In die Ortodokse Kerk is daar verskeie kategorieë, so te sê, wat tot een algemene konsep van die gesig van heiligheid behoort. Vir 'n gewone mens wat eers onlangs na die Kerk gekom het, sal dit 'n bietjie onbegryplik wees hoekom die een 'n heilige martelaar is, die ander 'n martelaar, ens. Toewysing aan die gesig van heiliges vind plaas tydens kanonisering of afhangende van die werk gedurende die lewe. Die bestaande heiligheidsmeesterlys kan help om hierdie kwessie op te los.
Beeld van die Heiliges in die Russies-Ortodokse Kerk
Christene vereer hul heiliges sedert baie antieke tye. Aanvanklik het hierdie kultus uitgebrei na die apostels en martelare, die heilige Ou-Testamentiese profete en voorvaders. In dieselfde tydperk het die verering van die primate as hiërarge ontwikkel, eers van plaaslike kerke, en toe is 'n algemene kerkkultus gevorm. Historiese ontwikkeling lei verder tot die vorming van ander geledere van heiliges, waarvan die verering organies deel van die gemeenskaplike kultus geword het.
Apostels
Dit het alles begin met die naaste dissipels van Jesus Christus – die apostels wat Hygestuur om die Christelike geloof te verkondig nadat die Heilige Gees op hulle neergedaal het. Eers was daar twaalf, maar toe het Jesus nog sewentig gekies. Die twee apostels Petrus en Paulus het harder as ander vir die geloof gewerk, en daarom het hulle begin om die opperste genoem te word. Maar die vier apostels Matteus, Markus, Lukas en Johannes word Evangeliste genoem, aangesien hulle die Heilige Evangelie geskryf het.
Voorvaders
Die Ou-Testamentiese gesigte van die Heiliges, wat deur die Kerk vereer is as uitvoerders van God se wil voor die Nuwe-Testamentiese era, word voorvaders genoem. Dit sluit in die ouers van die Theotokos, die regverdige Joachim en Anna van God, en die verloofdes van die Theotokos, die regverdige Josef.
Profete
Die Ou Testamentiese Gesigte van die Heiliges, wat die koms van Jesus Christus voorspel het en aankondigers van God se wil, word profete genoem. Dit sluit in die Ou Testamentiese aartsvader Henog, Noag, Abraham, Jakob, Moses en Johannes die Doper – die laaste profeet.
Gelyk aan die Apostels
Die gesigte van Heiliges wat hulle tot die ware geloof bekeer het deur die evangelie van die evangelie, word Gelyk-aan-die-Apostels genoem. Dit is hoe hulle Maria Magdalena, die heilige keiser Konstantyn en sy moeder Helena, die Slawiese verligters Cyril en Methodius, die heilige prinses Olga, die heilige prins Vladimir, wat Rusland gedoop het, aanspreek.
Saints
Heiliges wat heiligheid in die hiërargiese diens verkry het, die Voorsienigheid van God waardig uitgevoer het om die Koninkryk van die Hemel te bereik, verheerlik deur 'n onberispelik lewe en 'n regverdige dood, word heiliges genoem. Onder hulle is Basilius die Grote, Gregorius die Teoloog, Gregorius van Nyssa, Johannes Chrysostomus en Nikolaas die Wonderwerker. Die derde biskop het die eerste Russiese heilige gewordRostov St. Leonty (1077).
Die apostel Paulus het geskryf dat met die hulp van die Heilige Gees 'n woord van wysheid aan 'n ander gegee word, 'n woord van kennis aan 'n ander, geloof aan 'n ander, wonderwerke aan 'n ander, profesie aan 'n ander, gawes van genesing aan 'n ander 'n ander, onderskeiding van geeste vir 'n ander, verskillende tale vir 'n ander, en uitlegging van tale vir 'n ander, wat aan elkeen sy eie verdeel.
Martelare
In die moderne wêreld word die gesigte van heiliges wat hul bloed vir die ware Christelike geloof vergiet het, martelare genoem. Die eerste martelaar in die hoogste sin van die woord was Jesus Christus, wat homself as 'n offer vir menslike sondes geoffer het. Die tweede martelaar van die Christelike geloof was die apostel vanaf 70, Aartsdiaken Stefanus (33-36).
Groot Martelare
Martelare wat veral wrede martelings en strawwe verduur het, maar standvastigheid in geloof getoon het, word groot martelare genoem. Dit sluit George die Oorwinnaar, Panteleimon die Geneesheer, Dmitri Thessalonika en Anastasia die Patroon in.
Priestermartelare
Heilige martelare wat 'n heilige rang het, word heilige martelare genoem. Onder hulle is Biskop van Antiochië Ignatius die God-draer, Patriarg van Moskou en die hele Rusland Hermogen, Kuksha Pechersky, Demetrius Apansky (Nerovetsky).
Eerwaardemartelare
Martelare wat tot die aantal monastieke behoort, word eerwaarde martelare genoem, waaronder die gesigte van Russiese Heiliges, byvoorbeeld Gregorius van die Grotte, wat in die Naby Anthony-grotte rus.
Martelare
Christene wat nie in die Naam van die Here gemartel is nie, maar weens menslike boosheid en bedrog, word hartstogdraers genoem. Passiedraers in Rusland is as die heilige vorste Boris beskouen Gleb, asook die laaste Russiese tsaar Nicholas II en sy gesin.
Confessors
Christene wat, na lyding en marteling vir die openlike verheerliking van geloof in Christus tydens die vervolging, aan die lewe gebly het, het begin om belydende te word. In Rusland was dit Maxim the Confessor en St. Luke (Voyno-Yasenetsky).
Onhuursoldate
Die heilige wat sy rykdom prysgegee het ter wille van die geloof, is ongehuurd genoem. En dit is bowenal Cosmas en Damian, bloedbroers wat in die 3de eeu as martelare gely het.
The Faithful
Prinse en konings, wat bekend geword het vir hul regverdige en vroom lewe, wat omgegee het om geloof in Christus te versterk, is onder die Heiliges van die Geseëndes gereken. Dit sluit prins Alexander Nevsky en prins Vladimir van Kiev in.
Blessed
Verteenwoordigers van heilige askete wat 'n spesiale prestasie van dwaasheid gekies het - beelde van eksterne waansin om interne nederigheid te bereik. In die 19de eeu in Rusland het hulle die bynaam "geseënd", 'n sinoniem vir die woord "heilige dwaas" op die heiliges begin toepas. Augustinus word verheerlik in die aangesig van die Geseënde Heiliges. Basilius die Geseënde was in Antieke Rusland.
Eerwaardes
Christene wat heiligheid in kloosteraskese verkry het, is eerwaarde genoem.
Die stigters van louere en kloosters het hierdie spesiale rang, dit is Anthony en Theodosius van die Grotte, Sergius van Radonezh en Serafim van Sarov.
In die Christelike Kerk het St. Antonius die Grote en Efraim die Siriër eerwaarde genoem.
Die Regverdiges
Mense wat heiligheid inhulle gewone gesins- en sosiale lewe word regverdig genoem. In die Ou Testament was dit Noag en Job, in die Nuwe Testament - Joachim en Anna, Josef die Verloofde, van die Russiese heiliges - Johannes van Kronstadt.
Styliete
Die heiliges, wat 'n spesiale prestasie vir hulleself gekies het - om op gebed te konsentreer en op 'n pilaar te staan, word pilare genoem. Dit sluit in St. Simeon, Nikita Pereyaslavsky en Savva Vishersky.
Wonderwerkers
Heiliges, bekend vir die gawe om wonderwerke te verrig, word wonderwerkers genoem. Bevestigde wonderwerke is die hoofvoorwaarde vir die kanonisering van 'n heilige.
Onder die wonderwerkers word veral St. Nikolaas van Lycia en St. Antonius die Romein vereer.
Die heilige dwase
Askete wat die prestasie van waansin aanpak, word heilige dwase genoem. Hierdie soort asketisme is 'n radikale middel om trots in jouself te vernietig. Die bekendste heilige dwase is Procopius van Ustyug en St. Basil die Geseënde.
Wie is getel onder die Heiliges
Vandag het al die regverdiges, heiliges, belyders, martelare, edele vorste, heilige dwase ter wille van Christus, profete, heiliges, apostels en evangeliste die gesig van heiligheid.
Sowel as mense wat onder die Heiliges gereken is, wat, wat nie martelaarskap waardig was nie, beroemd geword het vir hul vrome arbeid (kluisenaars en monnike). Die proses om nuwe vorme van heiligheid te vorm is steeds aan die gang.
In enige Ortodokse kerk is daar Gesigte van die Heiliges. Ikone met hul beelde gee'n geleentheid vir 'n persoon om op goddelike gebed te fokus, wat hom help om volkome harmonie te vind nie net met homself nie, maar ook met die buitewêreld.
