In hierdie artikel gaan ons die vraag ontleed: “Wat is die outokefale kerk, wat is sy verskil van die gewone een?” Ons sal ook erkende en onerkende kerke oorweeg, sowel as dié wat deel is van die outokefale en outonome genoem word.
Definisie van 'n outokefale kerk
The Autocephalous Church is 'n heeltemal onafhanklike organisasie wat nie van die Ekumeniese Raad afhanklik is nie en onafhanklik besluite kan neem wat verband hou met sy roetine, sowel as werk. In die Ekumeniese Raad bestaan die leierskap terloops uit verteenwoordigers van alle outokefale kerke.
As ons die vraag oorweeg hoe die outokefale kerk verskil, dan kan ons sê dat elkeen aan die hoof staan van 'n biskop wat die rang van metropolitaan, patriarg of aartsbiskop het. Sy keuse word binne die organisasie self gemaak. Nog 'n verskil is dat die outokefale kerk chrismasie uitvoer sonder die hulp van ander.
Die opkoms van Russiese outokefalie
Die jaar toe die Russiese outokefale kerk gestig is, kan as 1448 beskou word. Wegbreek vanDie Kerk van Konstantinopel het om baie redes ontstaan. Een van die belangrikstes was te ver afstand tussen die twee state, asook hul volledige onafhanklikheid van mekaar. Die Russiese Kerk het 'n groot aantal biskoppe gehad, selfs meer as die aantal wat deur die kanonne vir skeiding vereis word.
Toe die Russiese Kerk die status van outokefalies verkry het, was twee soortgelyke reeds ontkoppel. Dit is Serwies en Bulgaars. In Rusland het hierdie behoefte ook volwasse geword, en die volgende gebeurtenis het die stukrag geword. Die laaste Griekse Metropolitaan Isidore het die unie saam met die Roomse Kerk aanvaar. Boonop is die Russiese biskop weereens nie op die vergadering verkies om 'n nuwe metropolitaan te kies nie.
Natuurlik is Isidorus afgesit, maar al die geestelikes van Konstantinopel het die verpligtinge van die Raad van Florence aanvaar. Dit het daartoe gelei dat die Russiese opvolger Jona van Ryazan in 1448 vir die eerste keer tot metropolitaan verkies is. Hierdie gebeurtenis is die begin van die opkoms van Russiese outokefalie.
Natuurlik het die Russiese en Griekse kerke nie kontak met mekaar verloor nie. Dit is gemanifesteer in briewe, gereelde besoeke aan Moskou. So 'n verhouding was na die smaak van beide partye.
Ander Ortodokse Outokefale Kerke
Benewens die feit dat daar 'n Russies-Ortodokse Autokefale Kerk is, is daar ander wat as erken word. Daar is net vyftien van hulle:
- Konstantinopel;
- Alexandrian;
- Antiochië;
- Georgies;
- Jerusalem;
- Serwies;
- Roemeens;
- Ciprioties;
- Bulgaars;
- Hellediaans;
- Pools;
- Albanees;
- Kerk in Amerika;
- In die Tsjeggiese Republiek en Slowakye.
Ondanks die feit dat daar baie kerke is, is die Russiese een die talrykste. Dit het ongeveer honderd miljoen gemeentelede. Konstantinopel word egter as die oudste beskou, aangesien dit daaruit was dat alle ander outokefale ontstaan het (wegbreek), en later outonomieë. Hierdie patriargie word ook "universeel" genoem, aangesien dit in antieke tye die naam was van die Romeinse Ryk, wat destyds Konstantinopel ingesluit het.
Onerkende onafhanklike kerke
So, nou is dit duidelik dat die outokefale kerk 'n organisasie is wat onafhanklik van almal is. Hierdie status moes egter steeds deur bestaande soortgelyke kerke erken word. Vandag, benewens die erkendes, is daar diegene wie se status nie heeltemal ondubbelsinnig is nie (sommige word glad nie aanvaar nie). 'n Paar van hulle sal hieronder gelys word:
- Macedonian Church;
- Montenegryn;
- Ukrainian Autocephalous Church.
Benewens die funksionerende Ortodokse en onerkende kerke, is daar ander wat nie die aanvaarde statute van Ortodoksie gehoorsaam nie. Dit is byvoorbeeld Old Believer-bewegings, soos Fedoseyevtsy, Netovtsy, Spasovtsy, die Russies-Ortodokse Old Believer Church en ander.
Ons moet ook daardie sektes noem wat gevorm is onder die invloed van 'n wanbegrip van die Heilige Skrif. Misinterpretasie van die Bybel en ander verhandelings het gelei totdie feit dat daar op 'n tyd sekere formasies begin vorm het, wat later sektes genoem is. Die essensie van elkeen van hulle is dat hulle, nadat hulle in die Heilige Skrif gevind het wat vir hulle baie belangrik en korrek lyk, hierdie instruksie volg, en vergeet van alles anders. Boonop word die gemerkte aanduiding meestal verkeerd verstaan.
Ten slotte moet gesê word dat elke rigting sy eie verskille het, sy eie rede om nie die handves te gehoorsaam nie, die gesag van die Ortodokse Kerk, maar dit beteken nie dat dit waar is nie.
Die konsep van 'n outonome kerk
So, hierbo het ons uitgepluis dat die outokefale kerk 'n heeltemal onafhanklike organisasie van ander is. Daar is egter ook afhanklike (plaaslike) outonome kerke. Hulle het ook onafhanklikheid, maar nie soveel nie.
Anders as 'n outokefale kerk, word 'n biskop in 'n outonome kerk uit 'n kiriargale kerk aangestel. Ook die handves van outonomie stem daarmee ooreen, en mirre word ook daaruit gestuur. Die uitgawes van sulke kerke is so gestruktureer dat 'n deel aan die instandhouding van die senior leierskap gestuur word.
Daar word geglo dat outonomie kan wees:
- metropolitaanse distrik;
- eparchy;
- klooster;
- arriveer.
Byvoorbeeld, op Athos het dit dikwels gebeur dat sommige kloosters byna volkome onafhanklikheid geniet het, omdat hulle deel was van die sentrale Athos-administrasie.
Kom ons lys watter outonomie in die Ortodokse Kerk bestaan:
- Japannees;
- Chinees;
- Lets;
- Moldawies;
- Estonies;
- Oekraïens;
- Sinai;
- Fins;
- buitelandse Russies.
Status van Uniate kerke
Dit moet ook gesê word oor die bestaan van Uniate-kerke. Die outokefale Ortodokse Kerk beskou hul bestaan as 'n probleem, aangesien hulle, volgens sommige teoloë, eerder die kerke van die Ooste en die Weste skei as om hulle te verenig. Dit is omdat dienste in hul gemeentes volgens die Ortodokse vorm van aanbidding gehou word, maar die lering is Katoliek. Sowel as die ondergeskiktheid van die Uniate kerke is ook Katoliek.
Dit sluit die volgende kerke in:
- Tsjeggo-Slowaaks.
- Pools.
- Wes-Oekraïens.
Gevolgtrekking
So, ons het uitgepluis wat die outokefale kerk beteken, wat is die verskille daarvan met ander soos dit. Ons het ook ander gebiede oorweeg wat in Ortodoksie teenwoordig is, verskeie onerkende kerke, Ou Gelowiges en sommige sektes. Uit dit alles kan ons aflei dat daar in werklikheid baie takke van Ortodokse geloof is, wat gevorm is uit onwilligheid om te gehoorsaam of as gevolg van teologiese verskille. Hoe dit ook al sy, dit alles het daartoe gelei dat baie gelowiges nie in die boesem van die oorspronklike Ortodokse Kerk is nie.
