Een van die tekens van moderniteit is die groeiende invloed van die kerk op mense. Saam met Ortodokse en Katolieke kerke verskyn daar toenemend sogenaamde Protestantse kerke in Rusland. Een van die mees stabiele in hierdie verband is die Calvinistiese kerk. In hierdie artikel kan jy inligting kry oor die stigter daarvan J. Calvyn, leer oor die Calvinistiese leerstelling, verstaan wat die belangrikste verskille is en hoe die rituele uitgevoer word.
Hoe het die skeiding van ver gebeur
Die stryd tussen die bestaande feodale stelsel in Wes-Europa en die opkomende kapitalistiese een kan as 'n voorvereiste vir die historiese verdeling van gelowe beskou word. Die Kerk het in alle eeue 'n belangrike rol in die politieke lewe van state gespeel. Die konfrontasie wat gelei het tot die skeiding van mense deur godsdiens en geloof het hom in die boesem van die Katolieke Kerk gemanifesteer.
Dit het alles begin met 'n toespraak deur Martin Luther, 'n bekende doktor in teologie van die Universiteit van Wittenberg, wat aan die einde van Oktober 1517 plaasgevind het. Hy het "95 Theses" gepubliseer, waarin hy aansprake gemaak het op die kanons van die Katolieke Kerk. Gekritiseer:
- leefstylKatolieke priesters vasgevang in weelde en ondeugde;
- verkoop aflate;
- die Heilige Skrif van Katolieke, die regte van kerke en kloosters op grondtoewysings is ontken.
Hervormers, wat ondersteuners van Martin Luther is, het die hiërargie van die Katolieke Kerk, sowel as die geestelikes, as onnodig beskou.
Waarom het die Calvinistiese leerstelling verskyn
Die geledere van die hervormingsbeweging het uitgebrei, maar dit beteken nie dat die ondersteuners saamgestem het met die stigter van die godsdiens in stryd met die ortodokse kerke nie. As gevolg hiervan het verskillende tendense in Protestantisme ontstaan. Een van die treffendste voorbeelde is Calvinisme. Hy word dikwels vergelyk met die nuwe lewenskragtigheid van die Hervorming.
Hierdie geloofsbelydenis was meer radikaal. Martin Luther het die Hervorming gegrond op die noodsaaklikheid om die kerk te reinig van alles wat in stryd is met die Bybel en sy fundamentele beginsels. En die leer van Calvyn suggereer dat alles wat die Bybel nie vereis nie uit die kerk verwyder moet word. Ook hierdie godsdiens kweek die soewereiniteit van God, naamlik sy volledige gesag oral en in alles.
Wie is John Calvyn ('n bietjie biografie)
Hoe was die wêreldberoemde stigter van Calvinisme? Hierdie beweging is in werklikheid na sy leier vernoem. En dit was aan die hoof van Johannes Calvyn (1509-1564).
Hy is in Julie 1509 in die noorde van Frankryk in die stad Noyon gebore en was nogal 'n opgevoede man vir sy tyd. Hy het in Parys en Orleans gestudeer, waarna hy asregspraktyk en teologie. Die aanhang van die idees van reformisme het vir hom nie ongesiens verbygegaan nie. Die jong man in 1533 is verbied om in Parys te wees. Vanaf hierdie oomblik begin 'n nuwe mylpaal in die lewe van Calvyn.
Hy wy hom geheel en al aan teologie en die prediking van Protestantisme. Teen hierdie tyd was Jean ernstig besig met die ontwikkeling van die grondslae van die Calvinistiese geloofsbelydenis. En in 1536 was hulle gereed. Op daardie stadium het John Calvyn in Genève gewoon.
Die sterkste wen
Tussen ondersteuners en teenstanders van Calvyn was daar 'n voortdurende hewige stryd. Op die ou end het die Calviniste gewen, en Genève het die erkende sentrum van die Calvinistiese Hervorming geword met onbeperkte diktatuur en die onmiskenbare gesag van die kerk in alle sake van mag en regering. En van daardie oomblik af is Calvyn self, gegewe sy verdienste om 'n nuwe tak van godsdiens te skep, die Pous van Genève genoem.
Dood John Calvyn op die ouderdom van 55 in Genève, wat die hoofwerk "Instruction in the Christian Faith" en 'n magtige leër van volgelinge van baie lande van Wes-Europa agterlaat. Sy leer is wyd ontwikkel in Engeland, Skotland, Nederland en Frankryk en het een van die hoofrigtings van Protestantisme geword.
Hoe die Calvinistiese Kerk georganiseer is
Die idee van 'n kerk wat ooreenstem met hierdie geloofsbelydenis, het Calvyn nie dadelik ontwikkel nie. Eers het hy hom nie as sy doel gestel om 'n kerk te skep nie, maar later, om die teenreformasie en verskeie dwaalleer te bestry, was 'n kerklike organisasie nodig, watgebou op republikeinse fondamente en sou gesag hê.
Die struktuur van die Calvinistiese kerk is aanvanklik deur Calvyn gesien as 'n vereniging van gemeenskappe onder leiding van 'n predikant, wat uit die sekulêre lede van die gemeenskap verkies is. Die plig van die predikers was om 'n godsdienstige en morele oriëntasie te verkondig. Let daarop dat hulle nie 'n priesterskap gehad het nie. Ringe en predikers was in beheer van die godsdienstige lewe van die gemeenskap en het die lot bepaal van sy lede wat onsedelike en anti-godsdienstige oortredings gepleeg het.
Later het die konsistories, wat uit predikante en predikante (predikante) bestaan het, begin om al die sake van die gemeenskap te bestuur.
Alles wat betrekking het op die grondslae van die Calvinistiese leer is deur die predikantevergadering – die gemeente – vir bespreking voorgelê. Toe het hulle verander in sinodes om dwaalleer te beveg en die leer en kultus te verdedig.
Die organisasie van die Calvinistiese kerk het dit meer gevegsgereed, samehangend en buigsaam gemaak. Sy was onverdraagsaam teenoor sektariese leerstellings en het met besondere wreedheid met andersdenkendes omgegaan.
Strengheid in die alledaagse lewe en opvoeding is die basis van Calvinisme
Wat die oorheersende rol van die staat of die kerk betref, is die kwessie ondubbelsinnig ten gunste van laasgenoemde beslis.
Die leidende rigting van Protestantisme het voorsiening gemaak vir buitensporige strengheid in morele opvoeding en in die alledaagse lewe. Daar was geen sprake van enige begeerte na luukse en 'n ledige leefstyl nie. Slegs die werk van die Calvinistiese kerk is op die voorgrond gestel en beskou as 'n prioriteitsvorm van diens aan die Skepper. Almalinkomste uit die werk van gelowiges moet dadelik in omloop geplaas word, en nie opsy gesit word vir 'n reënerige dag nie. Dit is waar een van die hoofpostulate van Calvinisme vandaan gekom het. Sy Calvinistiese kerk interpreteer kortliks soos volg: "Die lot van die mens is volledig en in alle manifestasies vooraf deur God bepaal." 'n Persoon kon die houding van die Almagtige teenoor hom beoordeel uitsluitlik aan die hand van sy sukses in die lewe.
Rites
Calvyn, saam met sy volgelinge, het net twee rites erken: die doop en die Eucharistie.
Die Calvinistiese Kerk glo dat genade niks te doen het met heilige rites of uiterlike tekens nie. Gebaseer op die leringe van J. Calvyn, merk ons op dat die sakramente nóg simboliese nóg geseënde betekenis het.
Een van die rituele wat deur die Calvinistiese Kerk erken word, is die doop. Dit word uitgevoer deur besprinkeling. Calvyn se leer oor die doop het sy eie siening.’n Ongedoopte kan nie gered word nie, maar die doop waarborg nie die redding van die siel nie. Dit bevry 'n mens nie van erfsonde nie, hy bly na die seremonie.
Wat die Eucharistie betref, mense neem aan genade deel, maar dit is nie deelname aan die Liggaam en Bloed van Christus nie, en jy kan met die Verlosser herenig word deur die Woord van God te lees.
Die Eucharistie in hierdie kerk word een keer per maand gehou, maar is opsioneel, so dit mag glad nie by die seremonie teenwoordig wees nie.
Calvyn se Bybelinterpretasie
Calvinisme is Protestantsgodsdiens, wat beteken dat sy fundamentele reëls as 't ware protesteer teen die manier waarop Ortodokse Christene en Katolieke die Bybel sien. Calvyn se interpretasie van die Bybel is dalk vir baie onbegryplik, maar baie mense glo in die posisie wat hy tot vandag toe geskep het, daarom moet hul keuse gerespekteer word. Calvyn was byvoorbeeld seker dat 'n mens aanvanklik 'n bose skepsel is en nie die redding van sy siel op enige manier kan beïnvloed nie. Ook in sy lering word dit gestel dat Jesus nie vir die hele mensdom gesterf het nie, maar slegs om die sondes van sommige van die uitverkorenes te verwyder, om dit van die duiwel te "koop". Op grond hiervan en die standpunte wat daaruit voortspruit, is die hoofkanonne van Calvinisme gevorm:
- absolute verdorwenheid van die mens;
- uitverkies deur God sonder rede of voorwaardes;
- gedeeltelike versoening;
- onweerstaanbare genade;
- onvoorwaardelike sekuriteit.
In gewone taal kan dit soos volg verduidelik word. As 'n mens uit sonde gebore is, is 'n persoon reeds boosaardig. Dit is heeltemal korrup en kan nie op sy eie reggestel word nie. As hy om een of ander rede deur God uitverkies word, dan sal sy genade 'n betroubare beskerming teen sondes wees. En in hierdie geval is die gekose een heeltemal veilig. Daarom, om die hel te vermy, moet 'n mens alles doen sodat die Here hom met sy genade merk.
Ontwikkeling gaan voort
Die Calvinistiese Kerk en sy ondersteuners verskyn toenemend in Oos-Europa, wat die uitbreiding van die geografiese grense van die leer duidelik demonstreer. Op dieCalviniste is vandag nie so radikaal en meer verdraagsaam nie.
