In Katolisisme beklee die figuur van Benedictus van Nursia een van die primêre plekke. Hy is selfs die beskermheilige van die hele Europa. Daar word geglo dat dit Benedictus was wat die eerste kloosterorde gestig het, wat 'n handves vir gemeenskaplike godsdienstige lewe geskep het. Die heilige word vereer in alle lande van die Latynse Christendom. Daarom het hy verskillende name. In Italië is hy Benedetto, Bendt in Denemarke, Venedikt in die streke waar Ortodoksie beoefen word. Dit gebeur dikwels dat die Kerk verskeie heiliges met dieselfde naam vereer. Benedict is geen uitsondering nie.
Maar in hierdie artikel sal ons praat oor net een heilige wat hierdie naam dra. En dit is Benedictus die kluisenaar. Jy sal 'n foto van die heilige (of eerder, beelde van gravures of fresko's) in hierdie artikel vind. Ons sal ook vertel van die lewe van die stigter van die Westerse kloosterwese en van sy pad na Verlossing. Daar is ook gebede gerig aan Sint Benedictus. Die Ortodokse Kerk vereer hom ook. Waar word die oorblyfsels van die heilige bewaar? Ons sal probeer om dit alles hieronder te vertel.
Life of a Hermit
Die toekomstige heilige is in 480 in Nursia gebore. Nou word hierdie Italiaanse dorp Norcia genoem. Daarom is die volle naam van die heilige Benedictus van Nursia. Volgens legende het hy 'n tweelingsuster, Scholastica, gehad. Ons sal haar ook noem, want sy het die pad van asketisme na haar broer gevolg en die eerste gereelde klooster geskep. Ons weet van die lewe van die broer en suster slegs uit die Dialogues, wat aan die einde van die 6de eeu deur Pous Gregorius die Grote (Dvoeslov) geskryf is.
Benedict en Scholastica was die kinders van 'n edele en ryk Romein. Toe die seun 18 geword het, het sy pa hom na die Ewige Stad gestuur om te studeer en 'n loopbaan te bou. Maar die onstuimigheid van die wêreld in Rome was die duidelikste van almal. Daarom het Benedictus, sonder om sy studies te voltooi, uit die stad gevlug. Saam met 'n klein handjievol ewe vroom manne en jeugdiges het hy hom in die bergdorpie Affide (die moderne naam van Affila), nie ver van Subiaco (80 km van Rome) af nie, gevestig. Maar die lewe in hierdie gemeenskap het vir Benedictus nie hard genoeg gelyk nie. Monnik Roman van 'n nabygeleë klooster het vir hom 'n grot naby 'n dam aan die Aniorivier gewys. Benedict het hom daar gevestig. Hy het drie jaar in die grot deurgebring, en gedurende hierdie tyd was hy nie net fisies nie, maar ook geestelik getemper.
Die lewe van die abt van die klooster
Die roem van die vrome kluisenaar het gegroei en versprei. Pelgrims het na die grot by die meer op Anio begin stroom. Gou het die monnike van die Vicovaro-klooster ook in Benedictus begin belangstel. Toe hul abt gesterf het, het hulle 'n afvaardiging na die grot gestuur en die kluisenaar gesmeek om na hulle te kom en die posisie van die oorledene in te neem. Benedict het ingestem.’n Ruk later het hy dit ontdekdie broeders het hopeloos in vraatsug en luiheid geswoeg. Alle pogings om hul lewens nader aan Christelike ideale te bring, het op mislukking geëindig.
Dit het tot die punt gekom dat die broers, volgens ooreenkoms, hul rektor amper vergiftig het. Daarom is Sint Benedictus gedwing om te vlug. Hy is gevolg deur van sy volgelinge. Benedictus het hulle in groepe verdeel en 'n abt oor elkeen aangestel. Vir homself het hy die rol van 'n toesighouer van moraliteit en strengheid van sedes toegewys. Maar dit het ook nie gewerk nie. Ambisie, afguns en die begeerte van die geestelikes om vry te lewe het tot 'n nuwe sameswering gelei.
Die eerste "regte" klooster
Benedict het suid getrek. Nie ver van die dorpie Cassino verrys 'n berg, bo-op wat aan die begin van die 6de eeu nog 'n heidense tempel bewaar gebly het. Benedictus het diegene wat nog met offers na die tempel gekom het tot die Christendom bekeer, en die gebou is in 'n kerk herbou. Hy het hom op die berg gevestig en die klooster van Monte Cassino gestig. Verskeie gemeenskappe van monnike het voorheen bestaan. Maar hulle het geen gemeenskaplike reëls, struktuur en organisasie gehad nie. Die stigter van die eerste klooster in die geskiedenis het bekend geword vir die ontwikkeling van al hierdie norme.
Die monnike wat volgens hulle begin lewe het, het die eerste godsdienstige orde gevorm – die Benediktyner. Dit het twee hoofbeginsels beklemtoon: die ekonomiese outonomie van die klooster en kinovia (slaapsaal). Die Reël van St. Benedictus het die basis geword vir ander kloosterordes, byvoorbeeld die Cisterciënzers, Trappiste, Camaldolians en ander. Hier moet ons ook die suster van die held van ons verhaal noem. Scholastica het reeds in haar vroeë jeug besluit om haar aan God toe te wy. Sy ishet geweier om te trou en het 'n baie vroom lewe gelei. En toe sy hoor dat haar broer hom op die berg Cassino gevestig het, het sy 'n Benediktynse klooster daar naby gestig. Skolastiek is dus die grondlegger van vroulike kloosterwese.
Ritue of Saint Benedict
Die Codex Regula Benedicti is omstreeks 540 geskryf. In hierdie stel reëls het Benedictus die tradisies van Oosterse en antieke Galliese kloosterwese bymekaar gebring, herbedink en geklassifiseer. Om sy werk te skryf, het die stigter van die eerste godsdiensorde die anonieme verhandeling "Die Reëls van die Leermeester" bestudeer, asook die handveste van Basilius van Caesarea, Johannes Cassianus, Pachomius die Grote en Geseënde Augustinus.
Saint Benedict was een van die eerstes wat 'n monnik met 'n "vegter van God" vergelyk het. Daarom het hy die "Lord's Service Squad" gestig. Die hoofroeping van 'n monnik is militare. En aangesien 'n monnik aan 'n soldaat gelykgestel word, is 'n Handves nodig vir sulke diens. In die kode van sy reëls het Benedictus al die kleinste besonderhede van cinovia voorgeskryf. Hy sê dat as 'n individuele monnik 'n gelofte van armoede aflê, dit glad nie beteken dat die klooster nie rykdom kan hê nie. Die belangrikste deug van die monnik Benedictus het nederigheid beskou. Ora et labora (“Gebed en werk”) het die leuse van die Benediktyne geword.
Dood van Sint Benedictus van Nursia
Volgens die Handves, ontwikkel deur die stigter van Wes-Europese kloosterwese, moet 'n monnik altyd in die klooster oornag. Immers, 'n persoon wat geloftes aan God gemaak het, is volgens Sint Benedictus 'n kluisenaar, maar nie 'n anker nie. Die monnik verlaat die wêreldse gewoel in die woesteny, maar vermy nie ander van dieselfde niedienaars van die Here. Inokov Benedict dikwels vergelyk met krygers, en die klooster met 'n losbandigheid. En die heilige self het sy Handves geëer. Sy en haar suster het een keer per jaar in die dorp Cassino ontmoet en oor geestelike onderwerpe gesels.
Kort voor haar dood het Scholastica haar broer gevra om vir die nag by haar te bly om die gesprek voort te sit. Maar Benedictus het geweier, met verwysing na die Handves. Toe het Scholastica tot God gebid en 'n verskriklike storm breek uit. Willy-nilly, Benedict was gedwing om te bly. En drie dae later het hy 'n visioen gehad van 'n duif wat die lug in vlieg. Toe besef hy dat Scholastica van die naderende dood geweet het en voor haar dood van haar broer wou groet. Benedictus self het in 547 gesterf en is in Montecassino begrawe.
Waar is sy oorblyfsels?
Gestig deur Sint Benedictus, is die klooster van Montecassino in 580 heeltemal deur die Lombards vernietig. Later is die klooster gerestoureer, maar dit is erg beskadig tydens die Tweede Wêreldoorlog. Navorsers het voorgestel dat die oorblyfsels van Benedict en Scholastica verlore is. Daar was hipoteses dat hul oorskot na Subiaco (Italië) en moontlik na Frankryk vervoer is. Maar in 1950, toe die argitekte besig was om die gebombardeerde klooster te restoureer, het hulle goed bewaarde begrafnisse van 'n man en 'n vrou in die krip ontdek.
Die rol van die heilige en sy volgelinge in die kerstening van Europa
Na die vernietiging van die klooster deur die Lombards, het die Benediktyne, met die seën van Pous Gregorius die Grote, na verskillende lande versprei om te evangeliseerdie mense wat daar gewoon het. Gou het nuwe kloosters in die Frankiese koninkryk, Engeland, ontstaan en in die 11de eeu verskyn hulle ook in Oos-Europa. Toe die derde ordes gewild geword het (organisasies van vrome gelowiges wat geloftes aflê, maar in die wêreld woon), het die Benediktynse orde die instelling van oblets gevestig.
Daar was pogings om die Reël, geskryf deur Sint Benedictus, die beskermheilige van kloosterwese, selfs strenger te maak. As gevolg hiervan het die bevele van die Camaldules (gestig deur St. Romuald in die 11de eeu), Cisterciënzers en Trappiste van die Benediktyne "afgedraai". Ons moet nog 'n St. Benedictus onthou - Anian. Hy het gevra dat die Handves verander moet word in die rigting van volledige asketisme, die dra van 'n streng sak, stilte (behalwe vir goddelike dienste) en selfmarteling. Uit die geledere van die Benediktyne het sulke prominente persoonlikhede gekom soos Anselmus van Canterbury, Adalbert van Praag, St. Willibrord, Alcuin, Bede die Eerwaarde, Peter Damian en ander kerkleiers.
Saint Benedict in Ortodoksie
Bisantynse en Rooms-Katolieke kerke het in die 11de eeu radikaal verskil. Daarom eer hulle wedersyds die heiliges wat voor die Groot Skisma (skisma) geleef het. Sint Benedictus is een van hulle. Daarom is hy in die oë van die Ortodokse Kerk waardig om te vereer. Die enigste verskil tussen die Latynse en Bisantynse rites met betrekking tot St. Benedictus is in die kalender.
Die Rooms-Katolieke Kerk vier sy dag in die somer, 11 Julie. In Ortodoksie word die nagedagtenis van Sint Benedictus op 27 Maart (14) vereer. Hierdie dag val altyd op Groot Lydenstyd. Daarom is die eer van die heilige nie so wonderlik soos inLatynse ritus. Die Russies-Ortodokse Kerk buite Rusland het ten minste vyf kloosters en kerke van Sint Benedictus.
Iconography
Hoe om Benediktus te herken in godsdienstige skilderye? Hy word uitgebeeld as 'n ou grysbaard man in 'n swart kleed. Maar die stigter van die kloosterorde het nie self die snit van die Benediktynse kas of die kleur daarvan uitgevind nie. Toe ander godsdienstige gemeentes verskyn het, het die behoefte ontstaan om monnike te onderskei. Nietemin word die heilige in die kas van die orde uitgebeeld. Om Benedictus nie met ander Benediktyne te verwar nie, word hy met sekere eienskappe uitgebeeld.
Meestal is dit die beroemde Handves in die vorm van 'n dik boek of 'n uitleg van die gebou van die kloosterkerk. Ook in sy hande kan 'n gebarste beker (vergiftiging genoem), 'n abdystaf en 'n klomp stokke wees. Aan die voete van die heilige word 'n kraai met 'n stukkie brood dikwels uitgebeeld, aangesien daar geglo word dat 'n voël tydens die kluisenaar in die grot kos na die ankeriet gebring het.
pelgrimstogte
Ondanks die feit dat die hele skelet van St. Benedictus in die krip van Montecassino gevind is, kan jy op ander plekke voor sy oorblyfsels buig. Die bekendste buite Italië is die klooster van Buron. Dit is geleë in Beiere, aan die voetheuwels van die Alpe. As gevolg van die kosbare oorblyfsel - die radius van die regterhand van die heilige - is die klooster herdoop na Benedictbourn. Volgens legende het koning Karel die Grote self die oorblyfsels aan die Beierse klooster oorhandig kort voordat hy tot Keiser van die Heilige Romeinse Ryk (800) uitgeroep is. Die been kan gesien word in 'n kosbare reliekhouer watgeskep deur die Münchense juwelier Peter Streisel aan die einde van die 18de eeu. Maar dit is natuurlik beter om 'n pelgrimstog na Montecassino te maak om by die heilige se graf te bid.
Medallion of Benedict
Maar jy kan nie na verre lande toe gaan nie. Daar word gesê dat as jy die Medaljon van St. Benedictus aanskaf, die komplotte van die duiwel jou sal omseil. Gedurende sy leeftyd het die stigter van kloosterwese die Kruisiging en die Heilige Gawes vereer. Hulle sê hy het selfs tydens die viering van die liturgie gesterf. Daarom, op die medalje wat ter ere van die heilige gemunt is, aan die een kant, word hy self uitgebeeld met 'n kruis in die een hand, en die Handves in die ander hand.
Daar is 'n inskripsie in Latyn om die kante, wat vertaal kan word as “Mag die teenwoordigheid (van hierdie medalje) jou behou gedurende die uur van die dood. Op die agterkant kan jy die heilige kruis sien. Daarop is die woorde geplaas: “Laat my kruis lig wees. God, moenie dat 'n draak my gids word nie. Hierdie medalje help om die siel te red van diegene wat nie kan bieg en salwing op hul sterfbed kan ontvang nie.
Appèl aan Benedict
Aangesien die verering van die held van ons verhaal deur die Kerk van die Oosterse Rite gedeel word, word die uitspraak van 'n gebed aan St. Benedictus deur die Ortodokse toegelaat. Terloops, dit word ook deur eksorsiste gebruik om die duiwel uit te dryf. Maar vir gewone gelowiges word so 'n gebed toegelaat: “O God, deur die bemiddeling van St. Benedictus, daal U seën af op hierdie medalje, sy letters en tekens, sodat wie dit dra, gesondheid in siel en liggaam kan ontvang, verlossing en die vergewing van sondes.” Daar word geglo dat dit 'n beroep op die heilige isverander die medalje in 'n talisman. Daarom, nadat 'n gebed gedoen is, kan die medalje nie verkoop word nie.
