In kerkdienste, om hul individuele komponente aan te dui, word dikwels terme gebruik wat nie besonder duidelik is vir mense wat nie daarmee vertroud is nie. Dit wil sê, gewone gemeentelede wat nie Sondagskole bygewoon het nie en nie die verwikkeldheid van die organisasie van die diens en die lys van die samestellende konsepte verstaan nie.
Een so 'n term is "eucharistie". Wat is en wat die essensie van hierdie sakrament is, is nie so moeilik om te verstaan as wat dit met die eerste oogopslag lyk nie. Dit is nodig om 'n idee oor hierdie konsep te hê, aangesien hierdie sakrament nie net in Ortodokse dienste teenwoordig is nie, dit word deur alle Christelike denominasies beoefen.
Wat is dit?
Die Eucharistie - wat is dit in eenvoudige woorde? Dit is niks anders as 'n integrale deel van die mis of die liturgie nie. Die sakrament word bedien in alle kerke van enige van die Christelike denominasies. Maar die term self word slegs in drie van hulle gebruik:
- Anglikanisme;
- Katolisisme;
- Ortodoksie.
Protestante noem die nagmaal van die nagmaal die nagmaal of bloot die nagmaal.
Wat is hierdie sakrament?
Die kern van hierdie godsdienstige seremonie is die inwyding van wyn en brood, hul spesiale gebruik. Met ander woorde, dit is die deel van die kerkdiens waartydens die nagmaal uitgevoer word.
Daar word geglo dat die apostel Paulus die eerste was wat hierdie heilige aksie beskryf het. Hy het ook die essensie van die konsep en die betekenis daarvan verduidelik. Vir die eerste keer het die Eucharistie plaasgevind tydens die laaste ma altyd van Jesus, bekend aan die meeste mense, selfs nie-gelowiges, as die Laaste Avondmaal. Paulus het hierdie ritueel van gemeenskap met die liggaam en bloed van Christus beskryf. Maar dit is natuurlik 'n soort metafoor. Die kern van die seremonie het 'n baie dieper betekenis as om bloot te sluk wat die priester tydens die diens uithou.
Wat is die kern van die sakrament?
Die misterie van die Eucharistie is deur Jesus self vasgestel tydens sy laaste ma altyd saam met die dissipels. Die kern van hierdie godsdienstige ritueel word gedefinieer as die hereniging van 'n gelowige met God deur die vlees en bloed van Christus.
Volgens die heilige tekste het Jesus tydens die nagmaal met die dissipels oor kos gepraat - "dit is my vlees." Van wyn het hy gesê: “Dit is my bloed.” Na 'n paar millennia is dit natuurlik onmoontlik om te sê wat Christus presies gesê het en waaroor - brood, vrugte of ander kos. Verteenwoordigers van verskillende gelowe stry egter dikwels oor wat presies nagmaal moet wees.
Meer oor deelnameAbsoluut almal ken die “getroues” in die Nagmaal, baie is hieroor geskryf, speelfilms is geskiet en ander werke is geskep. Die bekendste van hulle is waarskynlik Leonardo se fresko "Die Laaste Avondmaal". Maar nie elke mens verbind die ma altyd van Christus met die dissipels met die nagmaalsritueel wat in kerke gehou word nie. Intussen is die eerste Eucharistie juis die nagmaal van Christus saam met die dissipels, waartydens Judas na Jesus gewys het.
Die kern van hierdie ritueel is nie heeltemal eenvoudig nie - dit is 'n voorafskaduwing van die simboliese betekenis van die kruisiging, dit wil sê die offer wat Christus vir die mense gebring het. Deur deel te neem aan die sakrament van die nagmaal, word 'n mens een met God. Die "vlees en bloed" van Christus, daarenteen, is 'n soort brug tussen hulle - God en mens, dien as 'n middel om hulle hereniging te verseker. Jy kan die seremonie vergelyk met die gebruik van die telegraaf of ander kommunikasiemiddel - die funksies is soortgelyk.
Dikwels word die essensie van wat die Eucharistie is, verduidelik as om die Christen die geleentheid te gee om deel te word van die Nagmaal. Dit is een van die oudste interpretasies van die betekenis van die ritueel.
Wat beteken “getrou in die eucharistie”?
Hierdie frase is dikwels minder duidelik as die essensie van die nagmaalsritueel. Die rede hiervoor is dat dit hierdie uitdrukking is wat die geestelikes dikwels gebruik wanneer hulle dit verduidelik, maar hulle vergeet om dit te verduidelik.
Getrou in die Eucharistie is daardie deelnemers aan die ma altyd wat nie Jesus verraai het nie. Dit is die eenvoudigste en mees bondige verduideliking van die betekenis van hierdie uitdrukking. Natuurlik, wanneer dit nie op die apostels toegepas word nie, maar op die gemeentelede van Christelike kerke, sal die interpretasie meer ingewikkeld wees. Kortliks, dit is diegene wat reeds gedoop is.
Wanneer dit op gelowiges toegepas word, kry hierdie uitdrukking 'n effens ander betekenis. Die gelowiges is diegene wat hulleself aan God toevertrou deur deel te hê aan die "liggaam en bloed" van Christus. Dit wil sê, diegene wat gedoop is, wat Christus gevolg het in die Koninkryk van die hemele, deur Hom gered.
Oor voorbereiding vir die nagmaal
Nadat vrae gevra is oor hoekom die Eucharistie nodig is, wat dit is, hoe die ritueel uitgevoer word, is dit onmoontlik om nie met die sleutelpunte daarvan kennis te maak nie. Soos die meeste kerkrituele, het dit spesiale reëls waaraan elke gelowige behoort te voldoen. Hulle gaan oor die voorbereiding vir die sakrament van die sakrament.
Jy kan nie net na die tempel kom, die diens verdedig, die inhoud van die lepel wat deur die priester uitgestrek is, insluk en jouself as die nagmaal ontvang het nie. Daar is geen sin in so 'n aksie nie, aangesien die essensie, die geestelike komponent van die ritueel verlore gaan, die waarde daarvan verlore gaan.
Deelname aan die Eucharistie vereis spesiale voorbereiding van die gelowige. Daar is niks ingewikkeld in hierdie proses nie. Van 'n persoon wat nagmaal gaan neem, word dit vereis:
- vas vir drie dae;
- bid vir die gawe van nederigheid en verligting;
- weerhou van slegte dade en gedagtes.
Vas bestaan daarin om te weier om diereprodukte te eet – vleis, eiers, melk en ander. Streng vas impliseer 'n uitsluiting van die daaglikse dieet en visgeregte, sowel as seekos.
Dikwels glo mense dat voorafdeelname aan die ritueel 'n beperking isin voeding is dit die enigste ding wat die Eucharistie vereis. Wat is 'n Christelike ritueel? Dit is 'n geestelike ritueel, nie 'n dieet nie. Vas is slegs nodig om by te dra tot geestelike suiwering, om aandag af te lei van die behoeftes van die liggaam, fisiologies en na ewige waardes te wend wat niks met materialiteit te doen het nie.
Dit beteken dat die belangrikste ding in die voorbereiding vir die nagmaal die geestelike gesindheid daarteenoor is. 'n Mens moet nie net die belangrikheid van die vereniging van die siel met God deur Christus verstaan nie, maar ook die verantwoordelikheid wat dit op 'n mens lê.
Die betekenis van die sakrament vir gelowiges
Daar word algemeen geglo dat demone meer as drie dinge vrees:
- heilige kruisiging;
- doop;
- deelwoorde.
Dit is te danke aan die feit dat tydens deelname aan die sakramente 'n spesiale genade oor 'n persoon neerdaal, wat soos 'n beskermende aura is, iets onsigbaars, maar duidelik tasbaar en in staat om teen verskeie rampe te beskerm.
Die konsep van "demone" moet nie letterlik opgeneem word nie. Dit is nie duiwels wat agter skoorstene uitspring, waarvan in dorpsverhale vertel word nie. Dit is versoekings, sondes, ydelheid, sielloosheid en nog baie meer. Met ander woorde, alles wat 'n mens op 'n dwaalspoor lei en hom van die Here skei.
Dit wil sê, dit help om jouself te beskerm teen die gevare wat nie vir die liggaam nie, maar vir die menslike siel wag. Dit is waarvoor die Eucharistie is. Wat is die gevaar vir die siel in die moderne wêreld? Eerstens, alledaagse ydelheid, die eindelose strewe na materiële waardes,bybetalings, goedere waarin daar geen ware behoefte is nie. Hierdie wedloop word uitgevoer tot nadeel van spiritualiteit. Byvoorbeeld, hoeveel mense wy daagliks al hul gedagtes net aan wat om in die winkel te koop, kook vir aandete, hoe om meer geld te verdien om 'n nuwe foon te koop? Terselfdertyd onthou nie een van hulle geestelike behoeftes nie.
Die Eucharistie help 'n persoon om beskerm te voel, help om die lewe se moeilikhede en ontberings te oorkom sonder om spiritualiteit te verloor.
Kenmerke van die ritueel
Die Eucharistie - wat is dit in eenvoudige woorde? Eet die Heilige Gawes. Gevolglik is die apoteose van die ritueel self die oomblik van eet. Dit gebeur soos volg - die priester neem om die beurt nagmaal aan al die teenwoordiges by die diens en gebruik hiervoor 'n silwer lepel.
Natuurlik kan daar nie sprake wees van enige individu nie, en nog meer weggooiskottels, gemeentelede ontvang gemeenskap "met die hele wêreld." Hierdie kenmerk van die godsdienstige ritueel verwar baie mense, veral tydens massa-epidemies van respiratoriese, verkoues en aansteeklike siektes. Nie minder kommerwekkend is die risiko om ander siektes op te doen nie, veral mense is bang vir MIV.
Kerkpredikante is nie dokters nie, en hulle kan nie waarborge gee dat deelname aan die Eucharistie veilig is vir gesondheid nie. Dit is natuurlik moontlik om te redeneer dat die Here diegene wat nagmaal neem, sal red, maar vir mense in wie se harte daar nie 'n absolute en selfs fanatiese geloof is nie, is sulke uitsprake nie 'n argument nie. Daarom besluit elke persoon self of hy nagmaal wil neemaan hom of nie, die kerk dwing of dwing niemand nie.
Kenmerke van die liturgie
Die liturgie het 'n paar nuanses waarvan jy moet weet voordat jy 'n diens bywoon. Dit word in drie groot komponente verdeel, waarvan die eerste die proskomedia genoem word. Tydens die proskomedia word heilige rites oor wyn en brood uitgevoer. Met ander woorde, alles wat nodig is vir die viering van die sakrament van die sakrament word voorberei.
Die tweede deel van die diens word die liturgie van die kategumene genoem. Hierdie deel van die seremonie het in die antieke tye so 'n naam gekry, toe nie almal toegelaat is om die diens by te woon nie. Die kategumene is diegene wat net voorberei het om gedoop te word. Tydens die diens het hulle in die stoep gestaan, dit wil sê buite die gebedsaal. Hulle het eers ingegaan nadat die diaken of 'n ander predikant geroep het, hulle aangekondig het. Hierdie mense het die saal verlaat ná die aankondiging dat hulle moet vertrek. Hierdie komponent van die liturgie is daarop gemik om diegene wat vir die nagmaal bid, voor te berei, hulle geestelik af te stem.
Die derde deel van die diens word die Liturgie van die Gelowiges genoem. Uit die naam is dit duidelik dat slegs die gelowiges gedurende hierdie stadium van die diens in die tempelsaal kan bly. Net hulle neem deel aan die Eucharistie. Die term "getrou" in hierdie konteks beteken "diegene wat gedoop is." Dit wil sê, dit is gedoopte mense.
Wat moet nie vergeet word wanneer jy aan die seremonie deelneem nie?
Sodra die woorde van die Eucharistie begin klink, staan die aanwesiges by die diens in tou vir nagmaal. diédiegene wat selde kerkdienste bywoon en nie juis verstaan wat presies in die tempel gebeur nie, sal dit nie moeilik wees om hul ore te vind nie, met 'n voorbeeld van die res van die gemeentelede.
Dit is belangrik om nie te vergeet dat net voor die aanvaarding van die Heilige Gawes, jy jouself moet buig en kruis. Daarbenewens moet jy reg optree nadat jy geëet het.
Die ritueel eindig nie by die sakrament self nie. Dit beteken dat jy nie die “liggaam en bloed van Christus” kan aanvaar en dadelik die kerk verlaat nie. Jy moet wegtrek om nie ander wat vir nagmaal wag te vertraag nie. Nadat almal wat aan die ritueel wil deelneem nagmaal neem, lees die geestelikes dankgebede. Hulle moet beslis gehoor word. Terwyl jy dankie lees, moet jy in stilte tot die Here bid.
Eucharistie in die vroeë Christendom
Die uitvoering van hierdie ritueel is gebaseer op antieke rituele wat in die Ou Testament beskryf word. Die eerste Christene het die Eucharistieritueel anders gevier as wat dit nou gedoen word. Tempels, in die sin wat die moderne mens oor hulle het, het nie bestaan nie. Gelowiges het in die geheim bymekaargekom en enige geskikte plek hiervoor gebruik.
Die Eucharistie in die vroeë Christendom was deel van 'n spesiale aandete, wat nie net 'n ma altyd was nie, maar ook 'n godsdienstige ritueel. Sulke ma altye is agapa genoem. Dit was 'n vergadering van gelowiges, wat in die nag of laat in die aand gehou is. Op hulle het Christene na predikers geluister, gebid, geëet, Psalms gesing. Aan die begin van die vergadering is brood en wyn plegtig opsy gesit “voor die plek van Jesus”. Voor die voltooiing van die agapa het die aanwesiges met hulle nagmaal geneem. Sulke samekomste van gelowigesbestaan tot die begin van die vierde eeu.
Wat was die eerste betekenis van die Eucharistie?
Tydens die vorming van die Christendom as 'n godsdiens, is spesiale aandag aan die Eucharistie gegee. Daar is geglo dat dit die toppunt van diens is, 'n soort sentrum van die rituele van die Christelike kultus.
In verband met so 'n belangrike plek wat die Eucharistie aan die begin van die vorming van godsdiens ingeneem het, is alle ander Christelike sakramente daarmee saamgevoeg. Die Eucharistie was 'n integrale deel van:
- doop;
- troue;
- chrismation;
- ordinations;
- Unction;
- begrafnisdiens;
- bekering en ander rites.
Vandag is die belangrikheid van die Eucharistie vir gemeentelede nie meer so duidelik soos vir die eerste volgelinge van Christus nie. Die sakrament word egter steeds deur die geestelikes as een van die belangrikste sakramente beskou.
