Enige historikus wat spesialiseer in die tydperk van ons geskiedenis wat met Kiev geassosieer word, weet baie goed hoe belangrik geloof vir die mense van daardie tyd was, hoe betekenisvol die bydrae daarvan tot die gemeenskaplike kultuur en die vorming van die staat was. Daarom, vir enige historikus wat hierby betrokke is, is dit belangrik om die geskiedenis van die eerste klooster in Rusland te ken. Waar het dit verskyn, hoe is dit gebou, en hoekom is dit so belangrik? Kom ons probeer dit saam uitvind.
Hoekom is dit die moeite werd?
Die klooster is 'n uiters belangrike deel van die historiese erfenis en kulturele rykdom van ons mense. In enige antieke nedersetting kan jy manjifieke en antieke geboue sien wat hul luukse goue koepels na die hemel verhef. Katedrale en tempels beïndruk toeriste van naburige nedersettings en ander lande. Die kloosters is nie minder indrukwekkend nie. In totaal verenig ons Kerk 804 kloosters - so 'n getal laat mens onwillekeurig bewonder. Die eienaardigheid van die klooster is die atmosfeer wat binne heers. Die woord het in verskynantieke tye en kom van die vreemde term "een", wat die geleentheid simboliseer om alleen te wees met jouself, jou geloof en jou gedagtes - dit is juis hoekom kloosters in die oudheid geskep is.
Een van die oudste Slawiese stede is Novgorod. Dit was uiters belangrik sowel binne die raamwerk van magsvorming, staatskaping, as vir die kultuur, kreatiwiteit en godsdiens van sy tyd. Hier is die Yuriev-klooster. Geskiedkundiges verklaar byna eenparig dat hierdie gebou die eerste klooster in Rusland is. Foto's van sy manjifieke mure, binneversiering kan in gespesialiseerde naslaanboeke en alle stadsgidse gesien word. Die klooster is regtig bekend, van jaar tot jaar kom beide pelgrims en nuuskierige burgers van regoor die planeet hierheen.
En as in meer besonderhede?
Een van die eerste kloosters in Rusland is op die oewer van die majestueuse Volkhov-rivier gestig. Die inisiatief om 'n gebou wat aan godsdienskultuur gewy is hier op te rig, soos bekend uit historiese annale, behoort aan Jaroslaw die Wyse. Aanvanklik is 'n klein kerkie van natuurlike hout opgerig, en na 'n ruk het die gebou gegroei, en die doel daarvan het ietwat verander - dit is hoe die Yuriev-klooster verskyn het. In antieke tye was enige klooster nie net 'n plek van aanbidding vir die gode nie, maar ook 'n vesting wat die gewone mense tydens die inval van die vyand beskerm het. Die beleg van die mure van 'n regte klooster het baie tyd geneem, baie keer op niks geëindig. Dit het so gebeur dat die kloosters die eerste was wat die slag van die vyand tydens die volgende militêre konflik geneem het.
Gelyktydig met die beskermende funksie was betekenisvolopvoedkundig. Dit is bekend dat die eerste klooster in Rusland op die oewer van die Volkhov gestig is, nie net om die gewone mense te beskerm nie. In daardie dae was dit 'n belangrike opvoedkundige sentrum. Antieke boeke is in die kloostermure gehou, mense is hier geleer. Tradisioneel het werkswinkels binne die mure van die klooster gewerk. As die lewe van die gewone mense veral moeilik geword het, het die predikante kos en klere met behoeftiges gedeel. Enigeen wat in groot nood was, kon staatmaak op die bystand van heilige mense.
Wat het volgende gebeur?
Met die ondergang van die Russiese Ryk is daar nie meer steun vir godsdiens in die Slawiese lande nie. Die Sowjet-owerhede het 'n program begin om die funksionaliteit van geboue te herontwerp en te verander. Baie voorwerpe het bankrot gegaan en gesluit, sedertdien is hulle lankal verlate of bly dit tot vandag toe. Sommige het klubs, kafees oopgemaak. In onlangse jare is die kloosters aktief herleef. Nuwe godsdienstige instellings open.
In meer besonderhede oor Yuryev-klooster
Hierdie godsdienstige gebou is sowat 4 km van die moderne sentrum van Veliky Novgorod af. 'n Unieke gebou is op die oewer van die Volkhov opgerig. Hierdie klooster word vereer as een van die oudste Ortodokse monumente in alle Slawiese lande. Die naam van die klooster is gegee ter nagedagtenis aan die een wat beveel het om dit te stig: toe Yaroslav die Wyse gedoop is, is hy Yuri genoem. Die kronieke wat tot vandag toe oorleef het, vertel van toe die eerste kloosters in Rusland verskyn het. Van hulle kan afgelei word dat in 1119, op die basis, voorheen houtkerke het begin om 'n klipkatedraal te bou, wat die naam St. George gegee is. Toe het die klooster die geestelike sentrum van die republiek geword. Na 'n ruk verander dit in die grootste en kragtigste erf in die besit van die kerk.
Sekularisasie, wat in die 18de eeu deur Catherine georganiseer is, het die afname veroorsaak. Dokumente wat vertel wanneer die eerste kloosters in Rusland verskyn het, watter lot hulle later gewag het, gee 'n idee van die wel en wee wat die godsdienstige instelling getref het. Dit is bekend dat 'n eeu na Catherine se hervormings begin is met die herstel van 'n unieke struktuur. Dit het die verlies van onberekenbare rykdom veroorsaak - die oudste fresko's. Slegs 'n paar het tot vandag toe oorleef.
Yuriev-klooster: kinkels en draaie van die lot
Dit is bekend dat die eerste klooster in Rusland naby die oewer van die Magus gestig is. Ten spyte van talle komplekse wendings van die lot, bestaan hierdie voorwerp vandag nog. Deesdae nooi hierdie klooster net gelowige mans. Terselfdertyd is dit 'n historiese, argitektoniese monument, wat 'n idee aan 'n moderne persoon gee oor hoe hulle geleef en gewerk het in die tydperk van Antieke Rusland. Die bisdom Veliky Novgorod is in beheer van die klooster. Die voorwerp sluit 'n argimandrietgebou in. 'n Godsdienstige skool is hier geopen.
Die eerste klooster in antieke Rusland is rondom die St. George-katedraal gebou. Hierdie element is nie die enigste belangrike deel van die argitektoniese ensemble nie. Daar is nog twee katedrale op die kloosterlande: Spassky, Verheerliking van die Kruis. Een kerk is oop en funksioneer,vernoem na die Brandende Bos. Al vier plekke word vir aanbidding gebruik. Tydens die oorlog is die tempel van die Aartsengel Michael vernietig. Restourasiewerk, wat 'n tyd gelede begin het, is reeds ten volle voltooi. Een van die plaaslike besienswaardighede is die kloktoring, wat 'n hoogte van 52 meter bereik. Daar is 'n legende wat vertel dat die voorwerp oorspronklik beplan is om hoër gebou te word. Veranderinge in die plan is onder druk van Nicholas I aangebring. Daar word geglo dat hy gewens het dat die Moskouse kloktoring van Ivan die Grote oorheersend gebly het. Ek moes die middelste vlak van die projek verwyder om die hoogte van die gebou te verminder.
Kloosters: wat is nog bekend?
Novospassky is een van die eerste Ortodokse kloosters in Rusland. Dit is agter Taganka geleë. Die gebou is gebou tydens die bewind van Ivan die Eerste. Uit die annale is dit bekend dat die stigting in 1490 plaasgevind het.
Nie minder bekende klooster word Borisoglebsky genoem nie. Dit is gestig gedurende die tydperk toe Dmitri Donskoy aan bewind was. Onder die gewone mense is die Trinity-Sergius Lavra uiters gewild. Daar word aanvaar dat hierdie klooster vir 'n geruime tyd die grootste in die land was. Lavra is uiters belangrik as 'n element van die vorming van die Christendom in die Slawiese lande. Mens moet egter nie die belangrikheid vir die geskiedenis van die Pskov-Pechersk godsdienstige instelling onderskat nie. Dit is spesifiek vir mans geskep. Die jaar van stigting, bekend uit die annale, is 1473. 'n Kenmerkende kenmerk is die sterkste mure wat die klooster beskerm het, en die teenwoordigheid van torings, skuiwergate, wat die inwoners van die heilige gebou die geleentheid gegee het omverdedig jou onafhanklikheid in die aangesig van selfs 'n baie magtige vyand.
Die hele land weet
Met verwysing na die tydperk van die stigting van die eerste kloosters in Rusland, is dit die moeite werd om die fundamenteel belangrike geboue in Suzdal te noem. En vandag word hulle vereer as 'n ongelooflike rykdom, 'n buitengewone betekenisvolle kulturele erfenis. Soos sommige historici sê, kan die een wat in Murom opgerig is, met die St. George-klooster meeding om die reg om as die oudste beskou te word – dit word die Transfigurasie van die Verlosser genoem. Hierdie klooster is spesifiek vir mans geskep. Al is dit nie die oudste nie, behoort dit beslis tot die lys van die oudste, belangrike, betekenisvolle vir kultuur, geskiedenis en godsdiens. 'n Kenmerkende kenmerk is 'n wye verskeidenheid ikone met atipiese erwe wat uit antieke tye bewaar is. Om hierdie pragtige ikone te sien, kom mense van regoor die wêreld na Murom.
Monastieke geskiedenis
Die eerste kloosters van Kiëf-Roes het begin om na 988 gebou te word, dit wil sê ná die amptelike oomblik toe die land die Christelike geloof as die staat aangeneem het. Soos historici sê, in daardie dae het mense eerlik sleg geleef, die lewe was uiters moeilik, so almal het probeer om 'n troos vir hulself te vind, 'n weg na 'n eenvoudiger bestaan. Vir die behoeftes van net sulke moeë, desperate, verlore mense het die eerste kloosters verskyn. Hulle is geskep sodat mense kon hoop en op vertroosting kan reken. Enigeen kan hierheen kom. Dit het nie saak gemaak aan watter klas 'n persoon behoort, hoe hy was nie. As iemand na God wou draai, is hy toegelaatklooster. Dit is bekend dat baie prinse van daardie tyd teen die einde van hul lewe na kloosters gegaan het. Hierdie praktyk was ook algemeen onder die bojare. Van die legendes weet byna enige van ons landgenote van Ilya Muromets. Dit is 'n held wat geen gelyke gehad het nie. Min mense weet dat die regte persoon, uit wie se lewensverhaal die legende verskyn het, sy lewe in die Pechersk-klooster beëindig het, waar hy die geloftes as monnik afgelê het.
Kortom, die eerste kloosters in Rusland het deur die genade van die rykes verskyn. In daardie dae is hierdie instellings ktitorsky genoem. Enigeen wat voldoende fondse gehad het, kon die bou van die klooster begin. Dit is hoe die eerste Kyiv-godsdienstige instellings verskyn het. Hulle is deur die prinse gestig, die bojare het hul bydrae gelewer.
Nuwe tye en nuwe plekke
Ná 'n geruime tyd na die verskyning van die eerste klooster in Rusland, verkry die Christelike godsdiens 'n baie kragtiger grondslag as voorheen. Godsdiens versprei verder as Kiev. Dit word in verskillende dele van Antieke Rusland aanvaar. Burgerinstellings is absoluut afhanklik van wie geld daarvoor toewys. Uit die annale het inligting oor verskeie redelik uitgebreide instellings tot in ons dae gekom. Byvoorbeeld, die eerste groot klooster in Rusland is glo die Kiev-Pechora. Benewens hom was daar in die 12de eeu in Kiev nog 14 taamlik groot kloosters. Nog 26 was in Novgorod, vier - in Pskov, drie - in Chernigov. Kronieke berig 14 kloosters wat in die 12de eeu in Vladimir bestaan hetSuzdal prinsdom. In daardie dae was geloof in God besonder sterk. 'n Groot aantal gevalle is bekend wanneer die prins nie oorlog toe gegaan het voordat hy die seën van die heilige vader ontvang het nie. Om hierdie rede het Westerse volke Rusland heilig begin noem, want elke stad het kloosters gehad, 'n tempel of verskeie gehad.
Kiev-Pechersk Lavra
Volgens sommige historici is dit sy wat die eerste klooster in Rusland is. Daar word geglo dat dit in 1051 gestig is. As ons hierdie datum vergelyk met die een hierbo vir die gebou naby Volkhov, kan ons sien dat die gebeurtenis vroeër gebeur het. Dispute oor die voorrang van ouderdom is egter te wyte aan die feit dat terwyl wetenskaplikes twyfel oor die datum van konstruksie van die houtkerk, wat later die basis vir die klooster naby Novgorod geword het. Die inisieerder van die stigting van die Kiev-Pechersk Lavra was Yaroslav die Wyse. Daar word geglo dat 'n unieke godsdienstige plek, betekenisvol vir pelgrims tot vandag toe, begin het met 'n klein grot in Berestov, 'n nedersetting wat die Kyiv-prinse vir hul somerverblyf gekies het. Die grot is deur Hilarion uitgegrawe sodat mens in eensaamheid kon bid. In die toekoms sal hierdie heilige vader die status van 'n metropolitaan ontvang. Dieselfde grot het die habitat geword van Anthony, die eerste Russiese kluisenaar.
In die antieke Russiese taal is die grotte grotte genoem. Dit was van hier waar die naam van een van die eerste kloosters in Rusland vandaan gekom het. Aanvanklik kerke, selle - dit alles is in grotte georganiseer. Dit was egter reeds in die 11de eeu moontlik om 'n bogrondse gebou op te rig. Syeers van hout gebou, na geruime tyd weer van klip gebou. Dit is hoe die Assumption Church verskyn het. Vandag lok dit fynproewers van geskiedenis, kuns, kulturele erfenis, sowel as pelgrims van regoor die wêreld - dit het 'n groot versameling fresko's, mosaïek wat in antieke tye gemaak is.
Ontwikkeling en groei
Geleidelik groei en brei die eerste klooster in Rusland uit. Grotte verander geleidelik hul doel - hulle word rusplekke, relikwieë. Om hier te besoek, kom pelgrims uit verskeie afgeleë uithoeke van die wêreld. Die meeste van alles in die klooster vereer hulle Theodosius van Pechora, Anthony. Die strooptogte van die vyand lei oor en oor tot ondergang, maar in die 12de eeu is besluit om die gebou met kragtige mure te beskerm sodat die heilige mense die verdediging kon behou. In 1240 beleër en verslaan Batu die stad egter, neem die klooster onder sy mag. Binnekort sal die lewe weer herstel word. In 1598 het die klooster die status van 'n Lavra ontvang, en sedert die einde van hierdie eeu en die begin van die volgende is dit die middelpunt van konflik tussen Ortodokse Katolieke geestelikes. Uiteindelik is dit die Ortodokse wat die Lavra hou.
Die huidige voorkoms van die manjifieke klooster is die resultaat van uitgebreide bouwerk wat aan die einde van die 17de eeu begin het en eers in die eerste helfte van die volgende geëindig het. Die werk het egter nie lank opgehou nie – die Lavra is baie keer voltooi, hoofsaaklik met die styl van klassisisme.
YanchinKlooster
Oor wat die eerste klooster in Rusland was, weet min mense. Dit het so gebeur dat die onderwerp van vroulike kloosterwese in beginsel nie te veel openbare aandag trek nie. Die inligting wat tot vandag toe oorleef het, dui daarop dat die heel eerste klooster wat vir vroue geskep is, Yanchin was, wat ook Andreevsky-Yanchin genoem is, wat in Kiev gebou is. Dit is ter ere van die suster van Vladimir Monomakh, met die bynaam Yanka in die huiskring, geplaas. Anna Vsevolodovna het die geskiedenis van Ortodoksie betree as 'n prominente figuur wat godsdiens op die grondgebied van Rusland bevorder het. Sy was 'n skakel na Konstantinopel, 'n aktivis wat haar tydgenote aangespoor het om meer nederig, vroom te wees. En vandag weet historici dat die non baie aktief was. Gaan sy dadelik 'n non word? Geskiedkundiges glo dat daar nie sulke bedoelings was nie. Anna was verloof aan 'n veraf prins wat in 'n klooster in sy eie land gedwing is. Die getroue bruid het geen tyd gemors om sy pad te volg nie. Sy was nie verplig om dit te doen nie, maar haar optrede het in baie opsigte die lot van Ortodoksie in Rusland verander – die Yankees het 'n klooster geopen, en later 'n vroueskool daarmee.
Die lewe het so uitgedraai dat Anna Vsevolodovna meer as een keer na Konstantinopel moes gaan. Sy het van daar nuwe maniere en gebruike na haar geboortelande gebring, die statute en manuskripte bestudeer, belangrike materiaal bekom wat haar later in haar heilige werk in haar geboortelande sou help. By die huis aangekom, wend die prinses haar tot haar pa met 'n versoek om 'n klooster te bou. Die broer ondersteun die jong meisie. In 1086 is die besluit geneem: Vsevolod beveel om te sit'n tempel vernoem na Andrey, waar 'n klooster geskep word. Die pos van abdis word beklee deur die prins se dogter. Sy besluit om haar tuisnaam in die annale te hou; die klooster self het die bynaam Yanchin gekry. Hy was ongelooflik mooi. Tydgenote het hom as wonderlik en majestueus beskryf. Tot nou toe het dit nie oorleef nie – die brand het die gebou gedurende die tyd van Batu verteer.
Reeds in die eerste jaar van die bestaan van die nuwe klooster, produseer die prinses 'n stel meisies om by die skool by die klooster te studeer. Meisies word naaldwerk geleer, gee hulle die vaardighede om te skryf en te sing. Hier leer hulle naaldwerkvaardighede en verskeie kunsvlyt. In 'n woord, die klem val op die aanleer van die nuttigste vaardighede vir meisies.
