John die Doper-klooster (Moskou)– is 'n funksionerende monument van federale en selfs wêreldwye betekenis. Deur sy bestaan en argitektoniese veranderinge kan 'n mens byna die hele verlede van Moskou naspeur, met sy verowering, brande en restourasie. Hy kon eenvoudig verdwaal in die geskiedenis en barbaarse vernietiging ondergaan. Maar, danksy die geloof en pogings van baie Russe, behaag hy steeds ons oë.
Saint Johannes die Doper
Hierdie heilige word op baie dieselfde manier vereer as die Maagd Maria self. Dit was immers hy wat die toekomstige geboorte van Christus aangekondig het. En daarom is 'n groot aantal tempels en kerke ter ere van hom opgerig, beide in Rusland en in die wêreld. Een van die bekendstes is die Johannes die Doper-klooster in Moskou.
Hierdie buitengewone kind is gebore in die familie van geestelikes Sagaria en Elizabeth. Aartsengel Gabriël het sy verskyning aan sy pa voorspel. Hygesê dat die ongebore kind die voorloper van die groot messias is. Omdat Sagaria nie geglo het nie, het Sagaria met stomheid betaal.
Tot die ouderdom van 30 was John in die woestyn. Hy het die lewe van 'n regverdige man gelei, waarvoor hy die respek en aanbidding van die mense van Jerusalem verdien het. Mense het dikwels na hom toe gekom om die groot sakrament van die doop te ontvang. Volgens oorlewering het Christus self na Johannes gekom. Daar, in die woestyn, in die Jordaanrivier, is hy gedoop.
Vir sy preke en verhale oor die Messias, sowel as vir die veroordeling van baie in mag, is Johannes die Doper onthoof. Later is 'n deel van sy oorblyfsels aan verskeie kloosters as 'n heiligdom gegee.
Argitektoniese ensemble
Johannes die Doper-klooster is amper in die hartjie van Moskou geleë. Dit is geleë op 'n hoë skilderagtige heuwel wat om die ou paadjie na Ryazan en Vladimir loop, genaamd "Solyanka".
Hierdie gebied behoort sedert antieke tye aan die Russiese groothertoglike huis. Eens was daar 'n plattelandse woning en uitgebreide tuine. Dit was hulle wat die name aan die plaaslike kloosters en tempels gegee het - in die "Ou Tuine".
Die voorkoms van die klooster en omliggende gebiede is grootliks deur brande, verwoesting en vernietiging geraak. Daarom is dit onmoontlik om vandag sy oorspronklike beeld te sien.
Aanvanklik was dit 'n klassieke eenkoepel-tempel. Daar was drie vestibules in die argitektuur. Daarom het die tempel van bo af kruisvormig gelyk.
Nou kan ons net die gerestoureerde kompleks waarneem, wat in die 19de eeu deur die bekende en gerespekteerde akademikus Bykovsky ontwikkel is.
In die middel van die ensemblesy hoofgedeelte is geleë - die katedraal met 'n groot fasette koepel. Die gebied van die klooster word geskei deur 'n ou klipmuur. En naby die belangrikste Heilige poorte het twee kloktorings gaan lê. In die oostelike deel is 'n spesiale hospitaalgebou met 'n kerk sigbaar. Terselfdertyd word absoluut alle geboue deur galerye verbind.
In die noordweste het 'n sel-eetkamergebou behoue gebly. Vandag is hierdie deel van die kompleks onder die jurisdiksie van die Russiese Ministerie van Binnelandse Sake. Ongelukkig verval dit stadigaan.
Skeppingsgeskiedenis
John die Doper-klooster is 'n taamlik ou gebou. Na soveel gebeure is daar feitlik geen dokumentêre bewyse van die skepping daarvan nie. Daarom is die data in sommige bronne effens anders.
Die eerste melding van hierdie klooster kan gevind word in die oorlewende kronieke van 1415. Hulle het die geboorte van Prins Vasily II die Donker beskryf. Aanvanklik was hierdie klooster manlik. En eers in 1530, nadat hy na Kulishki oorgeplaas is, ter ere van die geboorte van Ivan Vasilyevich, is hy as vrou ingewy.
Die hoofvakansie, op die dag waarop die feestelike uitgange van die konings gemaak is, was 29 Augustus. Dit was opgedra aan die onthoofding van Johannes die Doper. Ook Moskou-prinse het die klooster op Paasfees besoek. Toe is aalmoese en kleurvolle paaseiers uitgedeel.
Daar was 'n ander naam - St. John the Baptist stauropegiale klooster. Met verloop van tyd het dit nuwe komplekse en lande verkry wat deur konings en maghebbers geskenk is. Hy is egter net so gereeldhet ineengestort soos dit gebou is. En te alle tye het hierdie heilige plek kragtige en deugsame beskermhere gehad.
Geskiedenis van die klooster in Tsaristiese Rusland
Ondanks die eeue-oue verlede het die St. John the Baptist-klooster sy grootste erkenning gekry tydens die bewind van Mikhail Fedorovich. Sy en Tsarina Evdokia Lukyanovna het jaarliks feestelike uitgange na die klooster gemaak op die dag van herdenking van Johannes die Doper. Gedurende hierdie tye is 'n eetsaal, 'n klipklokketoring voltooi en 'n nuwe klok gegiet.
Terselfdertyd het die tradisie begin wortel skiet vir dienspligtiges en prinsgesinne om geliefdes in die klooster te begrawe. Die klooster is in stand gehou op die bydraes van hierdie families, sowel as aftrekkings van die soewerein se skatkis.
Beduidende veranderinge in die argitektuur en algemene lewe van die Johannes die Doper-klooster het tydens die bewind van Petrus I ondergaan. Toe is 'n dekreet aangeneem om talle houtselle met klipselle te vervang. Met verloop van tyd het die baie sosiale samestelling van die monastieke ook verander. Nou het al hoe meer mense uit die handelaarsklas en die geestelikes die klooster begin lei.
Na die verbranding van Moskou en die afskaffing van baie kloosters, kon die Johannes die Doper-klooster herstel en selfs homself vernuwe. Dit het gebeur te danke aan St. Philaret en Maria Mazurina.
USSR-tydperk
Met die koms van "mense" se mag, is die Christendom en enige ander godsdiens en sy predikante erg vervolg. Die inwoners van die Voorloper-klooster is ook vervolg. Die nuwe regering het besluit om spesiale konsentrasiekampe in die klooster op te rig.
Dit was hy wat die eerste was wat vir gemeentelede gesluit was. Die owerhede het beslag gelê op alle bankrekeninge, beslag gelê op roerende en selfs onroerende eiendom, en ook die bedryfssiekeboeg gesluit. Danksy veroordelings is nonne en beginners aan vervolging en allerlei oortredings onderwerp.
En reeds in 1931 is al sy oorblywende inwoners gearresteer op ongegronde en baie algemene aanklagte van anti-Sowjet-agitasie. Baie van die nonne is na Kazakstan verban.
Teen die 80's is byna die hele grondgebied van die klooster aan munisipale en administratiewe behoeftes oorgegee. Die meeste daarvan het behoort en behoort aan die Ministerie van Binnelandse Sake met 'n departementele swembad en bad. Daar was ook 'n skietbaan, 'n drukkery en 'n bewaarplek van 'n spesiale staatsargief op die gebied.
Eers ná die ineenstorting van die USSR is die Johannes die Doper-klooster geleidelik herstel. Geleidelik het gemeentelede en predikante daarna teruggekeer, en die voorheen besette perseel het begin ontruim word.
Bekende inwoners van die klooster
Op verskillende tye het 'n verskeidenheid mense van verskillende klasse en verskillende ouderdomme hier besoek afgelê. En natuurlik het hulle elkeen sy eie redes gehad. Gelowiges het hierheen gekom, met 'n moeilike lot of om versoening te doen vir sondes.
Gedurende die jare van tsarisme is die St. Johannes die Doper-klooster byna heeltemal ondersteun deur die geld van die Groothertogte. Al die ryk klas het sekere bydraes gelewer, deelgeneem aan die lewe van die klooster. Teen die einde van hul lewe het lede van adellike families hier weggetrek. Hier het hulle hul oorlede familielede begrawe. En die klooster het 'n gesinshuis geword vir diegene wat aan bewind is.
Maar nie net vrywilligers is getoets nie. Deur koninklike bevel is mense wat vir die owerhede aanstootlik en gevaarlik was, na die klooster verban. Een van die bekendste inwoners aan die draai van die onrustige XVIII-XIX eeue was die beroemde prinses Augusta Tarakanova. Sy, as die direkte erfgenaam van die troon, die dogter van die geheime huwelik van Elizaveta Petrovna en Razumovsky, is met geweld getonsure en die geleentheid ontneem om vry te lewe.
Die bekende pyniger van die kleinboere, S altychikha, is ook hier gevange geneem. Meer as 140 verwoeste siele is op haar gewete. Daria S altykova het 11 jaar in die krip deurgebring. Toe is sy gedwing om in 'n spesiale oop hok te woon, ten aanskoue van alle gemeentelede.
Daar was ook hulle heilige dwase wat as heiliges vereer is. Die verhaal vertel byvoorbeeld van die monnik Martha. Sy is vereer deur die vrou van Mikhail Fedorovich, as 'n assistent in die bevalling. En selfs na die dood van Martha het die gewoonte gebly om op haar graf te dien vir die suksesvolle oplossing van swangerskap.
Hildomme van Johannes die Doper-klooster
Geloof bring baie wonderlike dinge na vore. Natuurlik is die plek vir die bou van die klooster deur gewone mense gekies, en nie deur tekens, soos die Leushinsky John the Baptist Convent nie. Maar vir soveel jare, danksy geloof en aanbidding, het die Moskou-klooster die glorie van wonderbaarlike verdien.
Gedurende die eeue-oue geskiedenis het hierdie plek genoeg items vir aanbidding opgehoop. Benewens wonderbaarlike ikone, het die klooster stukke heilige oorblyfsels:
- St. Johannes die Doper.
- St. Alexis.
- Apostel Matteus.
- St. NicholasWonderwerker.
- Healer Great Martyr Panteleimon en vele ander.
Johannes die Doper-klooster (Vyazma)
Baie kerke en tempels is gebou in die naam van die groot Profeet. In Rusland is, benewens die Moskou-klooster met dieselfde naam, ook die Johannes die Doper-klooster (Vyazma) bekend. Dit is volgens verskeie bronne in die Smolensk-streek gestig in 1536 of 1542
Aan die begin van die geskiedenis van die klooster is dit deur die Russiese soewereine Boris Godunov en Ivan die Verskriklike besoek. Hy het die tydperk van probleme en oorloë amper dieselfde as ander kloosters beleef. Dit is al baie keer beroof en vernietig, en dit is nie meer moontlik om sy oorspronklike voorkoms te sien nie.
In die 18de eeu is 'n spesiale kweekskool hier georganiseer, en daarna die Teologiese Skool. Gedurende die Sowjet-era is die grootste deel van die kompleks vernietig, en restourasiewerk is tot vandag toe aan die gang.
