Almal wat met die Heilige Skrif vertroud is, weet dat, benewens die sigbare en tasbare wêreld, daar 'n ander, ander wêreld van engelemagte is - onliggaamlike geeste, deur die opdrag van God geroep om mense te bewaar en te beskerm - die hoogste skeppings wat deur Hom bedoel is vir ewige hemelse heerlikheid. Volgens die Bybel lei die heilige aartsengel Michael die engelemag om teen die voorvader van die bose te veg, wat hierdie hoë lot deur die wil van God vervul. Wie is hy, hierdie ons voog en bewaarder? En wie is sy leër?
Engelwêreld
Eerstens let ons daarop dat die woord "engel" in vertaling uit antieke Grieks "boodskapper, boodskapper" beteken. Die bestaan van hierdie onliggaamlike wese word ewe erken deur die drie monoteïstiese godsdienste – Christendom, Islam en Judaïsme. Sy hooftaak is om die wil van God aan die mense te verkondig, vandaar die naam. Tradisioneel word hy uitgebeeld as 'n antropomorfiese (dit wil sê, die kenmerke van 'n mens en 'n dier kombineer) wese wat met vlerke toegerus is.
Volgens teologiese idees het die engelewêreld 'n komplekse hiërargie, en elke godsdiens het sy eie hiërargie. Sonder om hierdie groot onderwerp aan te raak, volg dit slegsnoem dat in Christelike engelologie - die tak van teologie wat oor hierdie onderwerp handel - dit algemeen aanvaar word dat die aartsengele tot die agtste van die nege engelegeledere behoort.
Die voorvoegsel "archi" in antieke Grieks beteken "senior, hoofman". Dit is dus nie moeilik om te raai dat die aartsengel niemand anders as die ouer engel is nie. In al drie monoteïstiese, of, soos hulle ook algemeen genoem word, "Abrahamiese" (aangesien hulle teruggaan na Patriarg Abraham) godsdienste, is die mees bekende en vereerde die heilige Aartsengel Michael. In Ortodoksie word daar dikwels na hom verwys as die Aartsengel Michael, wat sy dominante posisie in die Hemelse Leër aandui.
Wie is Aartsengel Michael
Dit is vreemd dat as jy die uitdrukking "Aartsengel Michael" ontleed, dit blyk dat dit vyf woorde insluit: boog, engel, mi, ka, geëet. “Boog” en “engel”, soos uit bogenoemde gesien kan word, beteken “senior boodskapper”, en “mi ka el” van beide Hebreeus en Hebreeus word letterlik vertaal met die uitdrukking “wie soos God is”. Samevattend kan ons tot die gevolgtrekking kom dat in die siening van die drie grootste wêreldgodsdienste, Aartsengel Migael (of Aartsengel Michael) "'n senior boodskapper soos God."
Daar moet egter op gelet word dat daar in die teologie nog nooit 'n gelyke teken was tussen God se grootheid en die belangrikheid van Sy dienaar nie, selfs al oorheers hy die engele. Daarom moet so 'n vertaling as meer korrek beskou word: "senior boodskapper toegerus met goddelike kragte" of "gevolmagtigde boodskapper van God."
Aartsengel Michael in die Bybel
Aartsengel Migael word herhaaldelik genoem in beide die boek van die profeet Daniël, wat deel is van die Ou Testament, en in die Nuwe-Testamentiese tekste. Die bladsye van die Apokalips vertel byvoorbeeld van die geveg van die engelemag, gelei deur die aartsengel Michael, met die draak, wat die "Vrou bekleed met die son" agtervolg het, wat volgens teoloë die Christelike kerk tydens die tydperk van vervolging.
Die heilige Aartsengel Migael van God verskyn ook in die brief van die apostel Judas, wat sy geskil met die duiwel oor die liggaam van die profeet Moses beskryf. Hierdie episode is terloops die enigste in kanonieke tekste waar Michael 'n aartsengel genoem word. Volgens navorsers is dit ontleen aan 'n vroeër Christelike apokriewe - 'n teks wat nie as kanoniek erken word nie, en wat op sy beurt 'n plot uit Hebreeuse literatuur weergee.
Relentless Judge
Die rol van Aartsengel Michael in die stryd tussen goed en kwaad word weerspieël in baie Christelike eskatologiese geskrifte wat handel oor kwessies wat verband hou met die einde van die wêreld, verlossing en die hiernamaals. Volgens die gevestigde godsdienstige tradisie het hy die kenmerke verkry van nie net die wenner van Satan nie, maar ook een van die hoofarbiters van die Laaste Oordeel. Dit is hy wat die siele met 'n "basuinstem" sal moet roep.
Hy word ook die rol van 'n regter toegewys, wat 'n onverbiddelike vonnis uitspreek oor die siele van sondaars en die poorte van ewige saligheid vir die regverdiges oopmaak. Hierdie tema word wyd in ikonografie weerspieël, en danksy dit word die aartsengel Michael as die beskermheer van die dooies beskou. Die gebed wat aan hom gedoen word, bevat 'n versoek om beskerming in die stryd teenboosheid en ondersteuning by die Laaste Oordeel.
Dit is kenmerkend dat daar in die literatuur van die Kopte - volgelinge van die etno-godsdienstige gemeenskap van Noord-Afrika, hoofsaaklik in Egipte versprei - 'n storie is oor hoe aartsengel Michael by die Laaste Oordeel, nadat hy die siele van die dooies uit die grafte, sal bitterlik huil oor die lot van sondaars, en Jesus Christus, neerbuigend vir sy gebede, sal hulle vergewe.
Die beeld van die Aartsengel Migael in die Ou Testamentiese apokriewe
Soos hierbo genoem, sluit godsdienstige literatuur, benewens tekste wat deur die kerk erken en as kanoniek beskou word, ook 'n groot aantal sogenaamde apokriewe in – tekste wat nie amptelike erkenning ontvang het nie, maar tog van belang is vir navorsers.
Een daarvan is die Boek van Henog - die belangrikste apokriewe van die Ou Testament. Dit beskryf hoe, op bevel van God, die aartsengel Migael, in die teenwoordigheid van 'n leër van engele, Henog, die sewende aartsvader van Israel, in klere van die heerlikheid van die Here geklee het. Hierdie gedeelte beklemtoon die belangrikheid van die aartsengel Migael en die uitsonderlike rol wat hy aan die antieke Jode toegeken is.
Nog 'n algemeen bekende apokriewe is die Qumran-rolle, 'n versameling manuskripte wat in 1947 in die grotte van Qumran aan die kus van die Dooie See ontdek is. Hierdie, die vroegste Bybelse teks wat op ons afgekom het, bevat 'n storie oor hoe Aartsengel Michael, synde die leier van lig, God se leër lei om teen die magte van die duisternis, gelei deur Belial, te veg. Die Qumran-gemeenskap, wat aan die gevonde boekrolle behoort het,in die 2de eeu vC bestaan het, dus word dit duidelik hoe oud die verering van die Aartsengel Michael in die Midde-Ooste is.
Aartsengel Michael in Christelike apokriewe tekste
Maar hierdie beeld word veral dikwels in Christelike apokriewe gevind. In die 4de eeu is 'n teks geskryf wat bekend geword het as die Evangelie van Nikodemus. Dit sê veral dat Jesus Christus, na die afdaling in die hel, aan die aartsengel Migael die missie toevertrou het om die siele wat hy gered het na die hemel te neem. In dieselfde tydperk het die apokriewe "Openbaring van Paulus" verskyn. Daarin vertel die hoofapostel hoe aartsengel Migael die wassing van die siele van die afgestorwenes uitvoer voordat die poorte van die Hemelse Jerusalem vir hulle oopgemaak word.
In die algemeen bekende, maar nie erken deur die kerk, werk van die 10de eeu, "Die Maagd se Passage through Torment," beskryf hoe die Aartsengel Michael dien as 'n gids vir die Koningin van die Hemel wat in die hel neergedaal het. Na aanleiding van haar vertel hy wie en vir watter sondes daar pyniging aanvaar. Die feit dat die aartsengel Migael bestem is om op die laaste dag die basuin te blaas en uit die grafte uit te roep tot die laaste oordeel van die siele van die dooies, word ook bewys deur die Apokriewe Openbaring van Johannes die Teoloog (nie te verwar met die kanonieke teks).
Aartsengel Michael onder antieke Jode en Moslems
Soos reeds genoem, word die beeld van die Aartsengel Michael gevind in beide die Joodse tradisie en in Islam. Onder die antieke Jode staan hy bekend as Mikael, saam met ander aartsengele – Gabriël, Oriel en Rafael – wat die vier kardinale punte bewaak. In die Koran word hy Mikail genoem, en is geleë op die rand van die see, oorloop van engele en geleëop die sewende hemel. Volgens Moslems is hy toegerus met smaragkleurige vlerke.
Die beeld van die Aartsengel Michael in Ortodoksie
In Ortodoksie is die Aartsengel (Aartsengel) Michael die leier van die Hemelse leër, tradisioneel tree hy op as 'n bewaker van God se wet en 'n vegter teen die magte van die hel. In hierdie verband word in die naam van sy rang die woord "argistratig" meer dikwels gebruik as wat die aandag op sy rol as vegter en beskermer gefokus word. Dit is nie toevallig dat dit hy is wat as die beskermheer van die "militante Kerk" beskou word nie, wat al die teenstanders van die bose verenig wat aan God getrou gebly het.
Tesame hiermee stel die Ortodokse Kerk hom tradisioneel voor as die beskermer van die siele van die afgestorwenes, aan wie God die siele van Abraham en die Allerheiligste Theotokos toevertrou het om hulle na die Hemel oor te dra. Maar selfs vir die lewendes kan Aartsengel Michael 'n assistent word - die gebed wat aan hom aangebied word vir gesondheid het buitengewone krag. Dit word verklaar deur die feit dat, volgens godsdienstige oortuigings, enige siekte deur bose geeste gestuur word, en dit is met hulle dat Aartsengel Michael 'n meedoënlose stryd voer. Nadat Hy hulle oorwin het, verlos Hy daardeur die lyding van hulle siektes.
Daar is nog 'n tradisie in Ortodoksie wat met sy naam geassosieer word. Dit word algemeen aanvaar dat die engel wat by die poorte van die paradys gestaan het met 'n vurige swaard in sy hande juis die Aartsengel Michael was. Die ikoon, geleë in die Mikhailo-Arkhangelsk-klooster van Veliky Ustyug en dateer uit die 17de eeu, beeld hierdie toneel op een van sy seëls uit.
Wonderwerke van Aartsengel Michael
Die heilige tradisie hou baie legendes oor die wonderwerke geopenbaarAartsengel Michael. Een van hulle vertel hoe daar in antieke Frigië 'n tempel was wat aan hom gewy is, waarin die vrome seksman Archipus van Herotop vir baie jare gedien het. Die heidene wat in die gebied gewoon het, het haat teenoor hom gekoester en eendag, omdat hulle die regverdige man wou vernietig en terselfdertyd die tempel wou vernietig, het hulle die kanale van twee bergriviere met mekaar verbind en die gevolglike stroom daarheen gerig. En dit sou 'n ongeluk wees, maar deur die gebed van Aartsengel Michael, wat wonderbaarlik verskyn het, het die rots gesny met 'n hou van die stok, en al die water het in die gevolglike skeur gegaan. Die Ortodokse Kerk vier jaarliks die dag van herdenking van hierdie gebeurtenis op 19 September.
Nog 'n legende sê dat tydens die verskriklike plaag wat aan die einde van die VI eeu in Rome gewoed het, die inwoners van die stad van die dood gered is eers nadat die figuur van die Aartsengel Michael bo-op die mausoleum van die Keiser verskyn het. Hadrianus en sy swaard in die skede gesit. Ter nagedagtenis hieraan, op die plek waar die stad se redder verskyn het, is sy standbeeld opgerig, en die mausoleum self is herdoop na die Castel Sant'Angelo.
Die lys van sulke legendes kan vir 'n baie lang tyd voortgesit word. Sommige van hulle het 'n weerspieëling van werklike gebeure geword, en sommige was die vrug van die verbeelding van vroeë Christelike en Middeleeuse skrywers wat hul geliefde heilige op hierdie manier wou verhef.
Aanbidding van die Aartsengel Michael in Klein-Asië en Egipte
Sy verering as 'n geneser is nie net tipies vir Russiese Ortodoksie nie. Byvoorbeeld, in Klein-Asië, op die grondgebied van moderne Turkye, was daar sedert antieke tye verskeie wonderbaarlikebronne wat met sy naam geassosieer word. Hulle is bekend sedert Bisantium, waar die Aartsengel Michael bekend was as 'n groot geneser. Ter ere van hom is selfs 'n spesiale tempel opgerig, genaamd Michalion.
Maar die Aartsengel Michael het spesiale eer onder die Egiptiese Kopte geniet. Die Christene van hierdie land het die kosbaarste ding wat hulle gehad het aan hom opgedra - die Nylrivier. Hulle het ook die tradisie van Bisantium aangeneem om jaarlikse feeste ter ere van hom te reël, wat saamval met 12 Junie, die dag toe die Nyl sy walle oorgeloop het. Vir die inwoners van 'n land wat voortdurend deur die son opgedroog is, was die vloed van die rivier sinoniem met lewe, en dit is nie verbasend dat hulle dit geassosieer het met 'n naam wat hulle so dierbaar was nie.
Vakansies ter ere van die Aartsengel Michael
St. Michael die Aartsengel is 'n aartsengel wat diep vereer word deur die Russies-Ortodokse Kerk. Die dag van die viering van sy nagedagtenis, genoem die katedraal van die Aartsengel Michael en ander onliggaamlike hemelse magte, word op 21 November gevier. Die stigting daarvan hou verband met die besluit van die Konsilie van Laodisea wat in 360 gehou is, waarby die leerstelling dat engele nie die dienaars van God is nie, maar die heersers en skeppers van die wêreld, as dwaalleer verklaar is.
In die Katolieke wêreld word hierdie vakansiedag ook gevier, maar die datum van vieringe is 29 September. Op hierdie dag maak baie bewonderaars van die heilige pelgrimstogte na die klooster van St Michael, gebou gedurende die vroeë Middeleeue, geleë op die eiland Mont Saint-Michel, aan die kus van Normandië, en besoek ook die grotkerk van Monte. Gargano, geleë in Italië. Op ander tye is dit gebruiklik dat Katolieke aan die einde van die mis 'n gebed vir St. Michael die Aartsengel lees.
'n bietjie geskiedenis
Op die vraag na die oorsprong van hierdie beeld, wat so gewild geword het in die drie groot wêreldgodsdienste, het navorsers nie 'n duidelike antwoord nie. Dit word algemeen aanvaar dat Migael reeds aan die antieke Chaldeërs bekend was, wat die onderlope van die Eufraat en die Tigris in die 9de eeu vC bewoon het. Maar aangesien hy in die Christendom as 'n heilige van 'n militante kerk voorgestel word, moet sy wortels natuurlik gesoek word in die godsdiens van antieke Persië, waar die hele pantheon van gode verdeel is in verteenwoordigers van lig en duisternis, en waar hulle was in 'n toestand van konstante konfrontasie.
Daar moet kennis geneem word dat die Aartsengel (Aartsengel) Michael groot eer geniet in Duitsland, waar hy as die beskermheer van die staat beskou word. Sy kultus is nou verbind met antieke volksopvattings. Volgens een van hulle kom hy hoofsaaklik op die bergpieke voor, waar die heidense god van die Germaanse stamme Odin voor hom gewoon het. Die vestiging van die dag van sy nagedagtenis, 29 September, hou ook verband met antieke oortuigings. Hierdie dag is eens gevier as 'n viering van die voltooiing van die oes.
Hy het ook in militêre aangeleenthede gehelp. Dit is bekend dat, vanaf die 9de eeu, alle Duitse gevegsbaniere versier is met die beeld van die Aartsengel Michael. Volgens legende het sy hulp die uitslag van die Slag van Lechfeld bepaal, waar die Duitsers die Hongaarse nomades wat hul lande binnegeval het, teëgestaan het. Daar is selfs 'n neiging in Duitse volkskuns om Aartsengel Michael te identifiseer met hul nasionale held, die legendariese draakmoordenaar Siegfried.
Die Aartsengel van God Michael het ook 'n aantal ingeskryfmistieke en okkultiese leringe. Sy naam word dikwels in tekste genoem as geassosieer met die Heilige Gees, die Logos en Metatron. In een van hierdie boeke, bekend as die Apokalips van Barug, word Aartsengel Michael voorgestel as die bewaarder van die sleutels tot die paradys, wat in die Christelike tradisie geassosieer word met die naam van die apostel Petrus.
Plotte van ikone van die Aartsengel Michael
In Ortodoksie word die Aartsengel Michael altyd onder die mees eerbiedige heiliges genoem. Die ikoon van hierdie verdediger van God se waarheid en die vegter teen Satan is as 'n reël in elke tempel teenwoordig. Hy word uitgebeeld met 'n spies in sy regterhand, en in sy linkerhand 'n spesiale bolspieël, wat 'n simbool is van versiendheid wat deur God aan hom gegee is. Jy kan ook ander plotkonstruksies sien waarin Michael die Aartsengel - die Aartsengel van God - voorgestel word terwyl hy 'n slang vertrap. Dikwels hou hy op ikone in sy linkerhand 'n dadeltak vas, wat oorwinning simboliseer, en in sy regterkant 'n banier met 'n skarlakenrooi kruis.
Variante van die plotte van ikone, wat die aartsengel Michael, hemelse magte en 'n magdom heiliges verteenwoordig, is baie uiteenlopend. Dikwels is daar beelde van die Laaste Oordeel, waar hy gewys word as 'n formidabele regter wat skubbe in sy hande hou. Soms is hy die begeleier van die siele van die afgestorwenes na die Laaste Oordeel. Oor die algemeen is die ikonografie daarvan so omvangryk soos die komplotte van die Heilige Skrif en legendes waarin die Aartsengel Michael verskyn. Foto's wat vanaf hierdie ikone geneem is, word in hierdie artikel aangebied.
Om saam te vat, moet daarop gelet word dat die betekenis van die aartsengel Michael in die Ortodoksie hoofsaaklik in sy rol as die leier van die engeleleër lê.in die stryd teen bose magte, sowel as die arbiter van die Laaste Oordeel, wat die deure van die paradys oopmaak vir die regverdiges en sondaars in die hel werp. Hy is ook ons voorbidder voor God, en vra om vergifnis van ons sondes.
