Met die herlewing van spiritualiteit en geloof in die samelewing, ontstaan al hoe meer vrae vir die pas bekeerde Christen oor die korrekte gebed, die orde van aanbidding. Deur die tempel op Sondae en vakansiedae te besoek, gee die gemeentelid aandag aan die lees van gebede deur die priester, dink oor die betekenis en inhoud. Dikwels, terwyl jy naby die tempel is op vakansiedae, kan jy van pasbekeerde gemeentelede hoor wat praat: “Vandag het die priester een of ander soort litium gelees. Litium – wat is dit?
Erfenis van die Heilige Land
Die Heilige Land waar Jesus gewandel het, het die grondslag gelê vir baie tradisies van die Ortodokse Kerk. Jerusalem het vir die moderne Christen 'n voldoende aantal geleenthede vir die redding van die siel gebring, aangesien dit die plek in die wêreld is waar Christus gekruisig is, in die graf neergelê is … Dit was van hierdie plek af dat die tradisie van gelowiges ingegaan het optog. Aanvanklik was dit om in Jerusalem deur die einste plekke te stap waar die gebeure wat meer as 2000 jaar gelede plaasgevind het, die wêreldbeskouing van die mensdom radikaal verander het en 'n afdruk op nuwe generasies gelaat het. Aangesien volgensOpreg gelowige Christene het as 'n reël na heilige plekke gegaan, daarna het hulle hul optog met biddende sang begelei, wat later "lithia" genoem is. Daar was twee redes vir die uitvoering van sulke litias: tydens rampe, epidemies of oorloë is optogte van gelowiges gemaak, die tweede rede was groot godsdienstige vakansiedae, waartydens heilige plekke besoek word en gelowiges dit aanbid.
Moderne uitvoering van die optog - litium
In moderne Ortodoksie is daar ook 'n litium. Wat dit is, word dit vir die Ortodokse reeds duidelik uit die vertaling van hierdie woord uit antieke Grieks - "versterkte gebed." Litiya is altyd 'n optog, as 'n reël, 'n "vertrek" van die tempel. In die moderne tradisies van die Ortodokse Kerk lyk die litiya so: op die oomblik van sy opdrag "kom" die priesters uit die altaar en beweeg so ver as moontlik daarvan weg. In die tempels van Jerusalem het hulle oor die algemeen die grense oorskry, maar in die moderne weergawe is dit nie maklik om te doen nie, en daarom is hulle beperk tot bloot wegbeweeg van die altaar. Volgens die tyd van die litia word dit slegs by die groot vespers uitgevoer. Die inhoud van hierdie gebed is vurige gebed, onveranderlike tekste, daarom word dit deur die priester uitgespreek.
Verskille in lithia uitgespreek in verskillende tempels
Soms gee gelowiges wat nie gemeentelede van een spesifieke tempel is nie aandag aan die feit dat verskillende woorde in die tekste van litium gehoor word. Dit gebeur omdat die eerste lofsang op die litium die stichera van die tempel self is, daarom, in die Assumption Church, sal die eerste die stichera wees wat geneem is uit die Assumption-diens, in die Intersessiekerk - uit die Intersessie-diens. BYAfhangende van watter tempel die gelowige besoek het, sal hy eers so 'n vers hoor. Spesifieke aandag word gegee aan litiya petisies, uitgespreek by die deel van die diens genaamd "lithia". Wat dit is, word vir 'n Ortodokse persoon duidelik deur die herhaalde oproepe wat uitgespreek word "Here, wees genadig." In die derde stadium van die litium sê die priester die gebed van hoofbuiging, waarna die terugkeer na die tempel plaasvind.
Die plek van intense gebed in die aanvaarding van Ortodoksie
Versterkte gebed - litium, uitgevoer by die groot Vespers - het buitengewone krag. Die deurnagwaak wat met die Litiya-rite gepaard gaan, impliseer 'n weiering om te rus, 'n onvermoeibare waak ter wille van gebed. Enige afstanddoening van 'n mens se behoeftes en begeertes in die naam van die Here bring die gelowige nader aan God, daarom het litiese smekinge 'n besondere betekenis in die inhoud van die feesgodsdiens. Die krag van die gebed van die gemeentelede bereik op hierdie oomblik ongekende krag, mense word verenig deur 'n enkele idee, een gees, want dit word waarlik gesê: "Waar daar twee of drie in My Naam is, daar is Ek onder hulle…". Die kollektiewe versoek om kwytskelding impliseer 'n petisie nie soseer vir persoonlike behoeftes nie, maar vir wêreldbehoeftes. Tydens die Paasvakansie litia word die seën van brood gehou, die gewone Sondagwaak impliseer dit nie.
Selfgebed-litium van 'n leek
Lithia 'n Ortodokse Christen kan nie net in die tempel hoor nie, die Kerk impliseer ook die uitspraak van die rang van litium by die huis en in die begraafplaas. Die litia word deur die gelowiges self gelees volgensoorlede familielede. Na die vertrek van die siel na die dood, het dit veral die gebede van 'n Christen nodig. Die Kerk sê dat in plaas daarvan om die oorledene met alkoholiese drankies te onthou, dit nodig is om gebede te lees, insluitend die rite van litium. Op versoek van die lewendes sal dit makliker wees vir 'n dooie om deur beproewings te gaan, en deur die gebede van familielede sal die verblyf van die siel in die volgende wêreld vergemaklik word. Litiya, uitgevoer deur 'n leek, word by die huis en in die begraafplaas gelees, is 'n vereenvoudigde, korter weergawe van die bestaande Ortodokse lesing in die tempel tydens aanbidding. Daar word geglo dat 'n oorledene homself nie meer kan help nie, aangesien hy nie in staat is om goeie dade te doen en te bid nie, kan hy net ons gebede vir sy redding begeer. Lewende familielede kan die siel help om die Here te versoen deur hulle gebede. Die eenvoudige teks van die "tuis" litia is leesbaar, maar dit maak tog so 'n litia 'n "versterkte gebed". Litiya by die begraafplaas, soos litium by die huis, word uit die breviarium gelees, en al die tekste vir hierdie rang is in die Ortodokse gebedeboek.
Die kragtige wapen van 'n gelowige Christen
Die mees doeltreffende wapen in die stryd teen die magte van die bose vir 'n gelowige Christen is gebed. Die heilige ouderlinge het gesê dat wanneer 'n Ortodokse persoon 'n gebed lees, die "bose" vir 'n paar meter van hom af weghardloop en bang is om nader te kom. Hulp vir die oorlede voorouers is ook in die krag van gebed; litium is 'n effektiewe wapen vir die siel. Wat dit vir die lewendes en die dooies is, blyk duidelik uit die belangrikheid wat aan litium gegee word by feesdienste en gebede vir afgestorwe voorouers:"… sy siel sal vestig in die goeie, en sy gedagtenis sal van geslag tot geslag wees." Ouderling Nikolai Serbsky het die naasbestaandes van die dooies getroos deur te sê dat gebed kommunikasie met die Here is, en gebed vir die dooies is ook kommunikasie met die dooies, 'n versoek vir hulle, wat ons nader aan dierbare mense bring. Daarom het die litia wat vir die afgestorwenes uitgevoer word 'n besondere betekenis en nie net Christelike nie, maar ook sielkundige ondertone.
