Boeddhistiese gode word deur ondersteuners van hierdie godsdiens erken as wesens van 'n aparte klas, wat die wette van karma gehoorsaam. Dit is opmerklik dat hierdie godsdiens terselfdertyd die bestaan van 'n opperste skepper-heerser wat hierdie wêreld sou skep en dit sou regeer, kategories ontken. Almal wat hom in 'n Boeddhistiese tempel bevind, is eenvoudig verstom oor die aantal beelde van verskillende gode. Verbasend genoeg bly hul totale getal onbekend. Daar is ten minste drieduisend van hulle, en die katalogusse met hul beelde neem verskeie volumes op.
Essence
Vir die aanhangers van hierdie geloof is die Boeddhistiese gode 'n weerspieëling van hul eie verstand, wat ooreenstem met verskeie aspekte van hul denke en persepsie van die buitewêreld. Hulle het nie eintlik 'n spesifieke vorm wat onafhanklik van mekaar bestaan nie.
Terselfdertyd is daar agter elke beeld van 'n Boeddhistiese god 'n simboliek wat tot in die kleinste besonderhede ontwikkel is. Elke detail is met betekenis toegerus - kleur, vorm van gode, handgebare, postuur, beskikbaareienskappe en versierings.
Interessant genoeg is daar eenvoudig geen algemeen aanvaarde klassifikasie van die pantheon van Boeddhistiese gode nie. Terselfdertyd word die meeste van die beelde voorwaardelik in drie Liggame van die Boeddha verdeel.
Kenmerke van Boeddhisme
Die eienaardighede van hierdie godsdiens sluit die feit in dat die konsep van God, in die gewone sin, nie hier bestaan nie. Daarom bid Boeddhiste as 'n reël nie - hulle het nie 'n almagtige persoon van wie jy iets kan vra nie, soos in die meeste ander godsdienste. Baie onthou dat selfs die Boeddha self dit beklemtoon het en hom geleer het om hom nie te aanbid of te vergoddelik nie.
Daar is verwysings hierna in antieke tekste wat terugdateer na ongeveer die eerste eeu nC. Die hele essensie van hierdie godsdiens is vervat in hierdie Boeddhistiese boekrolle. God, dit wil sê ek - hierdie konsepte word grootliks geïdentifiseer. Die mens self word vergelyk met die saad en die kern van alles wat bestaan, sowel as die oorsaak, die basis en die stam. Boeddhiste glo dat die uitvloeisel van enige voorval of gebeurtenis van 'n spesifieke individu spruit.
Namsaray
'n Algemene simbool in hierdie godsdiens is die Boeddhistiese god van rykdom - Namsarei. Hy word tradisioneel uitgebeeld waar hy op 'n sneeuwit leeu sit. Hy het 'n geelgoud lyf en 'n kwaai uitdrukking. In sy regterhand hou hy die vaandel van oorwinning, en in sy linkerhand hou hy 'n mangoes, wat met rykdom en voorspoed geassosieer word.
Hy word dikwels op die buitenste mure van tempels en kloosters uitgebeeld as 'n beskermer teen negatiewe magte. Daar word geglo dat hierdie Boeddhistiese god een van die gewildste isgelowiges.
Simbole van God
Die simbole waarmee Namsaray uitgebeeld word, is van groot belang, soos enige ander Boeddhistiese godheid.
Namsaray word gewoonlik vergesel van:
- Twee goudvisse, wat bevryding van samsara simboliseer;
- Wit dop (terwyl sy spiraal aan die regterkant toegedraai is, wat die klank van Boeddha se verligting simboliseer).
- 'n Kosbare vaas waaruit 'n lang en gesonde lewe, voorspoed en gesondheid reën.
- Lotusblom as 'n simbool van geestelike reinheid en onberispelike liggaam.
- Goue wiel met agt speke, wat die agtvoudige pad van enige Boeddhis simboliseer. Dit bestaan uit regte denke, visie, aksie, regte spraak, maniere om lewensbestaan te bereik, moeite, verstandopleiding en konsentrasie.
- Die vaandel van oorwinning, geplaas op die top van die heilige berg Meru, geleë in die middel van die heelal.
- Die sambreel is 'n simbool van die mag van die koning, wat beskerm teen die bose invloed wat aan alle medelydende Boeddha's verleen word.
- The Eternal Knot (of Lucky Knot), een van sy betekenisse is die komplekse verband tussen deernis en wysheid, sowel as harmonie en eindelose liefde.
Simbole in Boeddhisme is van groot belang, daarom is dit so belangrik om hulle te ken en te verstaan.
Kurukulla
Kurukulla is die Boeddhistiese godin van liefde. Sy word beskou as een van die inkarnasies van Rooi Tara, een van die belangrikste bodhisattvas van hierdie godsdiens.
Daar word geglo dat Kurukulla liefde, magie, beskerm,heksery en genesing (haar eweknieë in ander godsdienste is Rati in Hindoeïsme, sy het ook baie ooreenkomste met Kali).
Haar hoofkenmerk is 'n pyl en 'n gestrekte boog wat van blomme gemaak is. In tradisionele ikonografie word die godin se liggaam in rooi uitgebeeld, sy dra 'n kroon wat uit menslike skedels bestaan, en haar hare is altyd na bo gestrek.’n Tiervel is om die middel gedrapeer, en’n krans van afgekapte mensekoppe daal van die skouers af. Kurukulla vier-arm.
Boeddhisme beskryf sy vier aktiwiteite. Wit - in staat om te kalmeer, te kalmeer en te genees. Geel - help om rykdom, oorvloed, voorspoed en wysheid te verhoog. Rooi - is in staat om mense aan sy mag te onderwerp, om hulle te bekoor en te bekoor. Swart - belemmer die geestelike pad, vernietig die bose, bevorder woedende manifestasies.
In sommige gebiede waar Boeddhisme wydverspreid is, word Kurukulla as die hoofbeskermheer van seks en liefde beskou. Dit onderskei die Boeddhistiese godin van die agtergrond van ander sogenaamde wesens (daar is net sommige van hul name en foto's in die artikel). Hierdie status maak haar ook verwant aan die Griekse Aphrodite. In hierdie geval is die beelde met die beskermvrou van liefde redelik eerlik - sy word uitgebeeld as 'n naakte 16-jarige meisie, verleidelik en sensueel. Tibetane vereer veral hierdie godheid. Veral vir haar magiese vermoë om mense te betower en mag oor hulle te kry.
Manjushri
In die lys van Boeddhistiese gode vind so 'n simbool soos Manjushri sy plek, wat nie geïgnoreer kan word nie. Hierdie is een vandie oudste Boeddhistiese beelde, word hy die naaste vennoot en metgesel van die Boeddha Gautama genoem.
Die eerste meldings daarvan word gevind in die vroegste tekste van die Mahayana, dit wil sê in bronne wat terugdateer na vC. Daar word geglo dat hy die wil, rede en wysheid verpersoonlik. Sy kultus is veral gewild in Tibet en China.
In wese is Manjushri 'n onderwyser en gids, beskou as een van die min wat die hoogste graad van wysheid het. Dit is om hierdie rede dat gebede wat tot hom gerig is, help om ware verligting te bereik. Diegene wat hom aanbid het 'n hoogs ontwikkelde intuïsie, sowel as heldersiendheid en allerhande ander mistieke vermoëns.
In Tibet en China kan die vermelding van Manjushri in verskeie legendes en bronne gevind word. Die Chinese keiser Nurkhatsi, die stigter van die Mantsjoerye, wat aan die begin van die 16de-17de eeue regeer het, het homself as een van die inkarnasies van hierdie godheid beskou.
Shakyamuni Buddha
Onder die name van Boeddhistiese gode, sal jy beslis Shakyamuni Boeddha ontmoet. Daar word geglo dat dit dieselfde Gautama is, wat aan die meeste van ons bekend is. Dit was hy wat die eerste persoon geword het, volgens sy aanhangers, wat verligting bereik het. Maar hiervoor moes hy honderde lewens in die wiel van Samsara oorwin. Eers toe het hy daarin geslaag om uit te kom en hierdie siklus van wedergeboortes te breek.
Boeddha is 'n wyse en sterk heerser, daar word geglo dat hy, eerstens, wetenskaplikes, filosowe, mense van kreatiewe en intellektuele beroepe beskerm. Hy help hulle almal om hul pad te vindware verligting.
Medicine Buddha
The Medicine Buddha is op die lys van Boeddhistiese gode. Interessant genoeg verskyn hy in sewe gedaantes gelyktydig. Daar word geglo dat as jy gereeld daarna verwys, dit sal help om van die meeste bestaande siektes ontslae te raak. En nie net fisies nie, maar ook geestelik.
Aan sy wyke, wat hy beskerm, gee die Medisyne-Boeddha lewenskrag en kragtige energie, wat help om sukses in genesing en ander gebiede te behaal.
Veral vir hom is daar 'n spesiale Mantra van Geneeskunde, wat ware Boeddhiste daagliks presies 108 keer sê.
Tradisioneel word hy in die lotusposisie en in kloostergewade uitgebeeld. In sy linkerhand het hy 'n bedelbak waarin medisinale plante groei, en in sy regterhand 'n stingel miroblan. Terselfdertyd sit hy op 'n lotusblom of 'n leeutroon.
Onder die eienskappe en simbole van die Medisyne-Boeddha, kan jy dikwels bokse met medisyne vind, sowel as 'n erdekruik.
Vajrapani
Die beeld van die Boeddhistiese god Vajrapani kan dikwels in die ikonografie van hierdie godsdiens gevind word. Hy word beskou as een van die drie beskermers van Gautama, wat die krag van die ware lering simboliseer. Hy verpersoonlik beide woedende en welwillende eienskappe, om hierdie rede kan hy selfs die mees gewone mense wat onder mekaar veg vir 'n helder en donker begin, beskerm.
Dit is die moeite werd om daarop te let dat dit 'n uiters vasberade godheid is wat die vermoë het om ander mense met dieselfde eienskap te gee. Daar word ook geglo dat dit 'n persoon kan druk om goeie dade en dade te verrig. Daarom wend diegene wat onder sy beskerming gebore word dikwels na hom vir hulp in uiters moeilike situasies.
In die vroegste beelde in ikonografie word Vajrapani met die god van donderweer geassosieer. Toe die invloed van die Griekse kultuur in Sentraal-Asië begin versprei het, wat gelei het tot die ontstaan van Grieks-Boeddhisme, het hulle dit met Hercules begin verpersoonlik.
As 'n reël word God uitgebeeld as 'n gespierde en majestueuse atleet wat 'n diamantstok in sy hande hou.
Vajrasattva
Hierdie godheid word ook Boeddha Samantabhadra of die Verligte genoem. Dit is 'n simbool van transendentale wysheid wat buite die begrip van 'n gewone mens bestaan.
Daar word geglo dat om na hom te wend vir beskerming, suiwering kan bring vir die een wat vra, donker gedagtes kan verdryf en selfs karma kan suiwer. Dit is die moeite werd om te beklemtoon dat dit hierdie godheid is wat 'n spesiale betekenis in Boeddhisme het.
'n Spesiale mantra word aan hom gerig, wat tydens tradisionele voorbereidingspraktyke gesê word. Mense wat onder die teken van hierdie beskermheer gebore is, het die vermoë om te genees. Boeddhiste glo dat hulle in die toekoms dokters word, wat 'n unieke geskenk ontvang - om die geestelike en fisiese wonde van 'n persoon uitsluitlik met 'n woord te genees.
Die naam Vajrasattva het opgeduik ná die terreuraanvalle op die Verenigde State op 11 September 2001. Toe is voorgestel om 'n wêreldwye projek te organiseer, binne die raamwerk waarvan 'n seslettergrepige mantra regoor die wêreld begin opsê,aan hierdie godheid opgedra. Daar is dus voorgestel om 'n miljard resitasies te versamel om vrede en orde op die planeet te herstel.
In die beelde hou die godheid 'n klok in sy linkerhand en 'n vajra in sy regterhand. Dit is 'n mitologiese en rituele wapen, wat volgens legende geskep is uit die bene van die Indiese wyse Dadhichi. Dit kombineer die eienskappe van 'n foelie, swaard en spies.
Avalokitesvara
Avalokiteshvara beliggaam deernis, en selfs liefde, vir alle mense. Boeddhiste glo dat dit sy inkarnasie is wat die Dalai Lama is. Terselfdertyd kan hy in 108 verskillende gedaantes verskyn, en probeer om almal te help, sonder uitsondering, wat probeer om verligting te vind en van die wiel van Samsara te ontsnap.
Gelowiges glo dat hierdie godheid alles wat op aarde gebeur fyn dophou en enige onreg opmerk. Dit rig dadelik al sy energie en krag op sy regstelling. 'n Spesiale mantra, vereer in Boeddhisme, help om nie net na hierdie beskermheer uit te reik nie, maar ook om jou eie woede te bedwing, om maniere te vind om vrede in jouself te vind.
Volgens legende het Avalokitesvara eenkeer 'n kloosterbelofte afgelê en belowe om alle lewende wesens op die planeet uit die boeie van Samsara te red. Met die besef dat hy nooit hierdie oorweldigende missie sou kon voltooi nie, is sy kop in 11 stukke geskeur. Toe het die Boeddha sy liggaam herstel en dit 'n nuwe vorm gegee, met 11 koppe en duisend arms.
