Dit het vir 'n lang tyd in Rusland 'n tradisie geword om die vakansiedag genaamd die Katedraal van die Aartsengel Gabriël drie keer per jaar (8 April, 26 Julie en 21 November) drie keer per jaar te vier. Dit is gestig ter ere van die onliggaamlike gees ─ die dienaar van God, wat die boodskap aan die Heilige Maagd Maria oor Haar groot lot gebring het. In hierdie verband word dit duidelik waarom die datum na die fees van die Aankondiging, wat die vorige dag gevier is, as een van die dae gekies is. Die woord "katedraal", wat in die naam van die vakansie ingesluit is, beklemtoon die universaliteit en massakarakter daarvan. Op hierdie dag kom Christene bymekaar om God en Sy getroue boodskapper te loof.
Aartsengel, genoem "God se vesting"
Om meer bewustelik die akatis en gebede tydens die viering van die katedraal van die Aartsengel Gabriël te lees, moet ons in meer besonderhede stilstaan by wat ons uit die Heilige Skrif en Tradisie weet oor hierdie verteenwoordiger van die geledere van die engele.
In die eerste plek let ons op dat sy naam ─ Gabriel, uit Hebreeus vertaal word as "God se Vesting". Daarbenewens word dit algemeen aanvaar dat onder die aartsengele, wat verteenwoordigers is van die tweede rang van die hemelsegeeste (daar is altesaam nege), neem hy 'n posisie in onmiddellik agter die Aartsengel Migael, met 'n vurige swaard in sy hand, en bewaak die ingang na die Tuin van Eden.
Vermelding van die Aartsengel Gabriël in die Ou Testament
Elke engel is 'n boodskapper van iets (ons merk terloops op dat dit is hoe die woord "engel" uit Grieks vertaal word), maar die aartsengel Gabriël word met 'n spesiale missie toevertrou ─ om die verborge betekenis van visioene te openbaar, en voorspel mense die verloop van toekomstige gebeure. Daarbenewens het hy baie verantwoordelikhede. In die besonder, terwyl hy by die Troon van God staan, loof hy die Skepper van die Heelal en bid vir diegene wat op aarde woon.
Tussen ander hoër magte van die onliggaamlike wêreld beveel hy die Hemelse Leërskare. Soos duidelik blyk uit die 1ste hoofstuk van die Ou-Testamentiese Boek van Henog, is onder andere aartsengele Gabriël deur die Skepper gestuur om die gevalle engele te straf. Hy het ook die profeet Moses geïnspireer om die Boek Genesis te skep en die toekoms van die Joodse volk aan hom geopenbaar. Dit is egter ver van alles wat die katedraal van die aartsengel Gabriël een van die mees gerespekteerde vakansiedae onder die mense maak.
Eerste Nuwe-Testamentiese profesieë
Dit was die Aartsengel Gabriël wat aan die regverdige Anna verskyn het toe sy bedroef was oor haar onvrugbaarheid, en aan haar aangekondig het dat haar gebed tot die Here verhoor is, en binnekort sou sy geboorte gee aan die Maagd, deur wie die Seun van God sou in die wêreld geïnkarneer word. Sy woorde is presies vervul, en na die bestemde tyd het die regverdige Anna geboorte geskenk aan die Heilige Maagd Maria.
Wanneer met'n preek klink op die dag van die katedraal van die Aartsengel Gabriël, dan word daar in die reël ook melding gemaak van hoe die boodskapper van God onsigbaar by die Heilige Maagd in die Jerusalemse tempel gebly het tydens Haar adolessensie, en toe al die dae van haar beskerm het. aardse lewe. In sulke gevalle vergeet hulle nie om te noem hoe die aartsengel Gabriël, nadat hy aan die priester Sagaria verskyn het, aangekondig het dat sy vrou Elisabet binnekort geboorte sou skenk aan 'n seun ─ die toekomstige Johannes die Doper. Toe hy die waarheid van die profesie betwyfel, het die aartsengel hom met stomheid geslaan.
Aankondiging aan die Onbevlekte Maagd
Sy hoofhandeling, wat die fees van die katedraal van die aartsengel Gabriël veral vir alle Ortodokse Christene dierbaar gemaak het, is egter die goeie nuus wat hy aan die Heilige Maagd Maria gebring het oor die bevrugting van die Seun van God in Haar deur die sondeval en die werking van die Heilige Gees. Twee evangeliste vertel van hierdie gebeurtenis: Matteus en Lukas, en as die eerste van hulle baie kort is, dan gee die tweede 'n gedetailleerde storie.
Verder, om die onberispelike Maagd te red van die vermoedens wat ontstaan het van haar verloofde (formele man) Josef, nie in staat om die goddelike geheim met 'n swak menslike verstand te begryp nie, het die aartsengel Gabriël aan hom verskyn in 'n droom en aangekondig dat die Meisie, wat in die baarmoeder swanger geword het, onskuldig gebly het, aangesien dit gebeur het deur die werking van die Heilige Gees, wat die menslike natuur verander. Hierdeur het hy vrede en rustigheid in die siel van die regverdige ouderling Josef ingeboesem, wat ook genoem word op die fees van die Katedraal van die Aartsengel Gabriël.
Die nuus van die koms van die Verlosser in die wêreld
Die Heilige Evangelis Lukas, beskryfdie geboorte in Betlehem van die Seun van God ─ Jesus Christus, noem dat dit die Aartsengel Gabriël was wat aan die herders wat die kuddes bewaak het verskyn en aan hulle aangekondig het van groot vreugde ─ die verskyning in die stad van Dawid van die Verlosser, wat bestem was. om al die mense van die wêreld van die ewige dood te red. Hy, omring deur Hemelse krygers, was die eerste wat lof besing het tot die Almagtige, wat vrede en welwillendheid in die harte van sy kinders inboesem.
Die Boodskapper van God, St. Josef die Verloofde, het selfs ná die geboorte van Jesus nie sy sorg verlaat nie. Gestuur deur die Here het hy 'n tweede keer in 'n droom aan hom verskyn en bevel gegee om saam met die Moeder van God en haar Ewige Kindjie na Egipte te vlug om daar verlossing te vind van die versinsels van die goddelose koning Herodes, wat beplan het. om hulle Heilige Familie te vernietig.
Aankondiging van die drie hoofevangeliegebeure
Maar dit is ver van al die dade van God se Boodskapper wat genoem word in die akathis tot die Katedraal van die Aartsengel Gabriël, wat in alle Ortodokse kerke in Rusland gelees word. In een van die mees dramatiese oomblikke van die aardse lewe van Jesus Christus ─ Sy gebede in die tuin van Getsemane, wat die drumpel van die Kruisiging geword het, het die Here die aartsengel Gabriël gestuur om sy Seun te versterk. Evangelis Lukas beskryf in detail in hoofstuk 22 hoe die Boodskapper van God onafskeidbaar naby Jesus was en hom gehelp het om sy teenwoordigheid van verstand te behou.
Verder rapporteer al vier evangeliste hierdie keer die verskyning van die Aartsengel Gabriël aan die Mirre-draende Vroue, wat vroeg in die oggend by die Heilige Graf verskyn het om Sy eerlike liggaam met wierook te salf. Ten spyte van die feit dat hul getuienisse ietwat verskil in die opsommingdeelnemers van hierdie geleentheid, hulle is almal eenstemmig in een ding - by die ingang van die grot is die vrome vroue ontmoet deur die aartsengel Gabriël, wat die opstanding van die Seun van God uit die dood aangekondig het. Hy was dus die aankondiger van die drie belangrikste Nuwe-Testamentiese gebeurtenisse wat met die naam van Jesus Christus geassosieer word – Sy bevrugting, geboorte en opstanding.
En laastens, die laaste episode wat met die Aartsengel Gabriël geassosieer word, en in die Nuwe Testament beskryf word, is sy verskyning aan die Heilige Maagd Maria, wat aan die einde van haar lewensreis na die Olyfberg gekom het om te bid tot Haar Ewige Seun. Nadat hy die nadering van die dag van Haar eerlike Hemelvaart en Hemelvaart na die hemel aangekondig het, het hy die Moeder van God 'n blink tak van die tuin van Eden nagelaat.
Wonder op berg Athos
Alles wat hierbo vertel is, is bekend uit die bladsye van die Nuwe Testament, maar verhale oor God se boodskapper kan ook in Heilige Tradisie gevind word. En alhoewel hulle nie op die dag van die katedraal van die aartsengel Gabriël uit kerk-ambo's klink nie, het Christene hulle baie eeue lank versigtig bewaar. Kom ons onthou net een van hulle.
Hulle sê byvoorbeeld so 'n eienaardige feit, wat direk verband hou met die viering van die katedraal van die aartsengel Gabriël, ─ die gebed "Dit is waardig om te eet", wat daagliks deur alle kerklike mense gelees word, dit blyk, is deur hierdie einste boodskapper van God in die wêreld gebring. Dit het aan die einde van die 11de eeu op die heilige berg Athos gebeur, waarheen 'n sekere kluisenaarmonnik en sy beginner toe gevlug het.
Toe hy eenkeer na die tempel gegaan het vir die deurnagdiens, het 'n onbekende ouderling sy sel besoek en die een wat daarin gebly het, geleerdie jeug, wat in daardie uur voor die beeld van die Moeder van God gekniel het, die teks van hierdie nuwe, destyds, gebed. Sodat haar woorde nie uit die geheue van die jong man uitgevee word nie, het die naggas dit met sy vinger op 'n klipplaat ingeskryf, waarvan die oppervlak terselfdertyd sag soos was geword het. Daarna het hy net so geheimsinnig verdwyn as wat hy verskyn het, en net sy naam ─ Gabriel gegee. Toe hy teruggekeer het van die Vespers en na die storie van die beginner geluister het, het die monnik besef dat die sel in sy afwesigheid deur die Aartsengel Gabriël besoek is.
Gevolglik het die nuus van die wonderbaarlike voorval oor die hele wêreld versprei en Konstantinopel bereik. Daar is, ter bevestiging van die egtheid van wat gebeur het, 'n klipplaat gestuur met die teks van die gebed "Dit is waardig om te eet," wat sedertdien elke dag gelees is en veral plegtig op die dag van die katedraal van die Aartsengel Gabriël. Die ikoon van die Moeder van God, waarvoor die jeug en sy naggas gebid het, het sedertdien ook die naam “Dit is waardig om te eet” gekry. Haar prent word hieronder gewys.
Besprekings van wetenskaplikes
Onder kerkgeskiedkundiges is daar geen konsensus oor die amptelike datum vir die instelling van die fees van die Dag van die Katedraal van die Aartsengel Gabriël nie. Baie van hulle is geneig om te glo dat hierdie tradisie sy oorsprong het uit die inwyding in die 17de eeu van die Konstantinopel-tempel, wat ter ere van hom opgerig is. Hulle teenstanders wys egter baie redelik na talle bewyse dat die geskiedenis van die katedraal van die Aartsengel Gabriël baie dieper wortels het.
Die eerste twee dae van die nagedagtenis van die Aartsengel Gabriël
Wat die algemeen aanvaarde dae van herdenking hiervan betrefontliggaamde gees, die boodskapper van God, wat nuus aan die wêreld gebring het wat die vernaamste mylpale in sy geskiedenis geword het, dan, soos aan die begin van die artikel gesê is, is daar drie. Die eerste daarvan ─ 26 Maart (8 April), word die dag na die fees van die Aankondiging gevier, aangesien die Aartsengel Gabriël die mees direkte verband daarmee het.
Die volgende datum ─ 13 Julie (26) is vasgestel ter ere van die inwyding van die tempel wat aan die Aartsengel Gabriël in Konstantinopel gewy is, wat vier eeue gelede plaasgevind het, dit is ook hierbo bespreek. Terloops, ons merk op dat daar 'n geloof onder die mense is ─ as hierdie dag uitdraai, al is dit koud, maar sonder reën, dan sal die herfs droog en warm wees.
Dag van eer aan alle ontliggaamde Hemelse Magte
Maar 8 November (21) is gekies, want op hierdie dag word die aartsengel Migael geëer, en saam met hom al die liggaamlose geeste gelyk aan hom in rangorde: Jerimiel, Yehudiel, Uriel, Barachiel, Selafiel en natuurlik, die naaste aan hom ─ Aartsengel Gabriël. Boonop word op hierdie dag eer betoon aan al die Hemelse Magte wat by die Troon van die Allerhoogste is en Sy heilige wil vervul.
Kenmerke van die vakansie
Vir 'n lang tyd het mense baie oortuigings ontwikkel wat bepaal wat kan en nie gedoen kan word op die fees van die Katedraal van die Aartsengel Gabriël nie. Onder die dade wat as toepaslik erken word, kan 'n mens kennis neem van algemene Christelike vrome dade, soos 'n eendagvas op die vooraand van die vakansie, kerkbywoning met die voorlees van 'n gebed wat geskik is vir die geleentheid, asook die verskaffing van alle moontlike bystand aan almal wat het dit nodig. In hierdie geval gaan die vereistes nie verder as die gewone gedragsnorme van die vrome nieChristen.
Dinge om te vermy
Die lys van verbodsbepalings wat op hierdie dag ingestel is, is nogal eienaardig. Eerstens word geglo dat op 8 (21) November twee dinge nie gedoen kan word nie: sny met 'n mes en steek met 'n byl. Dit word verklaar deur die feit dat Aartsengel Michael, wat op dieselfde dag vereer is, dalk aanstoot neem, aangesien steek en kap die prerogatief van sy vurige swaard is. Dit is ook onmoontlik om te weef, alhoewel die rede hiervoor moeilik is om te vind.
Hierdie verbode kan egter verband hou met 'n meer antieke geloof, waarvolgens 'n persoon op hierdie dag vir sy sondes vergoed kan word terwyl hy nog lewe, dit wil sê, iets onvoorsiens en noodlottig, byvoorbeeld, 'n soort van ongeluk. In hierdie verband was dit gebruiklik om te vermy om verskeie harde werk te verrig, waarin dit moontlik was om byvoorbeeld te oorspan of dié wat met die risiko van besering verband hou.
Natuurlik was die uitsonderings daardie aktiwiteite wat 'n persoon verplig was om teen sy wil uit te voer, byvoorbeeld amptelike of produksiepligte. Dit het ook dade ingesluit, alhoewel geassosieer met harde of gevaarlike werk, maar terselfdertyd daarop gemik om iets goeds en welgevalligs vir God te doen. Dit is net belangrik dat selfsugtige doelwitte nie nagestreef word nie.
Die algemene ding vir die drie dae van eer van die Aartsengel Gabriël was die vereiste om soveel goeie dade as moontlik te doen, wat egter van toepassing is op alle menslike lewe.
