'n Persoon is sedert antieke tye deur geloof bepaal. Godsdiens verenig baie nasies, dra by tot hul ontwikkeling, word die basis van kultuur, skep morele beginsels en leringe. Selfs in die eerste stadiums van die menslike bestaan was geloof onafskeidbaar van bewussyn. Deur name aan die gode te gee, die reëls te skep waarvolgens mense moet lewe, rituele en rituele uit te voer, het die eerste mens die grondslag van godsdienste gelê, wat later in baie rigtings verdeel het. Daar kan nie aangevoer word dat een geloof goed is nie, en die tweede kan nie die waarheid weerspieël nie, want elkeen sien die wêreld op hul eie manier, en dit kan nie 'n bron van veroordeling wees nie. In Indië is die goddelike Drie-eenheid bekend: die god Brahma, Vishnu en Shiva. Die eerste een is die skepper van die heelal. Die woord "brahma", of "brahma", word uit Sanskrit vertaal as "priester" en dra die begin van alle begin.
Brahma - die eerste Indiese god
Baie studies toon dat die kultus van Brahma slegs in die pre-Vediese tydperk sentraal tot Hindoeïsme was. Dit is later vervang deur die leerstellings van Shiva en Vishnu. Die rede hiervoor was die popularisering van die konsep van Shakti. Volgens haar hetelke god het sy eie Krag of Shakti - die huweliksmaat en die hoofinspireerder, en dit is die verbintenis met hierdie Shakti wat die wêreld skep. In hierdie verband is die god Brahma, wat die skepping van die heelal simboliseer, nie nodig nie.
Dit is die moeite werd om daarop te let dat die Vediese tydperk gekenmerk word deur herdeurdagte sienings oor hierdie god. Die idee van die skepper van alle dinge het nie gesterf nie, want sy plek is ingeneem deur God die Vader - Vishvakarman (hy het vier arms aan verskillende kante). Daar word geglo dat hy die prototipe van Brahma in die Puriteinse leerstelling is. Die idee van hierdie god is al eeue lank gevorm en is aan konstante veranderinge onderhewig. Brahma het vir 'n lang tyd die sentrale god in Hindoeïsme gebly, wat eers ná die koms van Islam verander het.
Iconography
God Brahma, wie se beskrywing deur ikonografie gegee word, neem baie vorme aan. Hy word gewoonlik met vier gesigte en vier arms uitgebeeld. Sy hare lyk slordig, in een of ander soort chaos is sy baard spits. As 'n kaap gebruik die god Brahma die velle van 'n swart bok, wat 'n kontras tussen die wit kleur van sy klere skep. Uitgebeeld op 'n wa met sewe swane of op 'n lotus, hou hy 'n houer water en 'n rosekrans vas.
Hy mediteer, so sy oë is toe. Terselfdertyd is daar nog baie verskillende idees oor hoe hierdie godheid lyk. Byvoorbeeld, die kleur van sy vel in sommige beelde kan goue wees, in ander kan dit rooi wees, die wa kan deur ganse ingespan word, nie swane nie. In sommige van sy personifikasies kan jy 'n stralekrans sien. Brahma word byna altyd uitgebeeld as baard enis die enigste god in Hindoeïsme met hierdie kenmerk, hoewel daar uitsonderings op hierdie punt is.
State van Brahma
Daar is 'n klassifikasie van state waarin Brahma kan woon. Die eerste is jogies genoem, en daarin verskyn hierdie godheid in die majesteit van sy gees en sy prestasies. Hy straal volkome selftevredenheid uit. Dit is in die eerste toestand dat dit waardevol is vir askete en askete. Die tweede word bhoga genoem en is meer sekulêr.
Die gewone voorkoms van Brahma, natuurlike eienskappe, een of meer vrouens - dit is kenmerkend van die leke. In die derde staat (vira), verpersoonlik hierdie god dapperheid en word vereer deur konings en krygers. Abhicharika - die vierde tipe Brahma - is die beeld van 'n soliede en ontsagwekkende god. So 'n formidabele toestand is tipies vir diegene wat van hul kwaadwilligers ontslae wil raak.
kenmerke-simbole
Brahma kan aan sy eienskappe herken word. Die bekendste kenmerk is die teenwoordigheid van gesigte. Hulle wys die kardinale punte aan en het hul eie name: noord - Atharva Veda, wes - Samaveda, oos - Rig Veda, suid - Yajur Veda. Die vier hande simboliseer ook hierdie aanwysings. In een van hulle hou Brahma 'n houer water. Dit word verklaar deur die feit dat die basis van die wêreld kamandala (water) is, wat 'n integrale deel van alle skeppings van Brahma is.
Die rosekrans in die tweede hand is tyd, wat nie ewig kan wees nie. Swane of ganse wat die wa saam met Brahma beweeg, is die verpersoonliking van die lokas (wêrelde). Die aarde word voorgestel deur die lotus,wat uit die naeltjie van Vishnu gebore is.
Oorsprong van die hoofde van Brahma
Die Indiese god Brahma word beskou as die skepper van die materiële heelal, wat self uit 'n lotus ontstaan het en geen moederlike bande met ander gode het nie. Na geboorte het hy elf voorouers van die mensdom geskep - Prajapatis. Die sewe Sapta Rishis, sy hoofassistente in die skepping van die aarde, is uit die verstand geskep en het sy seuns geword. Uit sy eie liggaam het die god Brahma 'n vrou geskep, wat later onder baie name bekend geword het - Gayatri, Satarupa, Brahmani, ens. Hy het geswig voor 'n gevoel van liefde en is getref deur die skoonheid van sy dogter. Toe sy van hom af wegdraai na links, kon Brahma nie ophou om haar te bewonder nie, en so is die tweede kop gebore. Terwyl sy keer op keer van hom af wegdraai, verskyn 'n ander gesig. Toe staan sy op en Brahma het die vyfde kop geskep.
