Heilige aanhalings help ons in moeilike lewensituasies, laat ons gedagtes in die regte rigting gaan, leer nederigheid en kry 'n Vreedsame gees. Baie mense wend hulle tot hulle vir hulp en vertroosting, en hulle gee dit aan hulle. God het aan die heilige vaders die wysheid gegee wat hulle verdien het deur diepgaande studie van die Evangelie en die Bybel, meditasie oor die woord van God, gereelde gebed en vas.
Besinning oor die siel
Die Heilige Vaders kon natuurlik nie die menslike siel ignoreer nie. Dit is nuttig om hul aanhalings oor die siel te lees - 'n heilige plek in die menslike vlees, waar die gees woon. Dit is deur haar dat 'n mens met God kan praat. Baie is deeglik bewus van die woorde van Johannes Chrysostomus dat die voorwerp van God se liefde 'n sagmoedige en nederige siel is. Sint Jan van Kronstadt het gesê dat voor 'n taak aangepak word, 'n mens mooi moet dink of dit nodig is vir die siel, of dit vir hom nuttig sal wees. En net as jy dit verstaan ja, gaan dan daarvoor, en sukses sal jou in alles vergesel.
Hoe om dit te doen? Praat net met jou siel, mediteer. As daar twyfel ontstaan, beteken dit dat die siel nie wil hê jy moet dit doen nie. Onthou die uitdrukking "die siel lieg nie", moenie daarteen ingaan nie, weeg weer die voor- en nadele. St. Theophan the Recluse het sulke uitsprake oor die siel, waar hy na elke gebed aanraai om met sy siel te praat, aangesien “… die vyand van ons siele nie bang is vir enigiets soveel as aandag nie, dit wil sê gesprekke met die siel, want dan kom iemand tot kennis van sy slegte posisie.”
In die gedagtes van hierdie kluisenaar is daar ook sulke aanhalings oor die siel, waar hy sê dat die siel deelneem aan elke daad en elke gedagte. Maar God leef daarin slegs wanneer 'n mens vroom gedagtes oor hom lei. Hy het gesê dat leë en ydele gedagtes aanleiding gee tot leë en ydele dade. Goeie vrugte word gebore uit vriendelike en regverdige gedagtes.
Suiwering van die siel
Die siel, soos die liggaam, moet in konstante reinheid wees. Die aanhalings van die heilige vaders bevat 'n lys van daardie menslike eienskappe wat die siel kan besoedel. Volgens St John Chrysostom is dit luiheid, oormatige rus en vraatsug, veroordeling van geliefdes en vreemdelinge, afguns en vuilheid. Boonop besoedel onvergeefde beledigings die siel, wat aanleiding gee tot woede, 'n gevoel van wraak, sowel as hopeloosheid, depressie. Hoe om dit skoon te maak?
Die aanhalings van die Heilige Vaders gee instruksies oor hoe om dit te doen. Volgens St. John Chrysostom is daar drie aksies wat nagekom moet word. Die maklikste daarvan is om volgens die gebooie van Christus te lewe. Volgende -vergifnis, waarin jy jou dade moet begryp en sondes moet bely. Belydenis gaan uit van die veronderstelling dat 'n mens sy sonde voor die Here en mense besef het en vra vergifnis vir hom van die Seun van God. Hierdeur reinig hy sy gewete en siel.
Volgende kom die verkryging van die vreedsame Gees. Volgens die heilige aanhalings van St Serafim van Sarov behels dit om jouself in so 'n toestand te bring dat niks die menslike gees versteur nie: nóg droefheid, nóg laster, nóg vervolging, nóg smaad. Ons moet onthou dat die genade van God in die siel is. Volgens die Here is die koninkryk van God binne ons. Onder die koninkryk van God het hy die genade van die Heilige Gees bedoel.
Oor die voordele van vas
Aanhalings oor godsdiens vertel ons dat die heilige vaders in hulle geskrifte gedink het oor hoe om die genade van die Heilige Gees te verkry. Een manier is om te plaas. Interessant is die uitsprake van St Serafim van Sarov oor wat vas is. Volgens hom bestaan dit nie daarin om selde te eet nie, maar daarin om min te eet. Jy moet nie een keer per dag eet nie, jy moet gereeld eet, maar nie genoeg nie. Weiering om lekker kos te eet is nodig om die vlees te onderwerp en vryheid aan die Gees te gee.
Ware vas is om daardie deel van die kos wat jy self wil eet te gee om aan behoeftiges te gee. Hy het gesê, veral met verwysing na swak vroue, dat 'n mens jou nie met streng vas moet uitput en onthou dat die ernstigste sonde moedeloosheid is nie. Hy het hom aangeraai om op elke moontlike manier op te pas: “Hardloop, wees bang soos vuur, en word weggehou van die hoofsaak – moedeloosheid.”
Oor voedsel vir die swakkes in die dae van vas, het hy gesê dat van brood en waterniemand het gesterf nie, maar het honderd jaar geleef. Hy het dit as sonde beskou om nie die vas te onderhou nie. In die heilige aanhalings van St Theophan the Recluse kan 'n mens lees dat die uitbuitings van die liggaam (vas) nodig is om ontslae te raak van die hartstogte wat hom oorweldig. Dit is nodig om die liggaam te verneder, want daarsonder is dit onmoontlik om nederigheid van passies te bereik. Geestelike prestasie bestaan ook uit goeie gedagtes, wat voortdurend teenwoordig moet wees. En, natuurlik, tydens vas is dit nodig om die Bybel en die Evangelie te lees.
Bybel- en Evangelieaanhalings
Die stoorkamer van menslike wysheid is gekonsentreer in die Bybel en die Evangelie, wat 'n mens liefde en geloof leer. Hulle kodeer die pad van eenheid met God. Hier kan jy die antwoord vind op enige wêreldse vraag wat onoplosbaar lyk, jy hoef net te lees en alles deur jou hart en verstand te laat gaan. Mense wat voortdurend die Evangelie lees, is verbaas om op te merk dat dieselfde teks elke keer anders waargeneem word. Woorde wat etlike duisende jare gelede geskryf is, het 'n magiese krag wat 'n mens op 'n onbegryplike manier affekteer, afhangende van die toestand van die persoon se siel.
St Ignatius (Bryanchaninov) het geskryf dat jy oor al jou gedagtes, sowel as oor die gedagtes van jou naaste, beslis die Evangelie moet raadpleeg, want dit is daarin, soos hierbo genoem, dat jy antwoorde kan vind op enige vrae. Heilige Ignatius besit ook die volgende woorde: “Die pad na God is gebed, die siel van gebed en aandag.”
St. Johannes Chrysostomus het gepraat van die gee van die Heilige Skrif aan die mensdom op so 'n manier dat dit nie toevallig van bo aan ons gegee is nie, maar virsielskorreksie. Dat God nie so geïrriteerd is deur menslike sondes as onwilligheid om te verander nie. God skenk sy liefde aan diegene wat hulle sondes besef, hulle daarvan bekeer, hulle siele probeer reinig en nie hulle foute in die toekoms herhaal nie.
Heilige vaders oor laster
'n Mens het baie sondes, waarvoor, as iemand dit nie besef nie en hom nie bekeer nie, God se straf op hom wag. Een van hulle is meineed. Volgens Sint Basilius die Grote benadeel die lasteraar nie net die belasterde persoon nie, maar ook homself en sy luisteraars. Hy het ook gesê as’n klag onregverdig is, dan is dit laster. St. Efim, die Siriër, het gesê: "As iemand in jou teenwoordigheid teen jou broer praat en hom met kwaadwilligheid verneder, moet jy nie teen hom uitspreek om nie te kry wat jy nie wil hê nie."
Volgens hom is dit nie nodig om die eer van jou naaste te verminder wanneer hy belaster word nie: "Moenie dit in jou oë verminder nie, dit sal jou beskerm teen die sonde van laster." Moenie inligting aan ander deurgee wat van 'n lasteraar gehoor is en jou naaste in diskrediet bring nie. Aangesien die persoon in hierdie geval self 'n lasteraar word. Hoe gereeld kan ons sulke situasies in ons lewe ontmoet wanneer mense skinderpraatjies met entoesiasme en belangstelling verduur, sonder om te vermoed dat hulle lasteraars word.
Geduld in die lewe
Die grootste genade in die lewe word beskou as geduld, wat die gees versterk, dit sterk maak. Baie heilige vaders het hul gedagtes gewy aan hierdie eienskap van 'n persoon wie se Ortodokse aanhalings hiervan praat. Eerwaarde Efraim die Siriërgeduld gekenmerk het as 'n wonderlike geskenk wat 'n mens bevry van woede, humeur, minagting. Hierdie gevoelens vernietig die menslike siel. Met die hulp van geduld kom die reiniging van die siel.
Almal het beledigings en vernederings in die lewe in die gesig gestaar, wat na sy mening onregverdig toegedien is. Wat om te doen in hierdie geval? Die monnik Nil van Sinai het by hierdie geleentheid gesê dat as 'n oortreding begaan word, dan moet 'n mens tot geduld gryp, en die skade sal op die oortreder oorgaan, God se straf wag op hom.
Heilige Vaders oor gemoedsrus
Hoe om gemoedsrus te verkry, wat 'n mens sterk maak en hom die liefde van God gee? St John Chrysostom het geskryf dat as 'n persoon wil, dan kan niemand hom aanstoot gee nie, en selfs met sy aanvalle bring die oortreder groot voordeel vir diegene wat beledigings gedwee verduur. Om so 'n toestand te bereik, het 'n mens nodig: eerstens, die vergewing van sondes; tweedens, vrygewigheid en geduld; derdens, filantropie en sagmoedigheid; vierdens, om ontslae te raak van woede, wat 'n mens van binne vernietig, bring vir hom baie moeilikheid.
Hoe om te bedwing en nie te reageer op die aanvalle van die oortreder nie? John Chrysostom het ook gesê: "As iemand jou aanstoot gee, jou beledig, dan moet jy jou net indink wat God se straf vir jou oortreder sal wees, en jy sal nie kwaad wees nie, maar trane stort in hartseer vir hulle." Jy hoef nie bang te wees dat ander jou van lafhartigheid sal beskuldig nie, want dit is wysheid.
Is dit nodig om onmeetlike droefheid oor jou sondes te toon?
Deur Ortodokse aanhalings te lees, kan jy wenke kry oor hoe om hierdie of daardie toets te slaag. Hoogsdit is moeilik om volgens God se verbonde te lewe. Alhoewel die Heilige Vaders glo dat dit die maklikste van die beproewings is wat deur die Here aan ons gegee is. Elke aand kan 'n persoon, wat nadink oor die dag wat hy geleef het, baie handelinge tel wat hierdie gebod oortree. Hulle aantal of erns kan gevoelens van hartseer of skuld veroorsaak. Dit is goed. Maar is dit die moeite werd om so baie te treur?
Onmeetlike droefheid oor 'n mens se sondes word deur die Heilige Vaders verwerp, aangesien God aan die mens hoop gegee het. Heilige Ambrosius van Optina het gesê dat 'n mens oor jou sondes moet treur, die Here om vergifnis vra en hoop op Sy genade. In die persoon van die Here Jesus Christus is ons die almagtige geneesheer van ons sondes gegee.
Besinning van die heilige vaders oor liefde
Liefde is 'n heilige gevoel wat God vir ons gee. Dit wil voorkom asof liefde maklik is. Dit is moeilik om te haat, want hierdie gevoel is pynlik en vernietigend. Maar kyk rond en jy sal sien dat daar in hierdie wêreld niks minder haat as liefde is nie. Maar die Here het beveel: “Wees lief vir mekaar”, terwyl hy ons daaraan herinner: “… My juk is goed. My las is lig” (Matteus 11-30). Heilige Tikhon van Zadonsk het gesê dat 'n mens die Here moet volg en die geseënde juk op jouself moet neem en die las daarvan maklik moet dra.
St Ignatius (Bryanchaninov) het in sy preke herhaal dat ons nie net en nie soseer na die liefde van die Here soek nie, maar hy wil hê dat ons in staat moet wees om sy liefde te aanvaar. Ons kan bevestig dat ons gereed is om die liefde van die Here deur gebed te ontvang en al sy gebooie te onderhou. Jesus Christus het ons beveel om almal lief te hê, maar bowenal ons vyande. Iemand wat dit kan doen, het liefde geken. Menere.
God, u wil geskied
Dikwels, moeg vir 'n ander probleem, begin 'n persoon vir die Here mor, en aanvaar dat selfs die ergste wat God vergeet het, van hom weggedraai het. Dit kan wanhoop by 'n mens bring. Daar moet onthou word dat wanhoop 'n groot sonde is. Die Here laat nooit dié wat in Hom glo, in die steek nie.
Ouderling Alexy Zosimovsky het hieroor gesê dat dit nie nodig is om te mor nie, want as God 'n persoon vergeet het, dan sou hy nie lewe nie. Ons moet leer om die genade van God raak te sien. Elke mens bid vir sy eie, maar die Here weet beter wat 'n mens nodig het, wat nuttiger is. Om te bid vir verlossing van smarte en sondes, moet iemand aan die einde van die gebed die woorde sê: "Here, laat u wil geskied." Gee jouself heeltemal in die hande van die Here en oorkom met nederigheid enige beproewing wat God altyd gee volgens die krag van 'n mens.
