Ondanks die feit dat Islam een van die jongste godsdienste op die planeet is, het dit 'n baie interessante geskiedenis gevul met blink gebeure en feite. Baie kenners glo dat die eens magtige en invloedryke Arabiese kalifaat sy voorkoms te danke het aan die suksesvolle werk van die profeet, wat daarin geslaag het om 'n groot aantal voorheen uiteenlopende stamme in 'n enkele geloof te verenig. Die beste tydperk van hierdie teokratiese staat kan beskou word as die dekades toe die regverdige kalief aan die hoof gestaan het. Almal van hulle was die naaste medewerkers en volgelinge van Mohammed, wat deur bloed aan hom verwant was. Geskiedkundiges beskou hierdie tydperk van die vorming en ontwikkeling van die kalifaat as die interessantste, dikwels selfs die "goue era" genoem. Vandag sal ons in detail praat oor al vier regverdige kaliefs en hul belangrikste prestasies aan die hoof van die Moslem-gemeenskap.
Die konsep van "kalifaat": 'n kort beskrywing
Aan die begin van die sewende eeu het die profeet 'n klein gemeenskap van medegelowiges geskep, versprei oor die gebied van Wes-Arabië. Hierdie proto-staat is die ummah genoem. Aanvanklik het niemand gedink dat dit danksy die militêre veldtogte en verowerings van Moslems sy grense merkbaar sou uitbrei en een van die magtigste sou word.verenigings oor etlike eeue.
Die woorde "kalifaat" en "kalief" in Arabies beteken omtrent dieselfde ding - "erfgenaam". Al die heersers van die Islamitiese staat is beskou as die opvolgers van die profeet self en was baie vereer onder gewone Moslems.
Onder historici word die tydperk van die bestaan van die Arabiese Kalifaat gewoonlik die “goue era van Islam” genoem, en die eerste dertig jaar na die dood van Mohammed was die era van die regverdige kaliefs, wat ons sal vertel lesers oor vandag. Dit was immers hierdie mense wat baie gedoen het om die posisie van Islam en die Moslemstaat te versterk.
Regverdige kaliefs: name en datums van regering
Die eerste kalief het gedurende die leeftyd van die profeet tot Islam bekeer. Hulle was deeglik bewus van al die nuanses van die lewe in die gemeenskap, want hulle het altyd vir Mohammed gehelp met die bestuur van die ummah en was direk betrokke by militêre veldtogte.
Die vier regverdige kalief is so gerespekteer deur die mense gedurende hul leeftyd en na die dood dat later 'n spesiale titel vir hulle geskep is, wat letterlik beteken "om die regverdige pad te loop." Hierdie frase weerspieël volledig die houding van Moslems teenoor hul eerste heersers. Verdere kaliefs van hierdie titel is nie toegeken nie, aangesien hulle nie altyd op 'n eerlike manier aan bewind gekom het nie en nie naasbestaandes van die profeet was nie.
Teen jare van heerskappy is die lys van kaliefs soos volg:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Tydens sy bewind van die Kalifaat het elkeen van die Moslems hierbo alles moontlik gedoen vir die welvaart van die staat. Daarom wil ek in meer besonderhede oor hulle praat.
Die eerste regverdige kalief: die pad na die hoogtes van mag
Abu Bakr al-Siddiq was een van die eerstes wat die profeet met sy hele hart geglo het en hom gevolg het. Voordat hy Mohammed ontmoet het, het hy in Mekka gewoon en was hy redelik ryk. Sy hoofaktiwiteit was handel, waarmee hy voortgegaan het om betrokke te raak nadat hy tot Islam bekeer het.
Selfs in Mekka het hy aktief begin werk aan die ontwikkeling van die Moslem-gemeenskap. Die regverdige kalief Abu Bakr al-Siddiq het groot bedrae geld hieraan bestee en was besig met die losprys van slawe. Dit is opmerklik dat elkeen van die slawe vryheid ontvang het, maar in ruil daarvoor moes hy ortodoks word. Ons dink dit is nie nodig om te sê dat hierdie ooreenkoms baie voordelig vir die slawe was nie. Daarom het die aantal Moslems in Mekka vinnig gegroei.
Nadat die profeet besluit het om na Medina te trek, het die toekomstige kalief hom gevolg en selfs Muhammad vergesel toe hy in 'n grot weggekruip het vir gestuurde sluipmoordenaars.
Die profeet het later met die dogter van Abu Bakr al-Siddiq getrou, wat hulle bloedverwante gemaak het. Daarna het hy meer as een keer op militêre veldtogte met Mohammed gegaan, Vrydaggebede gedoen en pelgrims gelei.
In die jaar 632 het die profeet gesterf sonder erfgename en sonder om 'n nuwe opvolger aan te stel, en die Moslem-gemeenskap het voor die keuse van 'n nuwe leier gestaan.
Die jare van Abu Bakr se heerskappy
Muhammad se metgeselle kon nie saamstem oor die kandidatuur van die kalief nie, en eers nadat hulle Abu Bakr se talle dienste aan die Moslem-gemeenskap onthou het, is die keuse gemaak.
Dit is opmerklik dat die regverdige kalief 'n baie vriendelike en absoluut nie verwaande persoon was nie, daarom het hy ander volgelinge van die profeet na die bestuur gelok en die kring van pligte onder hulle versprei.
Abu Bakr as-Siddiq het op 'n baie moeilike tyd aan bewind gekom. Na die dood van Mohammed het baie mense en stamme weggedraai van Islam, wat gevoel het dat hulle nou na hul vorige lewe kan terugkeer. Hulle het hul verdragsverpligtinge teenoor die kalifaat verbreek en opgehou om belasting te betaal.
Aboe Bakr het twaalf jaar lank opgetree om die grense van die Kalifaat te bewaar en uit te brei. Onder hom is 'n gereelde leër gevorm wat daarin geslaag het om na die grense van Iran te vorder. Terselfdertyd het die kalief self altyd sy soldate vermaan en hulle verbied om vroue, babas en bejaardes dood te maak, asook om vyande te bespot.
In die vier-en-dertigste jaar van die sewende eeu het die leër van die kalifaat Sirië begin verower, maar die heerser van die staat op daardie tydstip was besig om te sterf. Om konflikte in die kalifaat te voorkom, het hy self 'n opvolger onder sy naaste medewerkers gekies.
Tweede Kalief
Umar ibn al-Khattab al-Farouk het tien jaar lank 'n Moslem-land regeer. Aanvanklik was hy baie skepties teen Islam, maar eendag het hy toevallig 'n surah gelees, en hy het in die persoonlikheid begin belangstel. Profeet. Nadat hy hom ontmoet het, was hy deurdrenk van geloof en was hy gereed om Mohammed oral in die wêreld te volg.
Tydgenote van die tweede regverdige kalief het geskryf dat hy gekenmerk is deur ongelooflike moed, eerlikheid en belangeloosheid. Hy was ook baie nederig en vroom. Baie groot bedrae geld het deur sy hande gegaan as die profeet se hoofadviseur, maar hy het nooit voor die versoeking geswig om ryk te word nie.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq het dikwels aan militêre gevegte deelgeneem en selfs sy geliefde dogter met Mohammed getrou. Daarom is dit nie verbasend dat die eerste Kalief op sy sterfbed Umar as sy opvolger genoem het nie.
Prestasies van Umar ibn al-Khattab
Die tweede regverdige kalief het baie gedoen vir die ontwikkeling van die administratiewe stelsel van die Moslem-staat. Hy het 'n lys geskep van individue wat 'n jaarlikse toelaag van die staat ontvang het. Hierdie register het die metgeselle van die profeet, krygers en lede van hul families ingesluit.
Umar het ook die grondslag van die belastingstelsel gelê. Interessant genoeg was dit nie net geldelike betalings nie, maar ook gereguleerde verhoudings tussen verskillende burgers van die kalifaat. Christene het byvoorbeeld nie die reg gehad om hul wonings hoër as Moslemhuise te bou, wapens te hê en hul geloofsbelydenisse in die openbaar te vertoon nie. Natuurlik het die gelowiges minder belasting betaal as die verowerde volke.
Die meriete van die tweede kalief sluit in die instelling van 'n nuwe berekeningstelsel, die regstelsel en die bou van militêre kampe in die verowerde gebiede om opstande te voorkom.
Groot aandag aan Umar ibn al-Khattab al-Farouk het hom aan konstruksie gewy. Hy het daarin geslaag om die reëls van stedelike beplanning op wetgewende vlak vas te stel. Die voorbeeld van Bisantium is as basis geneem, en die meeste stede van daardie tyd is gekenmerk deur skraal en breë strate met pragtige huise.
Gedurende die tien jaar van sy bewind het die kalief die grondslag van nasionale en godsdienstige eenheid gelê. Hy was genadeloos teenoor sy vyande, maar terselfdertyd is hy onthou as 'n regverdige en aktiewe heerser. Baie historici glo dat dit gedurende hierdie tydperk was dat Islam homself as 'n sterk en volledig gevormde godsdienstige beweging verklaar het.
Die derde heerser van die Kalifaat
Selfs gedurende sy leeftyd het Umar 'n raad van ses van sy naaste medewerkers geskep. Dit was hulle wat 'n nuwe heerser van die staat moes kies, wat die seëvierende opmars van Islam sou voortsit.
Usman ibn Affan, wat vir ongeveer twaalf jaar aan bewind was, het hom geword. Die derde regverdige kalief was nie so aktief soos sy voorganger nie, maar hy het aan 'n baie ou en edele familie behoort.
Uthman se familie het tot Islam bekeer selfs voordat die profeet na Medina verhuis het. Maar die verhoudings tussen die aristokratiese familie en Mohammed was taamlik gespanne. Ten spyte hiervan sou Usman ibn Affan met die dogter van die profeet getroud gewees het, en na haar dood het hy 'n aanbod ontvang om met sy ander dogter te trou.
Baie glo dat Uthman se talle verbintenisse dit moontlik gemaak het om Islam gedurende Mohammed se leeftyd te versprei en te versterk. Die toekomstige kalief het baie adellike families geken en danksy sy aktiewe werk het 'n groot aantal mense hulle tot Islam bekeer.
Dit het die posisie van die destydse klein gemeenskap versterk en 'n kragtige stukrag gegee aan die skepping van 'n godsdienstige staat.
Die bewind van Kalief Usman
As ons hierdie jare kortliks beskryf, kan ons sê dat die derde kalief afgewyk het van die beginsels wat sy voorgangers nagekom het. Hy het familiebande bo alles gestel en sodoende die kalifaat teruggegooi in die dae van die proto-staat.
Uthman se familielede en naasbestaandes het 'n voorliefde vir begaafdheid gehad en het probeer om hulself te verryk ten koste van ander inwoners van die Kalifaat. Dit het natuurlik tot groter materiële ongelykheid en onrus gelei.
Verbasend genoeg het die grense van die Kalifaat gedurende hierdie moeilike tydperk steeds uitgebrei. Dit is deur militêre verowerings vergemaklik, maar dit was uiters moeilik om die verowerde volke in gehoorsaamheid aan die Kalief te hou.
Dit het uiteindelik tot 'n opstand gelei, waardeur die kalief gedood is. Ná sy dood het 'n bloedige tydperk van burgerlike twis in die staat begin.
Die vierde kalief
Die Regverdige Kalief Ali ibn Abu Talib, wat die vierde heerser van die "goue era" geword het, was een van baie ongewone mense. Van die hele sterrestelsel van kaliefs was hy die enigste bloedverwant van Mohammed. Hy was sy neef en die tweede persoon wat hom tot Islam bekeer het.
Dit het so gebeur dat Ali en die profeet saam grootgemaak is. Daarom is dit nie verbasend dat die kalief met die dogter van Mohammed getrou het nie. Later, uit hul verbintenis, is twee seuns gebore, aan wie die profeet baie geheg was. Hy het lang gesprekke met sy kleinkinders gehad en was 'n gereelde besoeker aan sy dogter se familie.
Ali het dikwels aan militêre veldtogte deelgeneem en was bloot legendaries vir sy dapperheid. Tot met sy verkiesing as kalief het hy egter nie belangrike regeringsposte beklee nie.
Ali ibn Abu Talib as kalief: historici se beoordeling
Ali se persoonlikheid lyk vir kenners uiters kontroversieel. Enersyds het hy nie organisatoriese vaardighede, politieke talente en 'n buigsame verstand gehad nie. Dit was onder hom dat die voorvereistes vir die ineenstorting van die kalifaat uiteengesit is, en die Moslems is in Sjiïete en Soenniete verdeel. Niemand kan egter sy fanatiese toewyding aan die saak van Mohammed en lojaliteit aan die gekose pad ontken nie. Boonop het die ontydige dood hom tot die rang van 'n martelaar verhef. Baie prestasies en dade wat 'n heilige waardig is, word aan hom toegeskryf.
Op grond van die voorafgaande kom historici tot die gevolgtrekking dat Ali 'n ware Moslem was, maar nie die separatistiese stemming in die kalifaat kon beteuel nie.
