Die katedraal van Saint Bavo in die Belgiese stad Gent is wêreldbekend vir sy altaar, die grootste meesterstuk van vroeë Renaissance-skildery deur die Vlaamse kunstenaar Jan van Eyck. Bestaande uit vier-en-twintig panele wat tweehonderd agt-en-vyftig menslike figure uitbeeld, het die Gentse Altaarstuk die geskiedenis van wêreldkuns betree as een van die mees grandiose werke van sy era.
The Painter Brothers
Die geskiedenis van die Gentse altaar het in 1417 begin, toe 'n ryk inwoner van die stad Gent, Jos Veidt, dit aan twee broers - die kunstenaars Hubert en Jan van Eyckam - beveel het vir sy huiskapel, wat later geword het. die einste katedraal van St. Bovan, waar hierdie meesterstuk nou is en geleë is. Uit die dokumente is dit bekend dat die kliënt en sy vrou Isabella Borlut, nadat hulle 'n lang lewe saam geleef het, kinderloos gebly het en toe hulle besef het dat daar na die dood niemand sou wees om te bid vir die rus van hul siele nie, het hulle probeer opmaak. die gebrek aan gebede met so 'n vrygewige geskenk.
Volgens die mening van historici en kunskritici het die ouer broer - Hubert - eers in die beginstadium aan die werk deelgeneem, dus die outeurskapDie reusewerk word feitlik uitsluitlik aan sy jonger broer Jan toegeskryf. Inligting oor sy lewe is nogal skaars. Dit is bekend dat hy in die stad Maaseik in Noord-Nederland gebore is, maar biograwe vind dit moeilik om die presiese datum te noem, omdat hulle net glo dat dit omstreeks 1385-1390 kon gebeur het.
Jan van Eyck, wie se selfportret aan die begin van die artikel aangebied word, het skilderkuns by sy ouer broer Hubert bestudeer en saam met hom gewerk tot sy dood in 1426. Dit is bekend van sy mentor dat hy groot sukses onder sy tydgenote geniet het as een van die beste kunstenaars, maar ons kan nie sy werke beoordeel nie, aangesien nie een van hulle tot vandag toe oorleef het nie. Wat Jan betref, sy talent is waardeer deur die rykste beskermheer van die tyd – die hertog van Boergondië Philip II, wat hom sy hofskilder gemaak het en nie op ruim fooie afgesien het nie. Jan van Eyck is volgens sommige bronne in 1441 oorlede, en volgens ander - in 1442. Dit was na hom dat Jos Veidt hom gewend het, en wou goed doen aan sy geboorteland Gent.
Jan van Eyck: Gentse altaarstuk. Beskrywing
Die betrokke altaar is 'n poliepiek, dit wil sê 'n groot vou, bestaande uit afsonderlike panele, geverf aan beide kante. Die ontwerp laat jou toe om dit oop en toe te sien. Sy totale hoogte is drie en 'n half, en sy breedte is vyf meter. Hierdie indrukwekkende struktuur weeg meer as 'n ton.
Die tonele wat op die vlerke van die altaar en sy sentrale deel uitgebeeld word, is 'n reeks Bybelseplotte, in die vorm waarin dit deur Katolieke geïnterpreteer word. Die kyker word aangebied met 'n reeks Ou-Testamentiese en Nuwe-Testamentiese skilderye, wat begin met die val van Adam en eindig met offerdood en die aanbidding van die Lam. Die algehele komposisie sluit ook baie realistiese portrette van die kliënt en sy vrou in.
Die Gentse altaar, waarvan die foto in hierdie artikel aangebied word, is 'n baie komplekse ontwerp. In sy boonste sentrale deel is daar 'n figuur van God die Vader wat op 'n troon sit. Hy dra 'n pers priesterlike kleed en 'n pouslike tiara. Op die goue lint wat die bors versier, kan jy die woord "Sabaoth" lees - dit is die naam van God, die Skepper van die heelal. Aan weerskante daarvan is die gest altes van die Maagd Maria en Johannes die Doper. Selfs verder op dieselfde vlak word engele wat musiekinstrumente bespeel uitgebeeld, en uiteindelik, langs die rande, naakte figure van Adam en Eva.
In die onderste deel is daar 'n toneel van aanbidding van die Heilige Lam, wat Jesus Christus simboliseer. Optogte word van vier kante na hom gestuur, bestaande uit beide Bybelse karakters en heiliges wat God in 'n latere tydperk verheerlik het. Onder hulle word die figure van die profete, apostels, groot martelare en selfs die digter Vergilius maklik geraai. Die syvlerke van die onderste ry is ook bedek met beelde van optogte van heiliges.
Realistiese beelde van karakters
Die Gentse Altaarstuk, wie se skeppingsgeskiedenis met 'n private orde verbind word, volgens die tradisie van daardie jare, het die beelde van die mense op wie se geld dit geskep is op sy panele bewaar. Dit is portrette van Jos Veidt en sy vrou Isabella Borlut,so geskryf dat die kyker hulle net sien wanneer die deure toe is. Albei beelde, sowel as die res van die figure, is met wonderlike realisme gemaak en laat geen twyfel dat ons portretkenmerke van lewende mense het nie.
Daar moet kennis geneem word dat in al die werke van Jan van Eyck, en daar is vandag meer as honderd van hulle, die noukeurige uitwerking van besonderhede opvallend is, veral opvallend in reproduksies wat gemaak is met behulp van makrofotografie. Die Gentse altaar kan as 'n aanskoulike illustrasie hiervan dien. Dit is genoeg om na die figuur van Johannes die Doper te kyk om seker te maak dat die boek wat hy in sy hand hou in so besonderhede geskryf is dat dit maklik is om individuele letters op sy bladsye uit te maak. Dit is bekend dat die kunstenaar na die dood van sy broer voortgegaan het om die Gentse altaar (1426-1442) wat hy geskep het, sestien jaar lank te verfyn en met aparte fragmente aan te vul. Jan van Eyck, hierdie werk het na 'n aantal van die beste skilders van sy era gebring.
'n Storie sonder weerga
Jan van Eyck se Gentse Altaarstuk het 'n storie wat meer as een opwindende TV-reeks kon gemaak het. Die navorsers het getel dat dertien misdade met die meesterstuk geassosieer is gedurende die seshonderdjarige geskiedenis van die meesterstuk. Hy is meer as een keer ontvoer, in die geheim en openlik uitgehaal, probeer verkoop, skenk, verbrand en opblaas. Dit is in museums uitgestal en in skuilplekke versteek. Maar die noodlot wou dit hê dat na al die beproewings die kring van sy omswerwinge in sy geboorteland Gent gesluit het, waar hy tot vandag toe bly.
The Age of Religious Wars
Na in 1432 werk aandie altaar voltooi is, het hy agt-en-twintig jaar lank in rus gebly, wat godsdienstige gevoelens onder die gemeentelede gewek het. Maar in 1460 het die klein en tot dan toe rustige Vlaandere die toneel geword van bloedige gevegte tussen Katolieke en Protestante, wat in 'n onversoenbare stryd getree het.
Die Protestante het hierdie oorlog gewen, wat die eerste ernstige toets vir die altaar was. Die feit is dat die volgelinge van Calvyn vurige ikonoklaste is, en nadat hulle die stad ingeneem het, het hulle begin om die Katolieke katedrale meedoënloos te verpletter en alle godsdienstige beelde, insluitend skilderye en beeldhouwerke, te vernietig. Die enigste ding wat die altaar gered het, was dat dit betyds afgebreek en in dele in die katedra altoring versteek is, waar dit vir drie jaar gehou is.
Toe die hartstogte bedaar en die vlaag van vandalisme bedaar het, het die wenners uiteindelik die Gentse altaar ontdek en hulle voorgeneem om dit aan koningin Elizabeth voor te lê in dankbaarheid vir die militêre bystand wat die Britte verskaf het. Die oorblyfsel is van gedwonge immigrasie gered slegs deur die feit dat die erfgename van Jos Veidt blykbaar invloedryke mense was, nie net onder Katolieke nie, maar ook onder hul godsdiensteenstanders.
Met groot moeite het hulle daarin geslaag om hierdie onderneming te verhoed. Die altaar het nie na Engeland gegaan nie, maar die Calviniste het ook nie toegelaat dat dit in die katedraal gehou word nie. As gevolg hiervan is 'n kompromie gevind - uitmekaar gehaal in aparte fragmente, het hy, soos 'n versameling skilderye, die stadsaal versier, wat die beste opsie vir hom was, aangesien dit veiligheid verseker het.
In 1581 het bloedvergieting op godsdienstige gronde weer in Gent begin, maar hierdie keer het militêre geluk die Protestante verraai. Anders as die NoordelikeNederland, Vlaandere het Katoliek geword. Danksy hierdie geleentheid het Jan van Eyck se Gentse Altaarstuk na sy oorspronklike plek teruggekeer. Hierdie keer is hy vir tweehonderd jaar nie gesteur nie, totdat Gent deur die Oostenrykse keiser Josef II besoek is, wat deur Europa gereis het.
Beledigde kuisheid
Hierdie veertigjarige en glad nie ou man nie, blyk 'n verskriklike verveling en 'n huigelaar te wees. Sy kuisheid was beledig deur die aanskoue van die naakte figure van Adam en Eva. Om nie verhoudings met so 'n hooggeplaaste moralis te bederf nie, is die deure met ondiskrete beelde afgebreek en in die huis van die erfgename van die vorige eienaar gedeponeer.
Terloops, as ons vorentoe kyk, moet daarop gelet word dat daar reeds in 'n relatief onlangse tyd, in 1865, onder hooggeplaaste amptenare nog 'n kampvegter van moraliteit was. Op sy versoek is die ou beelde van Adam en Eva vervang deur nuwes, waarop die voorgeslagte van die mensdom gepronk het geklee in 'n paar ondenkbare beeragtige velle.
Gevang deur Napoleon
Die volgende ongeluk het die Gentse altaar in 1792 getref. Die Napoleontiese soldate wat toe in beheer van die stad was, het dit sonder seremonie afgebreek en die sentrale dele na Parys gestuur, waar hulle in die Louvre uitgestal is. Toe Napoleon hulle sien, was hy verheug en wou hy 'n volledige stel hê.
In hierdie tyd het die politieke situasie egter verander, en dit was onmoontlik om alles waarvan jy hou, in 'n vreemde land te gryp. Daarna het hy die owerhede van Gent in ruil vir die vermiste dele van die altaar verskeie skilderye van Rubens aangebied, maar ontvangweiering. Dit blyk die regte besluit te wees, want in 1815, na die val van Napoleon, is die gesteelde dele van die altaar teruggegee na hul regmatige plek in die katedraal van St. Bavo.
Sin of the Cathedral Vicar
Maar sy rampe het ook nie daar geëindig nie. 'n Nuwe stukrag is aan hulle gegee deur die predikant van die katedraal. Hierdie geestelike het duidelik 'n probleem gehad met die agtste gebod van God, wat sê: "Jy mag nie steel nie." Toegegee aan die versoeking, het hy van die panele gesteel en dit aan die oudheidkundige Nieuwenhös verkoop, wat dit saam met die versamelaar Solly weer aan die Pruisiese koning Friedrich Wilhelm III verkoop het, wat nie geskroom het om die gesteelde items in sy Kaiser-museum uit te stal nie.
Aan die begin van die Eerste Wêreldoorlog het die Duitsers, nadat hulle België binnegekom het, 'n soektog na die oorblywende dele van die altaar vanaf Gent onderneem. Gelukkig het die kanon van die St. Bavo-katedraal, van den Hein, die beplande roof verhinder. Met sy vier assistente het hy die Gentse altaar afgebreek en dit stuk vir stuk in 'n veilige kas versteek, waar dit tot 1918 bewaar is. Aan die einde van die oorlog, op grond van die bepalings van die Verdrag van Versailles, is daardie gesteelde eerbewyse wat die Pruisiese koning gekoop het na hul regmatige plek teruggegee.
Onherstelbare verlies
Maar avonture het nie altyd so goed geëindig nie. Nog 'n diefstal het in 1934 plaasgevind. Toe, onder onduidelike omstandighede, verdwyn die altaarblaar met die beeld van die optog van regverdige regters. Dit het op 11 April gebeur en na sewe en 'n half maande het die ere-inwoner van Gent Arsen Kudertir, wat op sy sterfbed gelê het, berou gehad dat dit hy was wat die diefstal gepleeg het, en selfs die plek aangedui waarhet die gesteelde goedere weggesteek. Die gespesifiseerde kas was egter leeg. Die vermiste stuk is nooit gevind nie, en die vermiste stuk is gou vervang deur 'n kopie wat deur die kunstenaar van der Veken gemaak is.
Op die rand van die dood
Maar die mees intense tydperk in sy geskiedenis word geassosieer met die jare van die Tweede Wêreldoorlog. Die Belgiese fasciste wou Hitler 'n waardige geskenk gee. Na 'n paar oorwegings is besluit om dieselfde meesterstuk te skenk waarmee Jan van Eyck hul stad versier het. Die Gentse altaar is weereens afgebreek en met vragmotors na Frankryk geneem, waar dit vir 'n geruime tyd in die Pau-kasteel gehou is.
Reeds in September 1942 het die Duitse bevel ongeduld getoon en geëis om die oordrag van die altaar aan hulle te bespoedig. Vir hierdie doel is hy na Parys geneem, waar op daardie stadium 'n groot bondel museum waardevolle items bymekaargemaak is, bestem vir verskeping na Duitsland. Een deel van die uitstallings was bedoel vir die Hitler-museum in Linz, en die ander vir Göring se persoonlike versameling. Die altaar is na Beiere vervoer en in Neuschwanstein-kasteel geplaas.
Hy het daar gebly tot aan die einde van die oorlog, totdat die Duitse bevel in 1945 besluit het om kunsskatte in die verlate myne van Salzburg te begrawe. Vir hierdie doel is bokse met kunswerke, en onder andere dié waarin die Gentse altaar geleë was, diep onder die grond versteek. In die lente, toe die ineenstorting van die Derde Ryk onvermydelik geword het, het Rosenberg se hoofkwartier egter 'n bevel ontvang om hulle te vernietig.
Die lot van honderde meesterstukke is 'n paar minute voor die ontploffing beslis toe, na 'n briljante operasie, die myn deur die Oostenryker gevange geneem is.partydiges. Danksy hul heldhaftigheid is baie ou meesterskilderye gered, onder andere die breinkind van 'n kunstenaar genaamd Jan van Eyck. Die Gentse altaar, wat wonderbaarlik die dood vrygespring het, is aan München gelewer, en is toe na sy tuisland in Gent. Hy het egter eers veertig jaar later, in 1986, sy regmatige plek in die katedraal van St. Bavo ingeneem.
Museum City
Vandag word die relatief klein Belgiese stad Gent verheerlik deur die name van twee groot kunstenaars - Charles de Coster, wat sy onsterflike "Til Ulenspiegel" geskilder het, en Jan van Eyck, wat die Gentse Altaarstuk geskep het. Beskrywing van hierdie grootste werk van artistieke waarde kan in alle gidsboeke gevind word.
Gent, wat tot in die 16de eeu die tweede grootste Europese stad na Parys was, het vandag sy vorige belangrikheid verloor. Sy bevolking is slegs 240 duisend mense. Daarom probeer die Belge om die gevestigde beeld van die stadsmuseum te handhaaf, die bewaarder van die beroemde altaar wat al die eeue en gevare oorleef het, asook werke van skilders uit verskillende eras wat in die stadsmuseum vir skone kunste uitgestal is.
