Daar is plekke op aarde waar gevoelens en sensasies baie suiwerder en meer verhewe word as voorheen. Waar die lug gevul is met sulke buitengewone grasie en suiwerheid, en die omliggende natuur gevul is met skoonheid…
Hierdie plekke word plekke van mag genoem. Hulle bestaan slegs in sommige lande van die wêreld. Insluitend in Rusland.
En een van hierdie Russiese wonderbaarlike plekke is die Kozheozersky Epiphany-klooster in die Arkhangelsk-streek.
Stigting van die klooster
Hoeveel verskillende ongelooflike stories bestaan daar oor wanneer, deur wie en onder watter omstandighede die klooster geskep is. Hoeveel raaisels rakende die klooster en sy inwoners het onopgelos gebly…
En inderdaad, die geskiedenis van die Kozheozersky-klooster is baie interessant, geheimsinnig en het sy eie lang manier om te word – wat deur eeue en tydperke gaan.
En dit is geleë op die Lopsky-skiereiland, wat gespoel word deur die water van die meer, wat die naam Kozhozero het, waaruit die Kozha-rivier vloei. Van hier kom heel waarskynlik die naam van die klooster self.
Eintlik is dit 'n baie afgeleë plek. 'n Plek waar 'n monnik eenkeer gekom het om 'n klein kapel vir gebed te bou…
Die begin van die storie
Die naam van hierdie monnik was Nifont. Daar is feitlik geen meer gedetailleerde inligting oor hom nie, maar dit is bekend dat hy van die Oshevensky-klooster, in die dorpie Pogost, Archangelsk-streek gekom het.
Hierdie hiëromonk het in ywerige arbeid en sorge geleef, sowel as in vurige en helder gebede. 'n Bietjie later het ander monnike geleidelik na hierdie plek begin kom. En so het 'n klein, amper verlate plekkie begin verander in die bekende Kozheozersky-klooster tot vandag toe.
Serapion het baie gedoen vir die klooster, wie se lewenspad ongewoon en geheimsinnig is. En hy het in die laat 16de en vroeë 17de eeu gelewe.
Die lewe van St. Serapion
Born Serapion was van die Kazan-koninkryk – Tursas Ksangarovich. Sy familie was redelik ryk en edel. Volgens nasionaliteit was hy 'n Tataar. Maar nadat Rusland Kazan in besit geneem het, is Serapion saam met sy familielede na Moskou geneem. Daar het hy in 'n huis met familie gebly - die seun Pleshcheev en sy vrou (wat, terloops, Serapion se tante was). Hulle het hul nefie gedoop en hom die doopnaam Sergius gegee (waarskynlik ter ere van St. Sergius van Radonezh).
En skielik, onverwags vir almal, verlaat Sergius sy familie, sy edele herkoms, al die aardse seëninge wat sy posisie hom beloof het, en onderneem 'n onbekende reis deur die heilige lande van die Russe op soek na verligting en geestelike harmonie.
Hy het sowat vyf jaar lank gereis. En op 'n dag het hy Kozhozero genader, waar, in die byna ondeurdringbare ruigte van die woud, Nifont se kapel toe geleë was. Hier het Sergius die kloosterbeloftes afgelê en het nou Serapion begin word.
Sy Geestelike Dade
Hy het op hierdie plek die harmonie en gemoedsrus gevind waarna hy al lank gesoek het. En hulle het saam met Niphon begin werk. Hulle kloosterekonomie het gegroei, en die klooster self het begin uitbrei. Die roem van haar en haar metgeselle het met ongelooflike spoed versprei.
Dus is die werklike geestelike fondament van die Kozheozersky-klooster reeds gelê.
Maar eendag, in 1564, het Nifont, wat die klooster verlaat, na die land Moskou gegaan, na die koning self. En hy wou hê hy moes 'n plek vir die klooster toeken en toegelaat word om 'n regte tempel te bou. Ja, hy het daar gesterf … En Serapion het alleen gebly op daardie heilige land, in daardie kapel wat Nifont nog opgerig het. En al die bekommernisse oor die klooster – wag vir die besluit van die Heerser oor die stuk grond daaronder, oor die bou self – alles het Serapion se grootste bekommernis geword.
En in September 1585 het tsaar Iwan die Verskriklike uitgesonder (en sy besluit gedokumenteer!) - om die eiland Lopsky onder die Kozheozersky-klooster te gee. Hy het ook finansiële hulpbronne vir die bou van die tempel self toegestaan.
Serapion self het lank gewerk en sy broers in gees, wat hom gehelp het met die bou van die klooster. Maar hulle het 'n klooster opgerig!
En na 'n rukkie het die dominee se opvolger Abraham verskyn. En reeds het die klooster begin groei - ongeveer 40 mense het gewoon en gewerkbinne sy mure. Hulle het geleef deur harde, eerlike werk en gebed en was nog 'n voorbeeld.
Die mees eerbiedige heilige van die klooster is Nikodemus
In die XVII eeu in Rusland was die tyd baie onstuimig. Daarom het die afgeleë ligging van die klooster tot 'n mate haar metgeselle en haar eie goeie diens gedien. Hierdie verafgeleë plekke is omseil deur allerhande bendes en diewe, wat vrylik op plekke naby die klooster "geloop" het.
En dit was gedurende hierdie tydperk (ongeveer 1607) dat 'n nuutverskynde monnik met die naam Nikodemus na die lande van die heilige klooster gekom het. Daar word gesê dat sy lewe vol ware heiligheid was. En nog baie meer wonderwerke het op die gebied van die klooster self en in sy omgewing gebeur - gedurende die jare van die lewe van hierdie buitengewone persoon hier.
Hy het aan die Khozyuga-rivier (wat na sy dood in 1640 Nikodimka genoem is) gewoon - nie ver van die klooster op Kozhozero nie.
Hy het 'n ware heilige beskermheer van die klooster geword. En in 1662 is hy as 'n heilige geheilig.
En baie gelowiges uit verskillende dele van die wêreld het voor sy oorblyfsels kom buig.
Die lewe van hierdie heilige word in meer besonderhede beskryf in die Lewe van sy dissipel Ivan Dyatlev.
Tans het die Kargopol-museum verskeie ikone wat St. Nikodemus uitbeeld, gemaak in die tweede helfte van die 17de eeu.
En selfs na die dood van Nikodemus, het die bekendste ikoon van die Moeder van God "The Burning Bush" in die Kozheozersky-klooster gebly, wat deur sy mentor - Pafnutiy - aan hom aangebied is, selfs voordat hy by Kozheozero aangekom het.
Patriarg Nikon
Aan die eindeIn die dertigerjare van die 17de eeu, na 'n paar omswerwinge met avonture, arriveer Patriarg Nikon by die Kozheozersky-klooster. Langs die pad het hy dit reggekry om die Solovetsky-klooster te besoek, dan langs die Witsee te reis, die storm te oorleef, die Kiysky Cross-klooster (op die Kiysky-argipel) te bou – as 'n teken van gelukkige redding in daardie onheilspellende storm. En kom dan na Kozhozero - na die klooster van St. Nikodim.
Nikon het onbedwingbare energie en goeie organisatoriese vaardighede gehad. Onder hom is baie geboue op die grondgebied van die klooster gemaak.
En toe hy die hoof van die klooster word (na die dood van Nikodemus), het die aantal monnike honderde mense begin bereik - 'n ongekende getal vir hierdie klooster!
Na 'n rukkie het hy nietemin hierdie heilige land verlaat. En nadat hy na Moskou gegaan het, het hy gou die patriarg van die hele Rusland geword.
Die lewe van die klooster na Nikon
Met die vertrek van hierdie medewerker het die lewe van die klooster weer, bietjie vir bietjie, teruggekeer na sy gewone gang. Die broers het in getal afgeneem, hulle het begin lewe van hulle arbeid en die skenkings van die tempel.
Materiële hulp aan die klooster het ook van die tsaar en patriarg Nikon self gekom. En ook van die boyars.
Of Nikon weer hier was, is onbekend. Heel waarskynlik het hy nie weer na hierdie klooster gekom nie.
Maar onder hom is baie hervormings in die wêreld van Ortodoksie in Rusland uitgevoer.
En soos gesien kan word uit betroubare antieke bronne, het die klooster nie in armoede geleef gedurende daardie tydperk van sybestaan. Dit het alles wat nodig en voldoende was: beide in sy binneversiering en in die lewensmiddele van sy inwoners. Die monnike het ook gelewe danksy die verkoop van brood en botter, vis, beeste, perde.
Die verdere lewe van die klooster
Daar was 'n tyd toe die Kozheozersky-klooster heeltemal vergete was. En onder Catherine II is dit heeltemal afgeskaf (1764).
In 1784 het die grond waarop die tempel opgerig is, aan die Arkhangelsk-provinsie begin behoort.
Later, in 1851, het die klooster weer aktief geword. Aanvanklik was hy ondergeskik aan die Nikolaev Korelsky-klooster. En 'n bietjie later - 'n paar jaar later - het hy weer onafhanklik geword. Daar was ses tempels op die gebied van die klooster. Een van hulle is die Kerk van die Hemelvaart van die Heilige Maagd Maria.
Die oorblyfsels van Serapion en Abraham het in die klooster gebly. Hulle is in die tempel in die naam van Johannes die Doper.
En in die houtkerk van die Epifanie is die oorblyfsels van Nikodemus.
Aan die begin van die 20ste eeu het die Bolsjewiste die klooster aangeval en die monnike vermoor wat hier gedien het. Toe is 'n gemeente op die terrein van die klooster gemaak. Kort voor lank het Kozhposelok 'n nedersetting van ballinge geword, en daarna is dit heeltemal ontbind…
En reeds in 1998 het twee monnike van die Optina Hermitage saam met 'n beginner by die Kozheozersky Epiphany-klooster aangekom. Maar gou kon die monnike nie die moeilikhede van die plaaslike lewe en die smarte wat op hul lot in die mure van die klooster geval het, verduur nie. En die beginner het bly lewe - en tot vandag toe dien hy getrou in die klooster. Sy naam is Vader Miga.
Vandag is die Kozheozersky Epiphany-klooster die mees ontoeganklike plekliggings van alle aktiewe kloosters in Rusland.
Oor die algemeen is dit nie so maklik om in hierdie dele te woon nie, wanneer die naaste nedersetting sowat 90 kilometer ver is. En daar is nie goeie paaie nie. En daar is ook nie elektrisiteit met gas nie.
Maar mense kom steeds hierheen! Blykbaar straal die plek werklik buitengewone grasie en krag uit.
Kloosterkoördinate
Behoort aan die klooster - die Russies-Ortodokse Kerk, die Aartsengel Metropool, die Archangelsk-bisdom.
Die taal van aanbidding is Kerk-Slawies.
Kontakte van die Kozheozersky Epiphany-klooster: land – Rusland, Arkhangelsk-streek, Onega-distrik, Shomoksha-dorpie.
Dit word aanbeveel om vooraf te bel en al die besonderhede oor jou aankoms na die klooster uit te klaar.
Aanbevelings vir pelgrimstogte na die klooster
Vir almal wat Kozheozero wil besoek, en as jy gelukkig is, selfs in die klooster self, is daar verskeie aanbevelings oor hoe om by die Kozheozersky-klooster uit te kom.
- Met die Moskou-Arkhangelsk-trein (Obozerskaya-stasie), dan met die Archangelsk-Maloshuyka-trein (Nimenga-stasie). Voor die pad deur die bos is daar 'n skof (so 'n kar wat goedere en mense aflewer na afgeleë plekke), wat soggens 8uur vertrek. Gaan dan vir 30 kilometer deur die woud (jy kan in 'n boshut oornag).
- Yaroslavsky-spoorwegstasie, trein "Moskou-Arkhangelsk" (stasie "Obozerskaya"), dan per trein "Arkhangelsk-Onega" of "Vologda-Murmansk" (na die stasie "Glazanikha" of "Vonguda"). Dan per bus "Glazanikha-Shomoksha" (vertrek om 08:00). Gaan dan van Shomoksha af met 'n motorkar (op 'n smalspoorspoorweg) na die h alte "op aanvraag". Wel, gaan dan so 40 kilometer deur die woud in die rigting van die all-terrain pad. Jy kan in 'n boshut oornag.
Reis is beslis nie maklik nie, soos diegene wat reeds hierdie roetes gereis het, sê. Maar die gevoel wanneer jy reeds daar aankom is so wonderlik dat die moeilikhede wat op die pad ervaar word onbeduidend is!
Maar daar is nog baie om te leer en te verstaan uit wat die Kozheozersky-klooster (Arkhangelsk-streek) aangaan: oor sy geskiedenis, wat geheimsinnig en ongewoon is, en oor daardie plekke, en oor sy hemelse beskermhere, en baie meer 'n ander. Geleidelik sal die sluier van sy geheime en verborgenhede oopgemaak word, en die harte van mense sal suiwerder en vriendeliker word, en daarmee sal hulle hierdie waarhede kan begryp! En miskien sal baie dan duidelik word…
