Die derde week van Groot Lydenstyd word Heilige Kruis-week genoem. Jy kan 'n foto van sy hoofsimbool - 'n kruis versier met blomme - op hierdie bladsy sien. Die Week van die Kruis som as 't ware die eerste helfte van die moeilike reis op. Op Vrydag, by die aanddiens, word 'n feestelik versierde kruis plegtig vanaf die altaar gedra vir algemene aanbidding. Dit sal in die middel van die tempel op die katedraal wees tot Vrydag van die volgende, 4de week van Groot Lydenstyd, wat herinner aan die naderende Heilige Week en Paasfees.
Die kruis is 'n simbool van die soenoffer
Om 'n gesprek te begin oor die belangrikheid van die Heilige Week vir Ortodokse Christene, is dit nodig om die vraag te beantwoord waarom die kruis, dit wil sê die instrument van pyniging, as 'n objek van aanbidding gekies is.
Die antwoord volg uit die betekenis van die Verlosser se lyding aan die Kruis. Daarop is Sy versoeningsoffer gebring, wat die poorte van die ewige lewe vir 'n sondebeskadigde persoon oopgemaak het. Sedertdien sien Christene oor die hele wêreld in die kruis eerstens 'n simbool van die reddingsdaad van die Seun van God.
Christelike leer van verlossing
Christelike onderrig getuig daarvandat om die menslike natuur wat deur erfsonde beskadig is, te red, die Seun van God, geïnkarneer uit die Allerreinste Maagd Maria, al die elemente wat inherent aan haar is, verkry het. Onder hulle is passie (die vermoë om lyding te voel), verganklikheid en sterflikheid. Sondeloos het Hy al die gevolge van die erfsonde in Homself bevat om hulle in pyniging aan die kruis te genees.
Lyding en dood was die prys van sulke genesing. As gevolg van die feit dat twee essensies - Goddelik en menslik - onafskeidbaar in Hom gekombineer is, het die Verlosser tot lewe opgewek, en die beeld van 'n nuwe mens geopenbaar, verlos van lyding, siekte en dood. Daarom is die kruis nie net lyding en dood nie, maar, baie belangrik, opstanding en die ewige lewe vir almal wat gereed is om Christus te volg. Die eerbiedwaardige week van Groot Lydenstyd is presies ontwerp om die gedagtes van gelowiges te rig om hierdie prestasie te begryp.
Geskiedenis van die Fees van Aanbidding van die Kruis
Hierdie tradisie is veertien eeue gelede gebore. In 614 is Jerusalem deur die Persiese koning Khosra II beleër. Na 'n lang beleg het die Perse die stad ingeneem. Hulle het onder meer die boom van die lewegewende kruis uitgehaal, wat in die stad gehou is sedert dit deur die Gelyk-aan-die-apostels Helena gevind is. Die oorlog het nog baie jare voortgeduur. Met die gekombineerde magte van die Avars en Slawiërs het die Persiese koning Konstantinopel byna verower. Slegs die voorbidding van die Moeder van God het die Bisantynse hoofstad gered. Uiteindelik het die verloop van die oorlog verander, en die Perse is verslaan. Hierdie oorlog het 26 jaar geduur. Volgens haarOp die ou end is die belangrikste Christelike heiligdom - die Lewendmakende Kruis van die Here - na Jerusalem terugbesorg. Die keiser het hom persoonlik in sy arms na die stad gedra. Sedertdien word die dag van hierdie vreugdevolle gebeurtenis elke jaar gevier.
Bepaal die tyd van viering
Gedurende daardie tydperk was die orde van Lenten-kerkdienste nog nie in sy finale vorm vasgestel nie, en 'n paar veranderinge is voortdurend daaraan aangebring.
Veral die gebruik om die vakansiedae wat op weeksdae van Groot Vastyd geval het na Saterdag en Sondag oor te dra, het 'n praktyk geword. Dit het dit moontlik gemaak om nie die strengheid van die vas op weeksdae te oortree nie. Dieselfde het gebeur met die fees van die lewegewende kruis. Daar is besluit om dit op die derde Sondag van Groot Lydenstyd te vier. Die tradisie, waarvolgens die Heilige Week die derde week van Lydenstyd geword het, het tot in ons tyd oorleef.
Op dieselfde dae was dit gebruiklik om die kategumene te begin voorberei, dit wil sê die pas bekeerdes, wie se doopsakrament vir Paasfees geskeduleer was. Dit was baie nuttig geag om hulle onderrig in die geloof te begin met die aanbidding van die kruis. Dit het voortgeduur tot in die 13de eeu, toe Jerusalem deur die kruisvaarders verower is. Sedertdien is die verdere lot van die heiligdom onbekend. Slegs individuele deeltjies daarvan word in sommige arke gevind.
Besonderhede van die kerkdiens gedurende die vakansie
Die Heilige Week van Groot Lydenstyd het 'n kenmerkende kenmerk wat uniek daaraan is. By die kerkdienste van hierdie week word 'n gebeurtenis onthou wat nog moet gebeur. In die alledaagse lewe kan jy onthounet wat reeds gebeur het, maar vir God is daar geen begrip van tyd nie, en daarom word in die dienste aan Hom die grense van die verlede en die toekoms uitgewis.
Die derde week van Groot Lydenstyd – die Aanbidding van die Kruis – is 'n herinnering aan die komende Paasfees. Die uniekheid van die Sondagkerkdiens lê daarin dat dit die dramatiese gebede van die Heilige Week en vreugdevolle Paasfeesgesange kombineer.
Die logika van so 'n konstruksie is eenvoudig. Hierdie orde van rites het vanaf die eerste eeue van die Christendom na ons gekom. In daardie dae, in die gedagtes van mense, was lyding en opstanding saamgevoeg, en was skakels in een onlosmaaklike ketting. Die een volg logies op die ander. Die kruis en lyding verloor alle betekenis sonder die opstanding uit die dood.
Die Week van die Kruis is 'n soort "voorvakansie" vakansie. Dit dien as 'n beloning vir almal wat die eerste helfte van Lydenstyd waardig voltooi het. Die situasie op hierdie dag, hoewel minder plegtig as by die Paasdiens, maar die algemene stemming is dieselfde.
Spesiale betekenis van die vakansie vandag
Die derde week van Groot Lydenstyd – die Aanbidding van die Kruis – het deesdae besonder belangrik geword. In evangelietye, toe teregstelling aan die kruis as skande beskou is, en slegs voortvlugtende slawe daaraan onderwerp is, kon nie almal 'n man as die Messias aanvaar wat in so 'n nederige voorkoms gekom het, 'n ma altyd met tollenaars en sondaars gedeel het nie. is aan die kruis tussen twee rowers tereggestel. Die konsep van opoffering ter wille van ander het nie in die gedagtes gepas nie.
Hulle het die Heiland 'n gek genoem. Lyk die prediking van selfopoffering ter wille van ander nie deesdae so gek nie? Word die slagspreuk wat vra vir verryking en die bereiking van persoonlike welstand deur enige beskikbare middel nie op die voorgrond geplaas nie? In teenstelling met die godsdiens van verryking wat nou bely word, herinner die 3de week van Groot Lydenstyd - die Aanbidding van die Kruis - almal dat die grootste deug die opoffering is wat aan 'n mens se naaste gemaak word. Die Heilige Evangelie leer ons: wat ons vir ons naaste doen, doen ons vir God.
