Elke wetenskap word gekenmerk deur die teenwoordigheid van verskeie gebiede wat gewy is aan die bestudering van enige kwessie of die kombinasie daarvan wat verband hou met een area van belangstelling. Net so 'n rigting is kultuurhistoriese sielkunde.
Die opkoms daarvan word geassosieer met die name van beide Russiese en Franse wetenskaplikes. En hierdie wetenskap het relatief onlangs verskyn - aan die begin van die vorige eeu. Gevolglik is dit baie jonk en is dit nog in sy kinderskoene, ontwikkeling, maar het reeds sy eie afsonderlike rigtings.
Wat is dit?
Historiese sielkunde is 'n wetenskaplike rigting wat handel oor kwessies van selfbewussyn, aspekte van persoonlike manifestasies van mense in sekere tydperke. Van belang vir wetenskaplike navorsing is die nuanses wat kenmerkend is van denke, persoonlike aspekte en selfbewussyn van individue en die samelewing as geheel, sy verskillende sosiale klasse en kulturele groepe.
Met ander woorde, die onderwerp van historiese sielkunde is manifestasies van persoonlikheidpersoon binne 'n bepaalde historiese tydperk. Wetenskap bestudeer die verhouding tussen tyd, die psige en bewussyn, hul wedersydse penetrasie en die invloed van die een op die ander.
Hoe lank gelede en waar het hierdie rigting verskyn?
Vir die eerste keer is die konsep van "historiese sielkunde" in die middel van die vorige eeu deur Emil Meyerson in gebruik geneem. Dit het in 1948 in Frankryk gebeur. Hierdie wetenskap kan egter nie Wes-Europees genoem word nie.
Hierdie neiging is gebaseer op die werk van die Sowjet-wetenskaplike Lev Vygotsky. Die meeste van sy werke, wat die verhouding tussen historiese eras en die sielkundige aspekte van persoonlikheid ondersoek, dateer uit die 20's van die vorige eeu. Terminologie wat die woorde "kultuur", "geskiedenis", "sielkunde" kombineer, is egter nie in die werke van die wetenskaplike gebruik nie.
Die naam "kultuurhistoriese teorie" het eers in die 30's van die vorige eeu ontstaan, en nie onder die volgelinge van Vygotsky en wetenskaplikes wat sy sienings gedeel het nie, maar in die onthulling van kritiek. Om watter rede die sielkundige teorie, wat geen anti-Sowjet- of anti-kommunistiese denke dra nie, aan verskeie beskuldigings en vervolgings onderwerp is, is nie heeltemal duidelik nie. Maar hoe dit ook al sy, kritici van die werke van Vygotsky en sy volgelinge het historiese sielkunde bevoordeel, en het prakties 'n term in gebruik geneem wat die aansluiting van gebiede waarin die sirkel van sy belange geleë is, die mees akkurate definieer.
Vanaf die 30's het hierdie gebied van wetenskap sy volgelinge gevind in Wes-Europese lande en, natuurlik, inVSA. Teen die middel van die vorige eeu het hierdie wetenskaplike rigting gest alte gekry, sy belangstellingsgebiede en vakke van studie is bepaal.
Wat is hul eie rigtings in hierdie wetenskap?
Historiese sielkunde is 'n relatief jong dissipline wat nog nie die eeujarige mylpaal in sy bestaan bereik het nie. Ten spyte van so 'n jong ouderdom vir die wetenskap, het dit reeds twee van sy eie rigtings, waarbinne dit ontwikkel.
Hulle word eenvoudig genoem:
- horisontaal;
- vertikaal.
Die name is nie toevallig gekies nie. Hulle vang die kern vas van die kwessies en onderwerpe wat binne hul grense ondersoek word.
Wat is die verskil tussen binnelandse bestemmings?
Die historiese sielkunde van die horisontale rigting is 'n soort vlak, 'n egalige snit van vandag tot in die dieptes van tyd. Met ander woorde, binne die raamwerk van die horisontale rigting word absoluut alle persoonlike aspekte, kenmerke, tipes gedrag en denkpatrone kenmerkend van mense tydens spesifieke historiese eras bestudeer. Natuurlik word die kwessies van die verhouding tussen die kenmerke van die sielkunde van mense en die tyd waarin hulle verkeer ook aangeraak.
Die vertikale rigting is besig met effens verskillende kwessies, natuurlik, in gemeen met dié wat binne die horisontale bestudeer word. Hierdie wetenskaplike area word gewy aan die kennis van die kenmerke en nuanses van ontwikkeling, die transformasie van sekere sielkundige funksies gedurende verskeie historiese eras en hul tydperke.
Wat gebeur nou?
Historiese ontwikkelingsielkunde was baie moeilik. Natuurlik het die vorming van sy individuele gebiede, insluitend historiese en kulturele, ook voortgegaan.
Op die oomblik gebruik verteenwoordigers van hierdie gebied van wetenskaplike aktiwiteit die sogenaamde "wanaangepaste" tipe korrelasie tussen die aard en meganismes van die ontwikkeling van sielkundige prosesse met tydintervalle as 'n postulaat.
In die werke van Vygotsky, wat beskou word as die stigter, stigtersvader van hierdie veld van sielkunde, word die idee uitgedruk dat die hoofvak vir studie menslike bewussyn moet wees. Dit word uitgedruk deur middel van kulturele instrumente, soos 'n woord of 'n ander teken wat deur mense gelaat word.
Op die oomblik is hierdie basiese, deurslaggewende idee van historiese sielkunde nie finaal afgelei nie. Met ander woorde, vandag is die wetenskaplike rigting nie meer in sy kinderskoene nie, maar steeds in 'n baie onontwikkelde toestand.
