Twee eeue het verloop sedert die klipkerk gestig is, ingewy ter ere van die Here se intog in Jerusalem. Sou ons voorouers kon dink dat die tempel in die 21ste eeu metodies vernietig sou word, en die gelowiges sou 'n onverskillige antwoord van die owerhede hoor: "Daar is nie geld vir herstel nie."
'n Kort geskiedenis
Soos hierbo geskryf, is die Kerk van die Ingang na Jerusalem Kerk, nou in puin, aan die begin van die 19de eeu gebou. Die presiese datum is onbekend, maar melding word gemaak van die kliplegging in 1801. Die konstruksie is uiteindelik in 1804 of 1805 voltooi.
Fondse vir die konstruksie is toegeken deur 'n plaaslike handelaar - Grigory Ivanovich Dunaev, wat naby die plek woon waar die klipkerk gegroei het. Die Kerk van die Ingang na Jerusalem, te oordeel aan die beskrywing van die afgelope jare, was ongelooflik mooi, op die foto kan jy die prag daarvan sien. Klipgebou met dieselfde kloktoring.’n Heining is aan die oostekant gebou. In die tempel daaropOp die oomblik was daar drie trone: ter ere van die Here se intog in Jerusalem, ter ere waarvan die kerk aangewys is as die Kerk van die Ingang na Jerusalem, ter ere van die drie heiliges van Moskou - Alexy, Petrus en Jona, en ook ter ere van die Heilige Groot Martelaar Paraskeva Pyatnitsa.
In 1808 is die gebou erg beskadig deur 'n stadsbrand, maar danksy die pogings van gemeentelede en skenkers is dit vinnig herstel. 'n Paar dekades later, in die middel van die 19de eeu, het 'n aalmoesehuis by die tempel verskyn.
Sowjetjare
Die nuwe regering wat tsaar Nicholas II vervang het, was monsteragtig. Tempels en kloosters was oral gesluit, plunderaars het nie gehuiwer om hulle te beroof nie en al die waardevolste goed weggeneem. Soligalich (Kostroma-streek), met sy tempelprag, het die Sowjet-owerhede nie verbygegaan nie.
Die kerk ter ere van die Here se intog in Jerusalem het geblyk gesluit te wees, 'n kultuurhuis was in sy perseel geleë. Hy het tot 1988 daar gebly, toe na 'n nuwe gebou verhuis en die kerk verlaat. Die Kerk van die Ingang na Jerusalem, wat destyds meer as 'n eeu gelede gebou is, het in 'n betreurenswaardige toestand gebly.
Plaaslike plunderaars het nie gehuiwer om inval in 'n leë tempel te maak nie. Alles wat moontlik was om te vernietig en te vernietig, is deur hulle uitgevoer. Plaaslike owerhede het nie aandag gegee aan die stil sterwende tempel nie. Tot vandag toe het die situasie nie verander nie. Die struktuur gaan steeds agteruit, dit het lankal verander in 'n plek waar die bevolking alkohol drink, hier verlig hulle hulself en los onwelvoeglike rekords op die mure.
Voorkomsbuite (deesdae)
Dit is moeilik vir 'n Ortodokse Christen om rustig na die huidige stand van die kerk te kyk. Die Jerusalem Kerk sterf stadig, maar niemand gee om vir die verbrokkelende monument van 'n vervloë era nie.
Die oorblyfsels van die tempel slaan van ver af, dit staan in stomme stilte, omring deur onooglike dorpshuise. Op die verbleikte koepel is daar natuurlik geen kruis nie. Groot krake het langs die muur van die kloktoring geloop en die skaars merkbare versiering oorgesteek wat van vorige jare oorgebly het. Die kloktoring was honderd jaar gelede gevoelloos, en het so gebly tot vandag toe.
Buite die altaar van die kerk het 'n groot stuk van die muur amper afgeval, drie vensters is styf met ou planke toegeplak. Onder een van hulle is 'n inskripsie, duidelik gemaak deur die hande van tieners. Daar is groot krake oral aan die buitekant van die gebou. hier en daar val die mure uitmekaar.
Binne die tempel: eerste verdieping
Maar wat binne die kerk is, is die ware gruwel van verlatenheid, dit is onmoontlik om sonder trane te kyk. Dit is die moeite werd om te begin met die feit dat daar geen ingang na die tempel as sodanig is nie, maar daar is 'n indrukwekkende breuk in die muur wat na binne lei.
Op die grondvloer is 'n verhoog treffend, of liewer, sy oorblyfsels. Die trappe het feitlik ineengestort van vervalle, oral is vuil en stowwerig.’n Deel van die mure is wit en groen geverf, die verf het plek-plek afgedop en bakstene is sigbaar. Die vensters is bedek met dun ligstrale wat daardeur kom. Op die vloer is talle bierbottels, wat hierbo beskryf is, sakke skyfies en ander kos. Iewers lê vuil lappe rond, een keermenseklere was. Houtdeure is stukkend, eens was dit wit. Die oorblyfsels van 'n Hollandse stoof het in die hoek bewaar.
Binne die tempel: tweede verdieping
Op die tweede verdieping van die Kerk van die Here se Intog in Jerusalem is die prentjie nie minder hartseer nie. Hier is die mure blou en wit geverf, plek-plek skil, bruingrys bakstene is sigbaar. Die wit kleur het lankal in 'n grys-swart verander, maar op sommige plekke bly sy oorspronklike voorkoms steeds behoue. Die houtplafon het steeds sy voorkoms behou, maar het plek-plek reeds verslyt. Die vensters hier is gedeeltelik toegemaak, daar is geen glase op nie. Indringende dowwe lig gooi glans op muurinskripsies en tekeninge. Die vloer is amper vrot, dit is gevaarlik om daarop te loop.
Vooruitsigte
Niemand gaan die kerk herstel nie. Die Kerk van die Ingang na Jerusalem gaan voort om in duie te stort, die owerhede sê hulle het nie die fondse om dit te herstel nie.
Die Russies-Ortodokse Kerk lewer geen kommentaar oor die situasie nie, miskien sal die tyd aanbreek wanneer sy aandag sal gee aan die sterwende tempel. Ongelukkig is die Kerk van die Ingang na Jerusalem (die kerk is geleë in die stad Soligalich) nie die enigste een wat op hierdie plekke sterf nie.
Gesindheid van plaaslike inwoners
Dit is die moeite werd om om die tempel te gaan, aangesien die oog op 'n goedversorgde heldergeel tweeverdiepinghuis afkom, ontwerp vir verskeie woonstelle. Sy inwoners is onverskillig oor die lot van die tempel, sowel as die res van die stad.
Van wat jy binne die kerk kan sien, gebruik die plaaslike jeug en die drink-liefdevolle ouer geslag die perseel as 'n klub. Meer presies, deur'n enkele belangstelling genaamd alkoholiese produkte.
Onverskilligheid is die moeilikheid van moderne mense. In die siklus van die lewe word die belangrikste vergeet – die Here, wat elke dag vir ons gee. In plaas daarvan om die Skepper met dankbaarheid vir hierdie gawe te behandel, gaan mense by die verwoeste tempel verby, en dit sal goed wees as hulle net loop, daarom moet hulle ook 'n stortplek reël op die plek waar hulle voorvaders eens gebid het.
Adres
Die verbrokkelende tempel is geleë by: Kostroma-streek, Soligalich, Karl Liebknechtstraat, huis 8. Vir diegene wat dit wil besoek, sien self wat hulle gelees het, ons publiseer die kaart:
Die kaart wys 'n kroeg langs 'n verkrummelende tempel, die vraag is aan die broei: hoekom 'n monument van die verlede in 'n drink-instansie verander, as daar een naby is?
Gevolgtrekking
Onder die Ortodokse is daar 'n mening dat elke kerk 'n engel het wat aan hom gegee is by die inwyding van die troon. En wat ook al gebeur, die engel bly altyd op sy pos, selfs wanneer die kerk vernietig word. Die Kerk van die ingang na Jerusalem word deur dieselfde engel bewaak, hy staan by die verwoeste troon, tussen gespuug op mure en bierbottels, huilende van bitter trane. Niemand hoor sy gekerm nie, sien geen trane nie, maar hou net aan om die situasie te vererger.
Hoeveel van hulle is engele wat huil oor die ruïnes van heiligdomme? Soveel as die vernietigde kerke bly in Rusland. As jy dit reggekry het om jouself in Soligalich te vind, besoek die sterwende kerk. Net ter herinnering aan die verlede.
