bou wat deur Christene gevestig is. Dit sou 'n negatiewe impak op alle Ortodokse hê, want die oproep tot geloof is geskend. Matronushka het nie net gehelp om die plek naby die kruis teen die bou van die sentrum te beskerm nie, maar het ook vader Sergius vinnig van siektes genees, en hy het haar nie eens hieroor gevra nie. Nog 'n ware wonderwerk was om van dwelmverslawing ontslae te raak. 'n Sekere gemeentelid het Matrona vir haar broer gevra, en hy het in 'n kwessie van dae sonder die hulp van klinieke of prosedures van die siekte ontslae geraak. Dikwels het die heilige gehelp om ontslae te raak van kankergewasse, hulle het wonderbaarlik verdwyn sonder chirurgie. Dokters het letterlik skouers opgetrek.
Die heilige oorblyfsels van St. Lukas is in 1996 op die nag van 18 Maart verwyder. Alle lede van die geestelikes, bisdomme en gewone mense het by die begraafplaas bymekaargekom. Tydens hierdie aksie was daar 'n ruk en koue wind naby die begraafplaas, dit was op die punt om te reën. Na die verwydering van die oorblyfsels het die lug egter onmiddellik opgeklaar, die winderige bui het opgehou. Toe die Liturgie bedien is, het 'n goue wolk oor die oorblyfsels gesweef, wat blykbaar gevoed is deur die gebede van die gemeentelede. Die lanterns het meedoënloos gebrand en het nooit sonder olie opgeraak nie.
Die heilige oorblyfsels van St. Lukas het oral wierook uitgegeeHoly Trinity Cathedral. Daar is baie getuies van hierdie wonderwerke, ongeveer 40 duisend mense het gekom om voor die oorblyfsels te buig, na hulle te draai met hul gebede. En vandag, na 'n rukkie, gaan die oorblyfsels voort om wierook uit te gee en mense te help.
Ondanks baie aannames oor wat die oorblyfsels van die heiliges is, is dit onmoontlik om definitief 'n gevolgtrekking oor hierdie wonderwerk te maak. Direk die onverganklikheid van die oorblyfsels is aanvanklik 'n onverklaarbare feit, maar die wonderbaarlike eindig nie daar nie. Hierdie heiligdomme help mense om enige van hul probleme te hanteer, maar hulle genees meestal. Daarom beteken al die geestelikes wat oor die heilige oorblyfsels praat, die genesing van die persoon wat na hulle gedraai het.
