The Passion Monastery is 'n bekende klooster wat in 1654 in die Russiese hoofstad gestig is. Sy het nie ver van die poorte van die Wit Stad in die sogenaamde Earthen City verskyn in die omgewing van die huidige Tuinring nie. Ná die rewolusie, waarin die Bolsjewiste gewen het, is die nonne van hier uitgesit, en sedert 1919 is allerhande organisasies op die gebied van die klooster geleë. Onder hulle was selfs die anti-godsdienstige museum van die Unie van Ateïste van die USSR. Alle geboue is uiteindelik in 1937 gesloop. Tans is 'n monument vir Alexander Sergeevich Pushkin op die terrein van die verwoeste klooster opgerig.
Wonderbaarlike ikoon
Die naam van die Heilige Klooster hou direk verband met die Heilige Ikoon van die Moeder van God. Volgens legende was dit te danke aan hierdie beeld dat 'n vrou uit Nizhny Novgorod van 'n ernstige siekte kon genees. Sedertdien is die roem van die wonderbaarlike ikoonversprei oor alle Ortodokse lande.
Toe tsaar Mikhail Fedorovich Romanof bewus word van die genesing, het hy in 1641 beveel om die ikoon aan die hoofstad te lewer. Sy is na Moskou gebring vanaf die Nizhny Novgorod-landgoed van prins Boris Mikhailovich Lykov-Obolensky, wat 'n goewerneur en 'n edele Russiese boyar was, sy skoonpa, patriarg Filaret. Bekend as een van die deelnemers van die Sewe Boyars. Die hele tyd was die ikoon in sy voorvaderlike dorpie Palitsy.
By die Tver-hekke by die ingang van die Wit Stad is die heiligdom plegtig verwelkom.
Konstruksie van die klooster
Die geskiedenis van die Heilige Klooster het begin met die bou van 'n tempel by die ontmoetingsplek, wat vyf jaar later verskyn het. Dit blyk vyfkoepels te wees met vergulde ysterkruise. Dit het die wonderbaarlike ikoon gehuisves. Die bou van die kerk het begin onder Mikhail Fedorovich, en is voltooi onder Alexei Mikhailovich.
In 1654 is besluit om 'n klooster by die tempel te bou. Dit is die geskiedenis van die oorsprong van die naam van die Strastnoy-klooster. 'n Heining met torings is daaromheen opgerig, en die einste Passionate Ikoon van die Moeder van God het die hoofheiligdom geword.
Binnekort is die Kerk van die Geboorte van die Maagd wat naby gebou is, wat in Putinki verskyn het, by die argitektoniese ensemble van die klooster gevoeg. Sy het in 1652 verskyn. Teen die einde van die 17de eeu is 'n hekkloktoring op die grondgebied van die Strastnoy-klooster geïnstalleer. In 1701 was daar 54 houtselle waarin die nonne gewoon het.
Die klooster is aansienlik beskadig in 1778, toeverskeie selle, asook 'n katedraalkerk. Die onskatbare ikoon van die Moeder van God is byna deur 'n wonderwerk gered. Die geestelikes het ook 'n ikoon uit die vuur gehaal ter ere van die heilige martelaar Johannes die Kryger, asook die Bogolyubskaya-ikoon van die Moeder van God.
Hulp met die herstel van die tempel is deur keiserin Catherine II verskaf. Sy het 'n beduidende skenking gemaak, waarvoor die Strastnoy-klooster in Moskou amper van nuuts af herskep is. Binnekort is dit weer deur aartsbiskop Platon ingewy.
Gedurende die Patriotiese Oorlog
Gedurende die Patriotiese Oorlog het verskriklike gebeure naby die mure van die Moskou Passie-klooster afgespeel. Dit is bekend dat ten minste tien mense reg onder die mure van die klooster geskiet is.
Die Franse het self die kerke verwoes. 'n Deel van die eiendom is slegs in die sakristie bewaar, alles anders is geplunder. Terwyl Moskou in die hande van die Franse was, is teregstellings en demonstrasie-teregstellings gereeld op die gebied van die Strastnoy-klooster gehou. Verdagtes is gereeld ondervra.
Die tempel self is in 'n winkel omskep, en Napoleontiese wagte is in die selle geplaas. Die beroemde wetenskaplike Rozanov het gespesifiseer dat die onderwyseres van die Passionate Maiden Monastery aanvanklik nie toegelaat is om binne sy mure te bly nie, eers na 'n ruk is sy toegelaat om na haar sel terug te keer. Die kerk self was nie gesluit nie, maar niemand is binne toegelaat nie. Na 'n ruk het brokaatklere en alles wat nodig was vir die hou van dienste verskyn. Hulle is uitgevoer deur die kloosterpriester, wie se naam Andrey Gerasimov was.
By die vertrek van die FranseKeiser Napoleon van Moskou is deur die klooster se kloktoring in kennis gestel. Byna onmiddellik daarna is 'n gebedsdiens aan Christus die Verlosser in die klooster gehou.
Klooster in die 19de eeu
Die geskiedenis van die Passion-klooster in Moskou het daarna vir baie interessant geword. In 1817 het Maria Fedorovna, vrou van Paul I, moeder van keisers Alexander I en Nikolaas I, op amptelike besoek hierheen gekom. Sy het waardevolle turkoois, wat met diamante besaai was, en 'n groot pêrel, wat met 'n riza versier was, geskenk. na die klooster. Sy is in die katedraal geplaas ter ere van die Passie-ikoon.
In 1841 is die oorblyfsels van Anastasia the Desolder na die klooster gebring. Hulle is in 'n silwer graf gehou, wat deur prinses Tsitsianova geskenk is. Direk bokant die graf was 'n klein lampie, wat deur groothertog Mikhail Nikolaevich, seun van Nicholas I en Alexandra Feodorovna gebring is.
In die middel van die eeu is die klooster gerestoureer, die werk is deur die destyds bekende argitek Mikhail Bykovsky uitgevoer. Hy het bekend geword as die skrywer van die katedraal op die gebied van die Spaso-Borodino-klooster, die Ivanovo-klooster en baie ander argitektoniese monumente van die vorige eeu. Bykovsky het 'n nuwe klooster se kloktoring in plaas van die ou gebou en dit met 'n horlosie en 'n tent versier. In die kloktoring self is besluit om 'n kerk en 'n kapel van die ikoon van die Allerheiligste Theotokos te bou.
Ons ken die brief van graaf Alexei Tolstoi, wat hy aan keiser Nicholas II gerig het. Daarin het hy beskryf dat hy met sy eie oë gesien het hoe die kloktoring van die antieke klooster ses jaar gelede afgebreek is. En die skrywergespesifiseer dat dit veilig en gesond op die sypaadjie ineengestort het, nie 'n enkele baksteen het daaruit geval nie, die messelwerk het so sterk en duursaam geblyk te wees. Nou, soos Tolstoi geskryf het, is 'n pseudo-Russiese kloktoring op hierdie terrein opgerig, waarmee hy nie heeltemal tevrede was nie.
Terselfdertyd het die kloktoring die klooster nou visueel verbind met een van die sentrale strate van Moskou - Tverskaya. 'n Eiesoortige kompleks is gevorm van 'n heining, hekke, sygeboue met torings. Dit was byvoorbeeld die groot klok van hierdie klooster wat die eerste was wat op Paasnag gereageer het op die evangelisasie, wat met die kloktoring van Ivan die Grote begin het. Dit was die teken vir die begin van die plegtige lui op alle Moskou-klokketorings sonder uitsondering.
Die ikone vir die geboude katedraal is deur Vasily Pukirev geverf, en die verf van die mure van die kerk en die altaar is deur die skilder Chernov gedoen. Binne die tempel was daar kroonlyste en vergulde hoofletters, gesnede kore.
Skuiling en parogiale skool
Gedurende die tyd van Moeder Superior Eugenia het die klooster voortgegaan om te ontwikkel. In die besonder is 'n skuiling op die basis daarvan geskep vir Bulgaarse en Serwiese meisies wat tydens die Russies-Turkse oorlog van die front af geneem is. Hulle is in die klooster grootgemaak totdat hulle mondig geword het, en daarna is hulle op die koste van die klooster huis toe gestuur.
In 1885 is 'n nuwe klok plegtig op die kloktoring geïnstalleer, gebaseer op skenkings van die ryk Moskouse handelaars Klyuzhin, Orlov en Nikolaev. Dit is by die Samghin-fabriek gemaak. Die gewig van die klok was meer as elf en 'n half ton. Dit was versier met die beeld van die Passionateikone van die Moeder van God, die Verlosser en St. Nicholas.
Aan die einde van die 19de eeu het die handelaar Orlov geld gegee vir 'n klipgebou, wat die parogiale skool by die klooster gehuisves het. Hulle het haar Ksenievskaya genoem. Op 'n permanente basis het tot vyftig studente daar gestudeer. Met verloop van tyd het 'n eetsaalgebou verskyn, waarin die kerk van Theodosius en Antonius van die Grotte gevorm is.
In 1897 het ongeveer driehonderd susters in kloosterselle gewoon. Teen daardie tyd het 'n tweeverdiepinggebou in die noordelike muurgebied verskyn, wat 'n prosphora-produksiewinkel gehuisves het.
In die 20ste eeu
Teen die begin van die 20ste eeu het die klooster indrukwekkende grond besit, wat 'n goeie inkomste daarvoor gebring het. Die klooster het byna tweehonderd hektaar grond in omloop gehad, boonop het dit meer as driehonderd roebels per jaar vir onderhoud van die staatskas ontvang.
In totaal het 55 nonne in die klooster gewoon, die helfte van die aantal beginners en abdis. In 1913 het die argitek Leonid Stezhensky die kloosterhotel van die Strastnoy-klooster gebou. Dit was in sy noordoostelike deel geleë. Dit is die enigste gebou uit die hele kompleks wat tot vandag toe oorleef het. Dit is geleë in Moskou by Maly Putinkovsky-laan, 1/2.
Kort voor die Oktober-rewolusie was daar drie kerke in die klooster – ter ere van Alexy, die man van God, die katedraal van die Passie-ikoon van die Moeder van God en die Kerk van Theodosius en Anthony Pecherkikh.
Ná die rewolusie
Byna onmiddellikna die rewolusie is die klooster afgeskaf en feitlik gelikwideer. Dit het in 1919 gebeur.
Terselfdertyd, tot 1924, het ongeveer 240 nonne op sy grondgebied gebly. Die Sowjet-regering het verskeie instellings in die selle opgerig. Byvoorbeeld, aanvanklik was 'n militêre kommissariaat in hulle geleë, waarna studente van die Universiteit van die Werkers van die Ooste hulle in die klooster gevestig het. Dit is 'n opvoedkundige instelling wat van 1921 tot 1938 bestaan het.
In 1928 het Moskommunkhoz die sloping van die mure en die bou van die klooster self beplan. In plaas daarvan, is al die persele egter na die argief oorgeplaas. Terselfdertyd is 'n anti-godsdienstige museum op die basis van die klooster geplaas, wat moderne Ortodokse as veral godslasterlik beskou.
Terselfdertyd is die kloktoring aktief gebruik in plaas van 'n plakkaatstaander. Allerhande portrette, slagspreuke en plakkate is daarop aangebring. Byvoorbeeld, op Persdag is dit feitlik heeltemal bedek met 'n slagspreuk wat 'n beroep op die pers doen om 'n instrument van sosialistiese konstruksie te word.
In 1931 is Strastnaja-plein, waar die klooster al die tyd geleë was, herdoop na Pushkin-plein, en dit is ook tot sy moderne grense uitgebrei. In 1937 het 'n grootskaalse rekonstruksie van die plein self en Gorkistraat aangrensend in Moskou begin. Gevolglik is die Strastnoy-klooster op Pushkin-plein gesloop. Die werk is deur die munisipale onderneming "Mosrazbor" uitgevoer.
Na die sloping was dit amper 'n wonderwerk dat die beroemde Passie-ikoon van die Moeder van God gered is. Dit word tans gehuisves in die Kerk van die Opstanding, geleë in Sokolniki. In die plek van die Passionateklooster op Pushkin Square, direk in plaas van sy kloktoring, is 'n monument vir Alexander Pushkin nou geïnstalleer. Dit is in 1950 vanaf Tverskoy Boulevard hierheen verskuif.
Om die waarheid te sê, die monument vir Pushkin en die Heilige Klooster is op dieselfde plek.
In onlangse jare
Reeds in die geskiedenis van moderne Rusland het dit bekend geword oor die grootskaalse heropbou van Pushkin-plein, wat die stadsowerhede besluit het om te reël. Aanvanklik, op die terrein van die klooster wat deur Sowjet-leiers gesloop is, is daar beplan om 'n ondergrondse parkeerplek vir ongeveer duisend motors te bou, maar die projek is gevolglik gekanselleer.
Sedert 2006 het die openbare organisasie "Borodino-2012" 'n inisiatief gestel om die klooster te herstel. In die besonder, op 'n vergadering van die deskundige gemeenskap onder die hoofargitek van die hoofstad, is die projek van "Ou Moskou" aangekondig. Dit is veronderstel om die monument aan Pushkin terug te gee na sy oorspronklike plek op Tverskoy Boulevard. Daar word ook beplan om die kloktoring hier te herskep, en in die dieptes van die plein - die Passion Cathedral self. Die voorstel is oorweeg deur die komitee oor monumentale kuns, wat onder die hoofstad se Stadsduma bestaan. Dit is verwerp. Alhoewel, volgens kenners, hul resensies, is die geskiedenis van die Strastnoy-klooster een van die hoofbladsye in die ontwikkeling van Ortodoksie in die stad.
Gedenkteken
Tot dusver is die saak beperk tot die feit dat in 2012, op die eeufees van die oorlog met Napoleon, 'n gedenkteken op Pushkin-plein opgerig is, wat aan die klooster opgedra is. Twee jaar later het die gemeenskap bymekaar gekom ter wille vanondersteuning van die Strast-klooster, het meer as negentigduisend stemme verskaf ter ondersteuning van die herskepping daarvan, maar die voorstel is weer verwerp.
In 2016 het onderwysers, studente en gegradueerde studente van die Fakulteit Geskiedenis van die Moscow State University by die werk aangesluit. Onder leiding van professor Borodkin het hulle daarin geslaag om 'n driedimensionele kopie van die klooster te skep. Hierdie projek is gefinansier deur die Russian Science Foundation, wat 'n toekenning aan die navorsers uitgereik het. Kunshistorici, genooide argitekte, argeoloë, restoureerders, argiefspesialiste en programmeerders het ook daaraan deelgeneem. Die model het deelgeneem aan 'n uitstalling gewy aan die verlore Moskou. Die deelnemers aan hierdie projek het probeer om die geboue wat op verskillende tye op die gebied van Kitay-Gorod vernietig is, in 3D-modelle te herskep.
Argeologiese opgrawings
In dieselfde jaar het argeoloë grootskaalse opgrawings op hierdie plekke gedoen as deel van die My Street-program. Hulle het daarin geslaag om sowat vyfduisend artefakte te vind wat iets met die klooster te doen het. Een van die belangrikste vondste is sy heining.
Sy is in die grond bewaar. Die waardevolste uitstallings is by die uitstalling aangebied, wat in die Museum van Moskou geopen het onder die naam "Tverskaya en verder".
Teen 2020 word beplan om 'n museum op die ondergrondse vlak in die Kremlin-gebied te reël. Dit sal ontdekte argeologiese artefakte huisves wat verband hou met die XII-XVIII eeue.
