Volgens antieke legende is daar in die nag van 24 November (4 Desember 1658) 'n wonderwerk aan die vrome soewereine Alexei Mikhailovich afgestuur: terwyl hy gerus het na 'n jagtog in Yermolinsky Groves, naby Moskou, die Groot Martelaar. Catherine van Alexandrië het voor hom verskyn en die geboorte van 'n dogter aangekondig. By sy terugkeer huis toe, het die gelukkige vader die pasgeborene die naam van die heilige evangelis gegee en beveel dat 'n klooster op die plek van haar wonderbaarlike voorkoms gestig word, wat later die naam Catherine's Hermitage gekry het. Nadat die klooster 'n reeks op en af geken het, het die klooster tot vandag toe oorleef en is vandag een van die voorste geestelike sentrums in Rusland.
Die soewerein se breinkind
Soos in die meeste Russiese kloosters was die vroegste geboue van die Catherine's Hermitage hout, maar reeds in 1664 is met die bou van klipstrukture begin. Dit is bekend uit argiefdokumente dat gedurende die eerste drie jaar alle konstruksiewerk gelei is deur Ivan Kuznechik, die boogskutter van die regiment van die bojar Artamon Matveev. Binne drie jaar is die bou van die hoofgeboue voltooi, en hul binneversiering het begin. Dit is opmerklik,dat die geld vir hierdie liefdadigheidssaak nie uit die tesourie geneem is nie, maar uit die persoonlike fondse van die soewerein. Dus, die klooster van Catherine's Hermitage, wat naby Moskou geskep is, waarvan die foto in die artikel aangebied word, word met reg as sy breinkind beskou.
Inwoner onderhou deur die staat
In die eerste dekades na sy stigting is die klooster geheel en al deur die staat ondersteun, aangesien dit nog geen aangrensende dorpe of grond gehad het wat aan inwoners 'n konstante inkomste kon verskaf nie. Die enigste bron van bestaan was die sogenaamde ruga - gereelde kontantoordragte van die Orde van die Groot Paleis.
Dit was 'n soort salaris vir die monnike wat voortdurend vir die Tsaar en die Vaderland gebid het. Hulle het begin om dit te betaal in opdrag van dieselfde Alexei Mikhailovich. Uit argiefdokumente volg egter dat daar gereeld gebid is, maar die geld het soms met groot vertragings gekom, en dan het die broers van die klooster, volgens die samesteller van die kroniek, "in groot nood geraak."
'n Tydperk van voorspoed en voorspoed
Maar die Here is genadig, en vrygewige mense in Rusland is nog nooit vertaal nie. Geleidelik het materiële rykdom na St. Catherine se kluisenaar gekom. Volgens die kerkinventaris, wat in 1764 opgestel is, het sy inwoners uitgestrekte lande besit wat deur bewerkbare grond, woude beset en vir hooimaak bestem is.
Boonop maak die dokument melding van baie kosbare kerkgereedskap, asook ikone in silwer en vergulde rame. veraldaar is 'n vergulde ark waarin die oorblyfsels van St. Catherine en 'n paar ander heilige martelare gehou is. Die kloosterbroers het 'n baie uitgebreide biblioteek gehad wat die werke van vooraanstaande kerkvaders bevat het.
Verfraaiing van die klooster in die tweede helfte van die 18de eeu
Dit is kenmerkend dat tydens die bewind van keiserin Catherine II, wat, soos u weet, 'n beleid van sekularisasie gevolg het, dit wil sê die verwerping van klooster- en gemeentegronde tot staatsbesit, die Catherine Hermitage nie net nie ly, maar het sy welstand nog meer versterk.
Dus, in die 60's van die 18de eeu, is die hoofkloosterkatedraal opgerig en die hekkerk is opgeknap, verskeie broederlike geboue is gebou, en die gebied is omring deur 'n klipheining. Dit was moontlik om sulke grootskaalse bouwerk uit te voer danksy die bystand van die uitstaande godsdienstige figuur van daardie era, Metropolitan of Moskou Platon (Levshin) en die waaksame arbeid van die rektor van die klooster, Hieromonk Melgisedek.
Beroof die klooster
In die geskiedenis van die klooster in die eerste helfte van die 19de eeu, is 'n baie ongelukkige voorval ook opgemerk, wat bewys dat daar nog altyd mense was wat in staat was om beide God se en aardse wette te vertrap. Dit het begin met die feit dat Archimandrite Photius, rektor van die Yuryevsky-klooster, nie ver van Moskou geleë nie, in die vroeë 1930's 'n baie waardevolle ding as geskenk aan die Catherine's Hermitage oorhandig het - 'n borskruis versier met diamante, waarvan die koste was 10 duisend roebels in banknote - groot vir daardiekeer die bedrag.
Dit is gedoen om die broers in geloof finansieel te ondersteun in 'n moeilike tydperk vir hulle, maar die juweel is nie deur hulle verkoop nie en is vir etlike jare in die klooster-sacristie gehou. Dit was sy wat die aandag getrek het van indringers wat in die somer van 1835, onder die dekmantel van pelgrims, die gebied van die klooster betree en 'n gewaagde rooftog gepleeg het.
Gelukkig kon die booswigte nie die borskruis self vind nie, maar nadat hulle die mure van die klooster verlaat het, het hulle baie waardevolle items van kerkgereedskap met hulle saamgeneem, insluitend silwer salarisse en kapsels wat van ikone geskeur is. Twee van die waardevolste historiese oorblyfsels, wat ook in die sakristie gehou is, het ongeskonde gebly - twee gevegsbaniere van die Russiese leër tydens die oorlog van 1812, wat deur een van sy trustees, Prins Peter Volkonsky, na die klooster oorgeplaas is.
Na konstruksiewerk
In die 19de eeu het hiëromonne Misail en Arseniy 'n prominente rol gespeel in die rangskikking van die klooster en die ontwikkeling van sy ekonomie, van wie een rektor van 1842 tot 1870 was, en die ander, wat sy opvolger geword het, gehou hierdie posisie vir die volgende twee dekades. Onder hulle is die antieke kerk van die Apostels Petrus en Paulus opgeknap en weer ingewy, die hoofkloosterkatedraal wat aan die Groot Martelaar Catherine gewy is, is herbou, die poortkerk is herbou en met fresko's geverf.
Boonop is nuwe broederlike geboue opgerig en twee hotelle is gebou vir pelgrims uit die stad. Bestaansboerdery het ook aansienlik uitgebrei. Soos blyk uitoorlewende dokumente, het dit teen die einde van die 19de eeu 'n jaarlikse wins van tot 6 duisend roebels in silwer gebring, wat die klooster destyds een van die rykste gemaak het.
Ry die golf van tegnologiese vooruitgang
Twee belangrike gebeurtenisse in die ekonomiese lewe van Rusland self het 'n baie voordelige uitwerking op die lewe van die klooster gehad. Die eerste daarvan - die voltooiing in 1869 van die bou van die Moskou-Koersk-spoorlyn - het kommunikasie met die hoofstad vereenvoudig, en die tweede - die begin van die werking van die Ryazan-Oeral-lyn - het die toestroming van pelgrims aansienlik verhoog.
Dit het gebeur as gevolg van die feit dat die afstand van die Catherine's Hermitage na die naaste stasie nou nie meer as twee kilometer oorskry het nie, en alle besoekers is van redelik gemaklike reisomstandighede voorsien. Sedert daardie tyd het pelgrimstogte na die klooster deur hele gemeentes begin word. Dit was veral stampvol hier gedurende die dae van godsdienstige optogte, wat gereeld gereël is vir die fees van die heilige apostels Petrus en Paulus.
Die begin van probleme en beproewings
Dit alles het die gunstigste uitwerking op die welsyn van die monnike gehad, maar die 20ste eeu, wat baie beproewinge vir die hele Russies-Ortodokse Kerk gebring het, het hulle ook nie gespaar nie. Die probleme het begin met die feit dat die abt van die klooster in 1908 aan die hand van die Sosialisties-Revolusionêre terroriste gesterf het, en later, toe die Eerste Wêreldoorlog uitgebreek het, is die klooster heeltemal ontbind. Aanvanklik is 'n groot stuk grond van die Ekaterininsky Hermitage met geboue daarop geneem om vlugtelinge uit die westelike streke van Rusland te akkommodeer, en later na syDie gebied is gevestig deur die susters van die Krasnostok-klooster wat uit Pole ontruim is. Die voormalige eienaars van die selle het na verskillende kloosters in die Moskou-provinsie gegaan.
Onder die vaandel van sosialisme
In die Sowjet-tydperk het die klooster dieselfde lot gely as baie soortgelyke kloosters van lankmoedige Rusland. Kort nadat die Bolsjewiste aan bewind gekom het, is dit gesluit en in 'n tronk vir jeugmisdadigers omskep.’n Klub is in die perseel van die voormalige kerk van Petrus en Paulus gestig. Baie van die vroulike inwoners - voormalige Poolse vlugtelinge - is gearresteer en na kampe gestuur, vanwaar die meeste van hulle nooit teruggekeer het nie.
In 1938 is die voormalige Ekaterininsky Hermitage oorgeplaas na die beskikking van die gewildste departement in Stalin se tyd – die Hoofdirektoraat van Plekke van Aanhouding. Binne 'n maand, deur die magte van 800 werkers, is God se woning in 'n tronk vir veral gevaarlike misdadigers verander, wat beteken het topparty- en ekonomiese leiers wat nie die leier behaag het nie.
Vir hierdie doel is die oorblywende torings afgebreek, die gebied is met verskeie rye doringdraad omhein en die voormalige broederlike selle is in tronkselle verander. Die voormalige Heilige Hekke is ommuur, in plaas daarvan is 'n kontrolepunt wat deur wagte met honde bewaak word, aangebring. Hulle het nie vergeet om 'n geheime krematorium toe te rus, waarin die liggame van diegene wat nie die voorwaardes van gevangenisstraf kon verduur nie, verbrand is. Dit is vreemd dat die idee om 'n spesiale NKVD-gevangenis binne die mure van die klooster te skep, persoonlik aan N. Yezhov behoort het, wat na sy val in 1939,hy self was onder sy gevangenes.
In 1949, op die gebied aangrensend aan hierdie geslote fasiliteit, het die NKVD die werkende nedersetting Vidnoje gevorm, wat later die status van 'n stad en die administratiewe sentrum van die Leninsky-distrik van die Moskou-streek ontvang het. Hy bly so tot vandag toe.
Herlewing van die heiligdom
Die proses om eiendom terug te gee wat onwettig van die Kerk geneem is, wat tydens perestroika begin het, het ook die Catherine's Hermitage in die stad Vidnoe beïnvloed, of liewer, alles wat daarvan oorgebly het. Grootskaalse werk om die ontheiligde heiligdom te herstel het in 1992 begin kort ná die aanstelling van Hieromonk Tikhon (Nedosekin) as die rektor daarvan. Terselfdertyd is al die nodige dokumente voltooi.
Verskeie jare se harde werk en hulp van vrywillige skenkers het gehelp om die kloosterdiens in die klooster te laat herleef, wat kort ná die gewapende staatsgreep in Oktober onderbreek is. Vandag, soos voorheen, stroom pelgrims uit die hoofstad en ander stede van die land hierheen, nie net om voor die heiligdomme te buig nie, maar ook om volle geestelike leiding van sy pastore te ontvang. Een van hierdie erkende mentors is die monnik Serafim. In die Catherine-woestyn ontvang hy gereeld baie mense wat die siel wil verlig, die swaar las van sondes wil afgooi en wyse raad wil inwin. In 2010 is 'n museum gewy aan sy geskiedenis by die klooster geopen.
Die belangrikste argitektoniese dominante van die kloosterkompleks is die tempel, wat ter ere van die Heilige Groot Martelaar Catherine ingewy is. Sy oudste deel,wat die eetsaal huisves, is in 1787 gebou, en die latere een - in die tweede helfte van die 19de eeu. Die hekkerk in die naam van Demetrius van Rostov is ook baie interessant. Dit is 'n aanskoulike voorbeeld van laat klassisisme in tempelargitektuur.
Kothuisdorpie naby die kloostermure
Vandag word baie mense na die stad Vidnoye gelok deur die kothuisdorpie wat naby die Ekaterininskaya Hermitage gebou word, wat 'n aantal onmiskenbare voordele inhou. Geleë aan die rand van 'n oorblyfsel dennebos, terselfdertyd is dit net 6 kilometer van Moskou af. 'n Belangrike rol word ook gespeel deur die snelweë wat naby dit verbygaan, soos die Kashirskoye- en Simferopolskoe-hoofweë, asook snelweg nr. 40. Jy kan binne 'n paar minute van die hoofstad na die Ekaterininsky-woestyn ry. Huise met erwe word teen relatief lae pryse verkoop, wat ooreenstem met die ekonomiese klas. Die bou van die dorpie is ook 'n welkome ontwikkeling vir die klooster, aangesien baie nuwe intrekkers onder die gereelde besoekers sal wees.
