"Ken jouself en jy sal die wêreld ken." Dit is wat die filosowe gesê het. Deur die lewe vra mense hulself vrae: "Wie is ek regtig?", "Wie sal ek word, om die moeilikhede van die lewe te oorkom?", "Hoe sien ander my?" In die 20ste eeu het mense meer aandag begin gee aan hul eie siel, bewustheid van hul persoonlikheid, sodat die rigting van die selfkonsep, of ego-identiteit, in die sielkunde verskyn het. Hierdie definisie is nie algemeen bekend nie.
Soos sielkundiges dit verstaan
Ego-identiteit is 'n subjektiewe gevoel wanneer 'n persoon intern en ekstern bewus is van homself. Dit is eerder 'n begrip van die integriteit van 'n mens se natuur in die proses van groei of agteruitgang in verskillende areas van die lewe.
In eenvoudige woorde, ego-identiteit is 'n persoon se kombinasie van sosiale rolle gebaseer op die beeld van sy persoonlikheid en interaksie met die samelewing. Dit wil sê, wie 'n persoon ook al op die oomblik is, byvoorbeeld, by die werk is hy 'n dokter, by die huis is hy 'n man en pa, dit is steeds dieselfde persoon.
Terselfdertyd is ego-identiteit die beskerming van die individu teen omgewingsinvloede. As 'n persoon 'n hele natuur het, dan is hy nieval onder die invloed van ander, aangesien hy bewus is van sy individualiteit.
Ego-identiteit is die ontwikkeling van 'n persoon deur die lewe. As 'n reël eindig dit eers op die oomblik van sy dood.
Psigoanalise en ego-identiteit
Hierdie konsep is die eerste keer deur die Duitse sielkundige Erik Erickson gebruik. Sy werke word gewy aan die teorie van persoonlike identiteit. Erickson se sienings het verskil van Freud se teorieë, maar dit was 'n skematiese voortsetting van die hoofkonsepte van die psigoanalis. As Sigmund Freud geglo het dat die Ego die konflik tussen instinkte en moraliteit oplos, dan wys Erikson in sy werke dat ego-identiteit so te sê 'n onafhanklike sisteem is, 'n meganisme wat deur denke en geheue in wisselwerking met die werklikheid is.
Erickson het nie net groot aandag gegee aan die probleme van die kinderjare nie, maar ook aan die menslike lewe, die historiese kenmerke waarin die individu in die sosiale sfeer ontwikkel het.
Die verskil tussen die sienings van Freud en Erickson is ook dat die eerste slegs beperk was tot die invloed van ouers op die vorming van die kind se persoonlikheid. Erickson het kulturele kenmerke, die toestande waarin persoonlikheidsontwikkeling plaasvind, in ag geneem.
Moenie psigoanalise en persoonlike identiteit verwar nie. Ego-identiteit is, sonder psigoanalise as sodanig, bewustheid van 'n mens se wese, dit wil sê, dit is twee heeltemal verskillende rigtings. Dit is die sleutelverskil tussen die teorieë van Erickson en Freud.
Ontwikkelingstadiums
Erickson het 8 stadiums van ego-identiteitsontwikkeling geïdentifiseer waardeur elke persoon gaan. Hulle kom insekere tyd. Wanneer hy na 'n nuwe stadium beweeg, ervaar 'n persoon 'n krisis, wat beteken dat hy op sy ouderdom sielkundige volwassenheid bereik het. Die krisis word positief of negatief opgelos. Met 'n positiewe oplossing van die konflik verkry die ego nuwe vaardighede, en dan is die persoonlikheid gesond. Om die krisis positief te oorkom, moet nabye mense 'n persoon help om na 'n nuwe stadium te beweeg.
| Stage | Ouderdom | Sielkundige krisis | Die ontwikkelende kant van persoonlikheid |
| Kleinkind | Geboorte tot 1 jaar | Vertroue is wantroue | Hope |
| Vroeë kinderjare | 1-3 jaar | Onafhanklikheid - skaamte en twyfel | Wilskrag |
| Age of the Game | 3-6 jaar oud | Inisiatief is skuld | Teiken |
| Skoolouderdom | 6-12 jaar oud | Harde werk is minderwaardigheid | Bevoegdheid |
| Jeug | 12-19 jaar oud | Ego-identiteit - rolverwarring | Lojaliteit |
| Vroeë volwassenheid | 20-25 jaar oud | Intimiteit is isolasie | Liefde |
| Medium volwassenheid | 26-64 jaar oud | Produktiwiteit stagnant | Care |
| Laat volwassenheid | 65 jaar – dood | Identiteitsbewustheid – wanhoop | Wysdom |
Die eerste fase is kinderskoene
Dit is die eerste tydperk in 'n persoon se lewe. Die kind ontwikkel 'n gevoel van vertroue en sekuriteitvan die mense rondom. Vertroue ontstaan nie as gevolg van die sorg waarmee ouers hom behandel nie, maar uit die konstantheid van dade, herkenning van die moeder se gesig. Wanneer ouers met die baba speel, tyd aan hom wy, hom teer behandel, dan vertrou die kind in ruil daarvoor ander mense. Met hierdie ontwikkeling verduur die baba rustig die afwesigheid van die moeder en verval nie in tantrums nie.
Wantroue ontstaan uit onoplettendheid aan die kant van ouers, as hy nie die liefde van ander sien nie. Wanneer 'n ma ophou om haar baba baie tyd te gee, terugkeer na onderbroke aktiwiteite, ervaar die kind angs.
Soms vind die oplossing van die eerste krisis nie in die eerste jare van 'n kind se lewe plaas nie, maar 'n bietjie later. Die probleem van vertroue en wantroue sal hom op ander stadiums van ontwikkeling manifesteer, maar dit is die hoofprobleem tydens die babajare.
Tweede stadium – vroeë kinderjare
Vanaf 1 jaar tot 3 jaar ontwikkel die kind onafhanklikheid van optrede. Kinders begin selfstandig die wêreld om hulle verken, leer hul maats ken, probeer voorwerpe "by die tand", probeer om onafhanklikheid te toon. Die kind verstaan dat ouerlike beheer bemoedigend en straf kan wees.
As ouers iets doen in plaas van 'n kind: hulle verwyder speelgoed of voer uit 'n lepel, dan het hy 'n gevoel van skaamte. Skaamte kom ook voor met hoë ouerverwagtinge van wat die kind nog nie kan doen nie, byvoorbeeld vinnig hardloop, swem in die swembad, ens. Die kind raak onseker en bang vir die oordeel van ander.
Erickson glo daardie gevoelonafhanklikheid versterk die kind se vertroue in ander. Met wantroue sal kinders bang wees om besluite te neem, hulle sal bedees word. In volwassenheid soek hulle ondersteuning in die aangesig van 'n maat of vriend, wat moontlik vervolgingsmanie ontwikkel.
Die derde fase is die ouderdom van die spel
Op hierdie ouderdom word die kind meer dikwels aan homself oorgelaat, en hy bedink speletjies, komponeer sprokies en vra vrae aan ouers. Dit is hoe inisiatief ontwikkel. Op hierdie ouderdom verstaan kinders dat volwassenes met hul mening reken, hulle doen nie sinnelose aksies nie.
Wanneer ouers 'n kind aanmoedig vir sy optrede, ondersteuning, dan maak die kind planne vir die toekoms, wie hy sal word, hoe hy sal lewe.
Tesame met die inisiatief ontwikkel die kind 'n skuldgevoel dat hy verkeerd doen. Met streng ouers wat kinders verbied om selfstandige dinge te doen, heers die skuldgevoel oor die onderneming van die kind. Hy sal waardeloos en alleen voel. Hierdie gevoelens sal aanhou manifesteer in volwassenheid.
Vierde stadium - skoolouderdom
Die kind gaan skool toe en verwerf die basiese vaardighede van die kultuur van die samelewing. Van 6 tot 12 jaar oud is die kind nuuskierig en probeer om nuwe dinge oor die wêreld om hom te leer. Op hierdie ouderdom word vlytigheid by kinders gemanifesteer en ontwikkel, nie net vir die wetenskappe nie, maar ook vir die huishouding: huis skoonmaak, skottelgoed was, ens.
Saam met harde werk kom 'n gevoel van minderwaardigheid. Wanneer 'n kind sien dat kennis nie belangrik is in sy land nie,hy twyfel aan sy vermoëns of verstaan dat opleiding nie veiligheid waarborg nie. As gevolg hiervan wil die student nie studeer nie, akademiese prestasie neem af, waardeur die gevoel van minderwaardigheid meer gemanifesteer word, wat hy tot volwassenheid sal dra.
Vyfde stadium - jeug
Dit is die belangrikste tydperk, aangesien die kind van kleins af verby is, maar nog nie 'n volwassene geword het nie.
'n Tiener maak kennis met ander, onbekende sosiale rolle en leer om dit in homself te kombineer: 'n student, 'n seun of dogter, 'n musikant, 'n atleet, ens. Hy leer om rolle deur homself te gee en 'n enkeling te skep persoonlikheid. Hierdie proses word deur die samelewing en eweknieë beïnvloed.
Tieners dink aan hoe hulle in die oë van ander mense lyk. Dit is gedurende hierdie tydperk dat ego-identiteit na vore kom. Die vervulling van 'n sosiale rol word vergelyk met vorige lewenservarings.
Om seker te wees van hul ego-identiteit, vergelyk 'n tiener sy innerlike integriteit en die beoordeling van ander oor homself.
Sesde stadium - vroeë volwassenheid
In vroeë volwassenheid of jeug, kry 'n persoon 'n beroep en begin 'n gesin. Wat intieme verhoudings betref, stem Erickson saam met Freud. Tussen die ouderdomme van 19 en 30 is jongmense gereed vir intieme lewe sosiaal sowel as seksueel. Tot op daardie tydstip was 'n persoon besig met die soeke na persoonlike identiteit. Nou is hy ten volle voorbereid om langtermyn interpersoonlike verhoudings te skep, en daar is ook 'n gevaar om homself van hegte verhoudings te beskerm.
Vir Erickson beteken die definisie van "intimiteit".nie net die seksuele lewe nie, maar ook die gevoel van volkome vertroue wat 'n persoon vir geliefdes het. In sy werk praat die sielkundige oor seksuele intimiteit, die vermoë om die ware essensie van 'n maat uit te vind. Dit is belangrik om in vroeë volwassenheid te doen, want tienerliefde is dikwels 'n toets van 'n mens se eie identiteit met die hulp van 'n ander persoon.
Om jou identiteit met dié van 'n ander persoon saam te voeg sonder om bang te wees om iets in jouself te verloor, is 'n noodsaaklike voorwaarde vir die bereiking van volkome heelheid.
Die teenoorgestelde van intimiteit is eensaamheid of isolasie. Dan skep 'n persoon slegs formele verhoudings met ander mense. Hy beperk sy sosiale kring tot 'n minimum en word 'n misantroop. Sulke mense deel nie hul eie identiteit met ander nie, en daarom tree hulle nie in langtermynverhoudings aan nie.
Dit verg liefde om uit isolasie te kom. Hierdie romantiese en erotiese gevoel sal 'n langtermyn en blywende verhouding vorm.
Sewende stadium - medium volwassenheid
'n Lang stadium in 'n mens se lewe. Dan het hy 'n keuse: produktiwiteit of traagheid.
Daar is 'n gevoel van besorgdheid oor dinge wat 'n persoon interesseer. Plig en 'n begeerte om die wêreld te verbeter is kenmerke van gesonde volwassenheid.
As 'n persoon nie produktief word nie, wy hy meer tyd aan homself. Bevrediging van eie begeertes, luiheid lei uiteindelik tot die verlies van die sin van die lewe en hopeloosheid.
Agtste stadium - laat volwassenheid
Dit is die laaste stadium in 'n persoon se lewe. Tyd om na te dink oor die lewe wat geleef is.
'n Persoon kyk terug en beantwoord die vraag: "Is ek tevrede met die manier waarop ek my lewe geleef het?" Wanneer hy bevestigend antwoord, dan kom volle volwassenheid en wysheid. In hierdie toestand is 'n persoon nie bang vir die dood nie, hy neem dit rustig op.
Wysheid is die teenoorgestelde van wanhoop en vrees vir die dood. Daar kom 'n begrip dat daar geen tyd oor is om die lewe te verander nie. Bejaardes word geïrriteerd en knorrig. Erickson stel voor dat sulke spyt lei tot seniliteit, depressie en paranoia.
