Soos jy weet, het die Slawiërs in antieke tye baie gode aanbid. Die term "heidendom" word egter deur baie historici as verkeerd beskou, aangesien dit 'n uitgebreide laag kultuur insluit. In plaas daarvan word ander terme vandag gebruik - "etniese godsdiens", "totemisme".
Rusland het egter totemisme net tot 988 bely. Nadat prins Vladimir die mense van Kiev in die waters van die Dnieper gedoop het, het Ortodoksie die mitiese gode vervang. Vandag sal ons die aanvaarding van Christenskap in Rusland bespreek (in die graad 6 praat hulle oppervlakkig oor hierdie onderwerp), die oorsake en gevolge van hierdie gebeurtenis.
The Baptist of Kievan Rus
Vladimir, wat die Slawiërs die Rooi Son genoem het, is die seun van Prins Svyatoslav en die Joodse huishoudster Malusha. Hy was 'n buite-egtelike, ongeliefde seun wat as kind min aandag gekry het. Svyatoslav het voorberei vir die bewind van sy twee wettige seuns - Yaropolk en Oleg. Oleg is egter gedood tydens die geveg met Yaropolk om die prinsdom. En Vladimir, nadat hy Kiev met 'n leër ingeneem het, het beveel dat Yaropolk doodgesteek word. So het die ongeliefde seun van die prins 'n groot heerser geword, wieeerbiedig en lief vir die mense.
Vladimir is bekend as die doper van Rusland. Maar wat het hom aangespoor om die heidendom te laat vaar en Ortodoksie te aanvaar? Die redes vir die aanvaarding van Christenskap in Rusland sal in die volgende afdelings genoem word.
Paganism in Kievan Rus
Daar is 'n mening dat die term "heidendom" in die kultuur van die Slawiërs afkomstig is van die feit dat talle Slawiese stamme een taal gehad het. Nestor, die litograaf, het hulle in sy verhandelinge verenig en hulle heidene genoem. Later het hierdie term begin gebruik word om na die oortuigings en kulturele kenmerke van die Slawiërs te verwys.
Paganisme is nie 'n godsdiens in die moderne sin nie. Dit is 'n chaotiese stel oortuigings wat die verdeelde Rus-stamme aangehang het. Daarom kon die heidendom Rusland nie verenig en die staatsgodsdiens word nie. Slegs afsonderlike stamme wat soortgelyke oortuigings gehad het, het verenig.
Mense het hoofsaaklik Dazhd-god, Veles, Perun, Rod, Svarog aanbid. Aangesien die stamme verskillende gode aanbid het, was daar geen eenvormigheid in die heidense kultuur nie. Die Slawiërs het sommige gode vereer, die Varangians - ander, die Finne - die derde. Daar was geen priesters en tempels nie. Daar was net kru beelde van die gode wat in oop gebiede gevind is. Hulle is opgeoffer, soms selfs mense. Die kultuur van die bevolking was egter so gefragmenteerd dat dit duidelik was dat die heidendom uitgedien geraak het. Die betekenis van die aanvaarding van die Christendom in Rusland kan nie oorskat word nie. Maar voordat hy besluit het om na Ortodoksie te bekeer, het Vladimir probeer om die heidendom te hervorm.
Pagan Reform
Hy wou dus hêverenig die land en handhaaf onafhanklikheid van Christelike Bisantium. Perun is aan die hoof van die panteon van gode geplaas, wat voorheen deel van die oppergode was, maar was nie so vereer soos sommige ander gode nie. Waarskynlik, Vladimir het Perun gekies as gevolg van die liefde vir hom in die span-omgewing. Dit het egter nie die situasie verander nie. Die mense het teësinnig die nuwe hoof van die heidense kultus aanvaar. Vervolgens sal ons uitvind wat die betekenis is van die aanvaarding van die Christendom deur Rusland.
Die oorsprong van die Christendom in Rusland
Die Kategismus van 1627 verklaar dat daar selfs voor die aanvaarding van die Christendom deur Vladimir baie Ortodokse in Rusland was, veral in Novgorod en Kiev. Dit verklaar die gemak waarmee die mense van Kiëf die nuwe geloof aanvaar het en die heidendom laat vaar het. Geskiedkundiges verwerp egter hardnekkig hierdie weergawe van gebeure en maak staat op inligting verkry uit The Tale of Bygone Years. Intussen is daar alle rede om te glo dat dit baie later geskryf is as wat voorheen gedink is. Daarom is daar geen sekerheid dat wat daarin geskryf is, waar is nie. Ons sal egter verder by die amptelike weergawe van gebeure bly.
Teen die tyd van die doop van Rusland, was die Christendom stewig gevestig in 'n aantal Europese lande. Christian Bisantium het 'n besonder sterk invloed op Kiev gehad. Rusland het egter desperaat weerstand gebied teen pogings om dit in die boesem van die kerk te bring.
Maar met verloop van tyd het Vladimir besef dat slegs 'n verandering van geloof hom sal help om betrekkinge met Europese lande te verbeter. Hulle het die Russe as barbare en nie-mense beskou wat menslike opofferings maak en aan gruwelike rituele deelneem. Daarom, die aanvaarding van RuslandOrtodoksie was 'n kwessie van tyd.
Wat is die eksterne en interne redes wat die prins laat doop het? Oorweeg die redes vir die aanvaarding van Christenskap in Rusland.
Daar was reeds Christene in Rusland
Christendom het amptelik in 988 na Rusland gekom. Voor dit het die Slawiërs egter hierdie godsdiens geken, wat stadig maar seker tot hul kultuur deurgedring het. Die eerste vermelding van die Christendom dateer terug na 860-870. In 911 lê Russiese ambassadeurs 'n eed af in die naam van die god Perun, maar in die dokument van 944 klink die eed tweeledig – hulle sweer by beide Perun en die Christelike God.
Die Christendom het stadig maar seker Kiëf-Roes binnegedring. Inligting oor die nuwe leerstelling is gebring deur handelaars en Varangians wat Christelike Bisantium besoek het. Onder die krygers van Prins Igor was daar baie Christene. Hulle is gedoop, na die voorbeeld van prinses Olga, wat die toekoms van die land in Ortodoksie gesien het. Dit was ná haar doop dat die kerstening van Rusland versnel het.
Selfs voor die aanvaarding van Ortodoksie deur Vladimir, was daar kerke in Rusland. Die heidendom het egter steeds in die siele van mense geleef. Die prins was ook 'n ywerige heiden. Een verskriklike voorval het egter 'n onuitwisbare merk op sy siel gelaat en miskien ook sy besluit om sy geloof te verander, beïnvloed.
Na 'n suksesvolle geveg het die Varangians (voorvaders van die Swede en Dene), wat die grootste deel van die prins se span uitgemaak het, besluit om 'n menslike offer vir die glorie van Perun te bring. Die dobbelsteen is gegooi. Die keuse het op 'n Christen jong man geval, wie se pa deel was van die prins se span en ook Christenskap bely het. Die pa het tot sy seun se verdediging gekom, en hulle is albei deur mal heidene vermoor. Hierdie was die eerstesChristelike martelare - Theodore en John.
Een godsdiens - een staat
Monoteïsme stem ooreen met die wese van een staatshoof. Die onderdane het vir Vladimir gerespekteer en gevrees, maar dit was nie genoeg nie. Vladimir het probeer om die staat te verenig, en daarom het hy verstaan dat hy vroeër of later 'n ander godsdiens vir die Russe sou moes kies.
Christelike leerstelling met die konsep "alle mense is dienaars van God, en die vors is Sy gesalfde op aarde" was die beste geskik vir die prins, wat na onbeperkte mag gestreef het. Die Christendom het immers ongetwyfeld geleer om die prins te gehoorsaam. Die bewyse van daardie jare dui daarop dat Vladimir voorheen die liefde en respek van die mense geniet het. Daar is egter nooit te veel krag nie.
Daarbenewens het Christenskap dit vir Russe moontlik gemaak om hul lewenswyse en denkwyse te verander. Volgens die meeste historici vandag wou Vladimir die kulturele vlak van sy onderdane verhoog en die staat tot die vlak van wêreldmoondhede bring, sterk en vereer deur die hele wêreld.
Volg die voorbeeld van Bisantium
Bisantium is 'n staat met 'n ryk geskiedenis en 'n ontwikkelde kulturele komponent. Sy het nou saam met Rus op die gebied van handel gewerk. Dit was egter aansienlik voor sy ontwikkeling. In Konstantinopel aangekom, het die Russe die geleentheid gehad om kennis te maak met die ryk kulturele erfenis van die staat, sy nuwe tegnologieë en idees. Vladimir, as 'n soewerein, wou ook kulturele ontwikkeling hê.
Hedendom het Rusland egter 'n geïsoleerde land met barbaarse gebruike gemaak. PrinsEk het gesien watter hoogtes 'n staat met 'n monoateïstiese godsdiens kan bereik. Daarbenewens het kerklike Rusland die opvolger van Bisantium geword. Die doop het Rusland ook die geleentheid gegee om die familie van Europese state binne te gaan en handels- en ekonomiese betrekkinge met hulle te verbeter.
trou met Anna van Bisantium
Benewens dit wou Vladimir met die Bisantynse prinses Anna, dogter van keiser Theophan III, trou. Die prins het hierdie unie in alle opsigte voordelig beskou. Eerstens was Anna’n benydenswaardige bruid – opgevoed, ryk en aantreklik. Tweedens het hy verlang na 'n strategiese alliansie met Bisantium en sy ondersteuning.
Anna is deur die keiserbroers aan Vladimir belowe in die geval dat hy sou help om die slae van die rebelle na Konstantinopel af te weer. Vladimir het sy deel van die kontrak nagekom, maar die keisers was nie haastig om hulle s'n na te kom nie.
Toe, volgens The Tale of Bygone Years, het die prins op desperate maatreëls besluit. Vladimir het saam met sy gevolg na die Krim gegaan, waar hy die stad Korsun verower het. En hy het 'n boodskapper met 'n boodskap na Konstantinopel gestuur. Dit het gesê dat as Anna nie aan hom as vrou gegee word nie, hy Bisantium sou aanval. Ook in die boodskap het Vladimir belowe om gedoop te word. Anna het natuurlik nie dadelik opgedaag nie. Haar broer, keiser Basil, het gehuiwer. Maar toe Vladimir 'n paar maande later sy dreigement herhaal en weer belowe om Bisantium aan te val, is die prinses inderhaas op die skip gesit.
Binnekort het Anna by haar toekomstige man aangekom. Saam het hulle die Slawiërs in 988 in die waters van die Dnieper gedoop.
Christelike onderrig
WanneerVladimir het besluit om sy geloof te verander, hy het gekonfronteer met die vraag aan watter godsdiens om voorkeur te gee. Hy het boodskappers gestuur om die voordele van elke geloofsbelydenis te bestudeer.
Daar word geglo dat hy Islam verwerp het weens die verbod op alkohol. Volgens legende het die prins gesê dat Rusland nie sonder wyn sou bestaan nie. Hy het Judaïsme om 'n heeltemal objektiewe rede laat vaar – die Jode het nie hul eie staat gehad nie en het oor die wêreld rondgedwaal. Hy kon nie voorkeur gee aan Katolisisme op advies van sy ouma, prinses Olga, wat op 'n tyd Ortodoksie gekies het nie. Dit het waarskynlik 'n deurslaggewende rol gespeel in die keuse van godsdiens. Geskiedkundiges stel voor dat terwyl Svyatoslav, die vader van die toekomstige prins, baklei het, Olga haar kleinseun grootgemaak het en hom van kleins af vertel het van die Christelike leer wat hy van kleins af geabsorbeer het.
Redding van die siel
Hedendom was 'n verskriklike kultus wat mense in die afgrond van sonde en wreedheid gedompel het. Vir die Slawiërs was menslike offers nie ongewoon nie. Een van die Arabiese reisigers in sy kronieke onthou hoe hy eens teenwoordig was by die begrafnis van een van die edele Rus. Die seremonie het gepaard gegaan met walglike rituele, waarvan baie die Arabiere weier om te beskryf weens hul gruwel. Hy het egter daarop gewys dat vir die begrafnisbrandstapel 'n perd en die boyar se vrou, wat voorheen ritueel verkrag is, vermoor is.
Daarom, nadat Vladimir tot die Christendom bekeer het, is die afgode van die heidense gode, wat die habitat van demone is, vernietig. En Vladimir was die eerste om dit te doen en het die Thunderer Perun ingegooiDnipro.
Die feit dat Vladimir besluit het om die Christelike geloof te aanvaar, kan 'n wonderwerk genoem word. In net 8 jaar het die prins baie verander. Hy is nie net gedoop nie, maar het ook sy lewenswyse heeltemal verander en probeer om sy siel van talle sondes te red – geweld, broedermoord, poligamie.
Gevolge van die aanvaarding van die Christendom in Rusland
Die doop van Russe het die volgende veranderinge veroorsaak:
- Verbetering van ekonomiese betrekkinge met Europese moondhede.
- Verbetering van die kulturele vlak van die bevolking.
- Versterking van die staat en verenig die mense.
- Versterking van die mag van die vors, wat nou as God se gesalfde op aarde opgetree het.
Rus na die aanvaarding van Christenskap het verander. En hierdie veranderinge het haar bevoordeel.
