Hoe om in die kerk te bieg? Hierdie vraag word dikwels gevra deur diegene wat net na die tempel gaan, en diegene wat bloot nuuskierig is oor wat belydenis in die algemeen is. Die vraag hoe om reg in die kerk te bely - met die klem op die woord "korrek" - is baie betekenisvol vir diegene wat voortdurend kerk toe gaan.
In die reël vind voorbereiding vir belydenisaflegging in verskeie fases plaas. Belydenis is nie 'n toegewing nie, en nie 'n toestemming vir nuwe sondes nie. Net eendag besef 'n mens dat dit vir hom ondraaglik moeilik is om 'n blok sonde op sy hart te dra. Sy verpletter en onderdruk hom. Dit is die eerste fase van voorbereiding vir belydenisaflegging. 'n Persoon besef sy sondigheid, voel die onmoontlikheid om voort te gaan om te lewe soos hy geleef het. Daarom vra hy vir God: "Here, help my om te verander, help my om hierdie bladsy van die lewe om te draai!" Die hoofvoorwaarde waaronder die bladsy geblaai kan word, is opregte berou, berou en volle erkenning van 'n mens se skuld en sondigheid.
Opregte hartseer is onversoenbaar met kwaadwilligheid en allerhande oordaad. Daarom word belydenis voorafgegaan deur 'n tydperk wanneer 'n persoon versoen met diegene rondom hom en diegene wat hom aanstoot gegee het, vergewe, vas en moontlik weerhou van vleeslike plesier. 'n Belangrike deel van die stadium wat belydenisaflegging voorafgaan, is die lees van bekeringsgebede of bloot gebede vir die vergifnis van 'n mens se sondes.
Moet ek my sondes neerskryf en 'n gedetailleerde verslag daarvan bring? Of is 'n kort nota genoeg? Hoe reg? Jy kan uit jou geheue in die kerk bely. Maar Lutherane glo byvoorbeeld heeltemal tereg dat 'n mens nie al sy sondes kan onthou nie en beslis iets sal mis. Ortodokse priesters beveel aan om vir hulself gedenknotas te skryf en sondes te verdeel volgens oortree gebooie. Ons moet begin met die hoofsaak – sondes teen God. Dan - sondes teen hul bure, laaste van alles is daar klein sondes. Maar daar is natuurlik geen streng opdrag nie – dit is net makliker om te onthou.
Gevolg deur die belydenis self, en die priester, deur die gesag wat deur Christus gegee is, sal van sonde ontslae raak. Miskien sal hy 'n soort straf oplê - boetedoening, wat sal bestaan uit bykomende vas, lees van gebede en prostrasies. Hoekom word dit gedoen? Dikwels moet 'n persoon net voel dat sonde werklik oorleef, verby, vergewe is. Boetedoening is nooit permanent nie.
In die reël neem die gelowige na belydenis af aan die Heilige Geheimenisse van Christus. Dit versterk die swak menslike gees in die besluit om nie meer te sondig nie.
Waar en hoe om te bieg? In die kerk? Of kan jy by die huis bieg? Byvoorbeeld, 'n ernstig siekbely? Ook in die kerk? Maar dit gebeur dat omstandighede so ontwikkel dat 'n persoon nie die tempel kan bereik nie.
Dit is toelaatbaar om by die huis te bieg, jy moet net hierdie kwessie met die priester bespreek. Boonop bely 'n gelowige elke keer as hy bid sy sondes voor God.
Die ritueel van absolusie self vind anders plaas in Ortodoksie, Katolisisme en Protestantisme.
In die Ortodokse Kerk bedek die priester die gelowige met 'n stola en lees 'n permissiewe gebed. Onder Katolieke sien die priester nie die biegvader se gesig nie, want hy is in’n spesiale kamertjie – die biegstoel. Baie mense verteenwoordig hierdie ritueel in speelfilms. Protestante lê nie boetedoening op nie, want daar word geglo dat alle sondes deur God se genade vergewe is.
Belydenis hoef nie 'n geheim te wees nie. Die eerste Christene het hul gedagtes oopgemaak en hul sondes in die openbaar bekeer – en alle gelowiges het saam gebid vir die vergifnis van sondaars. Hierdie tipe belydenis het later ook bestaan – dit is byvoorbeeld deur Johannes van Kronstadt beoefen.
Maar toe het belydenis 'n geheim geword - vir sommige sondes kon 'n boetvaardige immers met sy lewe betaal. Sedert die vyfde eeu het die konsep van die misterie van belydenis verskyn. Boonop is later in beide die Katolieke en Ortodokse kerke strawwe ingestel vir 'n priester wat die geheimhouding van belydenis geskend het.
Maar die sekulêre owerhede het uitsonderings gemaak - byvoorbeeld, volgens die dekreet van Petrus I, is die priester belas met die plig om die owerhede in te lig as hy uit 'n bekentenis bewus word van 'n misdaad teenstaat of monarg. In Sowjet-Rusland is die nie-aanmelding van 'n dreigende misdaad vervolg en geen uitsonderings is vir priesters voorsien nie. Daarom het so 'n optrede soos "belydenis in die kerk" aansienlike moed geverg van sowel die gelowiges as van die priesters. Nou word die geheimhouding van belydenis deur die wet beskerm - die priester is nie verplig om óf in te lig óf te getuig oor wat aan hom bekend geword het tydens belydenisaflegging nie.
Interessant genoeg is belydenis nie die prerogatief van die Christendom alleen nie – dit is inherent aan alle Abrahamitiese godsdienste. Beide in Judaïsme en in Islam is daar analoë van Christelike belydenis, 'n gebed vir die vergifnis van sondes. Maar daar is dit nie so sistemies soos in die Christendom nie.
