Dit is nie vir seker bekend hoe hy in sy aardse lewe gelyk het nie. 27 kanonieke en meer as 100 apokriewe boeke van die Nuwe Testament gee ons nie eers 'n aanduiding van die voorkoms daarvan nie. Daardie beskrywings van sy voorkoms wat deur historici, filosowe en teoloë van latere eras aan ons nagelaat is, klink so teenstrydig dat dit soms lyk asof hulle oor verskillende mense praat. So, miskien, was die Biskop van Lyon reg toe hy beweer het dat die liggaamlike voorkoms van die gesig van Jesus Christus aan ons onbekend is. Ja, dit is onbekend, as jy nie een van die belangrikste heiligdomme van die Christelike wêreld in ag neem nie - die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie, waarvan die geskiedenis steeds in geheime gehul is.
Getuienisse van Jesus se tydgenote
Dit is onmoontlik om kortliks die verhaal van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is, te vertel nie. Die heel eerste gedetailleerde beskrywing van die verskyning van Jesus Christus is aan ons nagelaat deur die prokonsul van Palestina, Publius Lentula, in sy brief aan die Romeinse Caesar: “Hierdie man is veelsydig. Sy naam is Yeshua Ha-Mashiach. Hy het 'n pragtige en edele gesig, 'n harmonieuse liggaamstruktuur. Sy hare is die kleur van 'n ryp okkerneut. Van sy gesig komkrag en rustigheid. Dit is rooierig en sonder 'n enkele fout. Hy het blou en stralende oë.”
Net die meeste historici beskou hierdie brief as 'n vals, want in die annale van die Romeinse geskiedenis verskyn die prokonsul Publius Lentula nie. Die heel eerste geskilderde beelde van Jesus Christus wat die geskiedenis vir ons bewaar het, het die Verlosser uitgebeeld as meer soos 'n tipiese Romein as 'n Jood of Griek. Ordentlike klere van 'n Romeinse burger, kort hare, skoongeskeerde gesig. In die eerste geskrewe getuienisse oor die verskyning van die Verlosser, is Jesus Christus as 'n onbeskryflike persoon uitgebeeld. So hoe was hy regtig? Is daar ten minste een geloofwaardige beskrywing van hom? Ten minste een lewenslange portret? Ja daar is. Meer presies - bestaan.
Augir se ongeneeslike siekte
1ste eeu nC, Edessa. Die koning van Edessa het aan melaatsheid gely, 'n verskriklike ongeneeslike siekte. Die hofdokters het al die middele wat aan hulle bekend was, probeer en was reeds wanhopig om die koning te help. Toe besluit die heerser om na Jesus Christus te wend vir hulp, omdat hy van sy wonderdade gehoor het. Hy het ambassadeurs en 'n hofskilder na hom gestuur, sodat hy beslis Christus op doek sou uitbeeld. Jesus het die boodskappers ontvang en sy dissipel na die koning gestuur. Die ambassadeurs kon egter nie teruggaan nie, want die kunstenaar kon nie die trekke van Jesus op doek vaslê nie. Toe besluit die Heiland om hom te help. Hy was, vee sy gesig met 'n handdoek af, en die gesig van Jesus het wonderbaarlik daarop ingeprent. Sedertdien het ons die geskiedenis van die ontstaan van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie aan kinders en volwassenes oorgedra. Mense glo dit is waargeleenthede.
Legends of the Miraculous Image
Die legende van die beeld wat nie deur hande gemaak is nie, word die eerste keer in die geskiedenis van Evagrius Scholasticus, 'n historiograaf van die 6de eeu, teëgekom. Praat oor die beleg van Edessa in 545 deur die Persiese leër, Evagrius herinner aan beide die antieke legende oor die korrespondensie van die koning met Christus en die verhaal van die verskyning van die ubrus. Maar hoekom, vir vyfhonderd jaar, het niks en niemand geweet van 'n heilige oorblyfsel van hierdie omvang nie? Miskien is dit net 'n pragtige sprokie? Nee, nie fiksie nie en nie 'n sprokie nie.
Daar is 'n redelike groot aantal outentieke dokumente wat die feit van korrespondensie tussen die Assiriese koning en die Verlosser bevestig. Twee bronne verdien spesiale krediet. Dit is die kerkgeskiedenis van Eusebius van Caesarea en die vroeë Siriese literêre monument "Die leer van Addai". Die verhaal van Abgar in die geskiedenis van Eusebius is chronologies die eerste van alle weergawes van die legende wat tot vandag toe oorleef het. Eusebius het sy geskiedenis in Grieks geskryf. Die Siriese vertaling van hierdie boek word in Moskou bewaar, in die versamelings van die manuskripte van die Russiese Nasionale Biblioteek.
Eusebius het self vertel dat die storie oor Abgar uit 'n geskrewe Siriese bron geneem is. Terselfdertyd het hy voortdurend beweer dat die dokument in die argiewe van Edessa was, en beklemtoon dat die legende uit die Siriese taal vertaal is. Een weergawe van die manuskrip van Eusebius van Caesarea het in die Britse Museum beland. Dit is ietwat jonger as wat in Moskou geberg word. Nóg in die een nóg in die ander manuskrip is daar egter 'n woord oor die skeppingsgeskiedenisHeilige Verlosser. En dit pynig die gedagtes van baie mense. Die "Lering van Addai" noem ook nie die geskiedenis van die ikoon van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie. Alhoewel hy in groot besonderhede oor Avgar, sy ongeneeslike siekte en korrespondensie met Christus praat.
Die Heilige Poort van Edessa
Om die raaisel van vyfhonderd jaar se stilte oor die ubrus te ontrafel, kom ons gaan terug na Edessa in die eerste eeu nC. Die koning het twee paleise gehad – winter en somer. Die eerste is op 'n heuwel gebou om teen vloede te beskerm, en die tweede was naby twee fonteine geleë wat die koninklike damme van water voorsien het. Visse is van ouds af in hierdie damme gevind. Dit is selfs in heidense tye as heilig beskou. Hierdie vis swem steeds in damme naby die ruïnes van 'n paleiskompleks in 'n moderne Turkse stad.
Ingang na Avgar se winterpaleis het deur die groot westelike hek gelei. Aangesien die ambassadeurs van die koning deur hulle gegaan het met die brief van Jesus en die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie, het hierdie poorte begin om Heilig genoem te word. Na sy genesing het die koning in Christus en sy sending geglo, en die bou van die eerste Christelike kerk in Edessa beveel. As gevolg hiervan het die Tempel van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie verskyn. Later het 'n dissipel van Christus, wat deur hom na die koning gestuur is vir genesing, daarin gepreek. Levi Thaddeus (Addai) het Avgar uiteindelik van 'n verskriklike siekte genees.
Wonderlike dade van die Heilige Beeld
Die seun van koning Avgar het voortgegaan om die Christendom te beskerm. Maar die kleinseun was 'n verstokte afgodedienaar. En natuurlik het die meeste van sy onderdane na die heidendom teruggekeer. Ten einde die Verlosser wat nie deur hande gemaak is te bewaar nie endie verhaal van sy oorsprong uit smaad, het die biskop van Edessa beveel om dit weg te steek. Christene het die oorblyfsel oor die poorte van Edessa ommuur.
Legend sê dat die beeld ook met teëls bedek is, wat dit teen slegte weer beskerm.’n Onblusbare kers is voor die oorblyfsel geplaas. Eers aan die einde van die 6de eeu, toe die Sjah van Persië Edessa genader het, het 'n sekere Eulalius 'n visioen gehad dat die redding van die stad bo sy poorte was. Die nis is oopgemaak, en toe is nie net die heilige ubrus gevind nie, maar ook 'n onblusbare kers. Maar die interessantste is dat op die teël wat die beeld bedek het, die einste beeld wat die wit linnestof gedra het, ingeprent was. Volgens legende het biskop Eulalius die Heilige Ikoon in sy hande geneem en met gebede deur die stad gestap. Op hierdie oomblik het die vuur wat deur die Perse om die mure van die stad aangesteek is, teen hulle gedraai. Die Persiese koning het dadelik van Edessa teruggetrek.
Van daardie tyd af het die Verlosser Not Made by Hands, wie se oorsprongverhaal baie wetenskaplikes tot nou toe bekommer, die inwoners van die stad meer as een keer gehelp. Woord van hom het vinnig versprei. Op 4 April 622 het keiser Heraclius, wat in oorlog teen die Perse gegaan het, persoonlik die Beeld van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie voor die weermag gelig en 'n eed gesweer: Vry teen vyande tot die dood, maar leef in liefde en harmonie tussen hulself.”
In 639 is Edessa deur die Arabiere gevange geneem. Hulle het egter die inwoners van die stad toegelaat om vrylik hul geloof te beoefen en het nie een van die Christelike kerke aangeraak nie. Verder, nie net die burgers van Edessa, maar ook pelgrims van anderlande.
Van Edessa na Konstantinopel
Keiser Konstantyn Porfirorodny het hom baie keer tot die burgemeester van Edessa, Amir, gewend met 'n versoek om die Heilige Beeld en die boodskap van Christus aan Avgar te verkoop. Op die ou end het Amir ingestem tot Konstantyn se bepalings, maar in ruil daarvoor 'n belofte geëis om nooit die Assiriese stede aan te val nie. Die Christene van Edessa wou nie die kosbare heiligdom weggee wat hul stad van die veroweraars bewaar en gered het nie. Maar Amir het hulle gedwing om toe te gee. Dus is die Heilige Ikoon en die Verlosser se boodskap aan Abgar oorgedra van Edessa na Konstantinopel. Na die oordrag van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie, was die oorblyfsel vir ewig weggesteek vir die oë van gelowiges in 'n goue kis.
Crusader Raid
In 1204 het die kruisvaarders, nadat hulle Konstantinopel met storm ingeneem het, al die Christelike heiligdomme gesteel wat in die kerk gestoor was. Hulle het die buit onder mekaar verdeel, waarvan 'n deel na Venesië gestuur is, en die ander na Frankryk. Die belangrikste items is presies na Venesië gestuur, waar dit bewaar word en oop is vir die eer en aanbidding van Christene. Dit is nog onbekend hoeveel kruisvaarderskepe na Venesië gestuur is, maar daar is bewyse dat een van hulle in die See van Marmara gesink het.
Ons dae
Volgens een van die weergawes, was dit op hierdie skip dat die oorblyfsel gedra is, en na bewering het die ikoon van die Verlosser wat nie deur hande gemaak is nie en die geskiedenis van sy skepping vir ewig in seewater gesink. Volgens 'n ander weergawe het die hoof van die ekspedisie daarin geslaag om hom na Venesië te smokkel. Toe kom die beeld na Genua na Doge LeonardoMontaldo en is daar van 1360 tot 1388 in sy gesinsgebedskamer aangehou. Op 8 Julie 1388 is die Heilige Beeld, volgens Montaldo se testament, plegtig na die Kerk van St. Bartolomeus oorgeplaas. Baie moderne historici glo dat die ware Verlosser Nie Gemaak deur Hande nie, wie se geskiedenis van oorsprong nie bevestig is nie, in Rome, in die Kerk van St. Sylvester, geleë is. Of dit so is, is onbekend.
