Ten spyte van die feit dat die Sowjet-era as die bloeitydperk van ateïsme in die land beskou word, was Ortodoksie steeds vir baie van sy burgers die enigste godsdiens en manier om na God te draai. Die groot potensiaal van die krag van geloof het die regering van die Sowjetunie tydens die Groot Patriotiese Oorlog gedwing om die invloed op die veelvuldige manifestasies van die godsdienstige sentimente van soldate en burgerlikes aansienlik te verswak, maar het steeds nie gelei tot die volle aanvaarding van kerkorganisasies nie.. Nietemin het baie mense aangehou om gelowig te wees en tempels besoek, volgens God se wette geleef. Sommige het selfs hul hele lewe hieraan gewy, waardeur die Russies-Ortodokse Kerk vandag met reg beskou word as die verteenwoordiger van 'n sterk, suiwer en opregte geloof regoor die wêreld.
Childhood of Ivan Ashurkov
Die stad Dmitrov het 'n klein tuisland geword vir ses kinders uit 'n eenvoudige werkersklasgesin. Die sesde kind is in 1947, op 25 Mei, vir die Ashurkovs gebore. Ivan, wat familietradisies volg, het van kleins af die fondamente van geloof, liefde vir God en die fondamente van die Ortodokse lewe geabsorbeer. Dit was gebruiklik in die gesin om gebede voor 'n ma altyd te lees, dissipline waar te neem en hard te werk.
Natuurlik was dit nie maklik vir die kinders van die Ashurkovs op skool nie, veral in die ouer grade. Ivan, sy broers en suster van die vyfde klas het na lesse in 'n naburige dorpie gegaan. Daar was hulle familie nie bekend nie en het hulle dadelik begin dophou en hulle toewyding aan die Christendom raakgesien. Sommige onderwysers, soos Feofan, Metropolitan van Kazan, vandag onthou, het selfs sigbare aggressie getoon. Hulle was veral onverdraagsaam teenoor die feit dat Vanya soms lesse gemis het ter wille van diens.
Aangesien die kinders gelowiges was, is hulle nie as pioniers aanvaar nie, en hulle pa het nie toestemming hiervoor gegee nie. Hy was self 'n skrynwerker en het homself apart gehou en die behoefte vermy om by die kollektiewe plaas aan te sluit.
Hoewel daar geglo word dat kinders soms wreeder as volwassenes is, kan daar nie gesê word dat Ivan se kinderjare sonder vriende verby is nie. Die kinders was vriende, het saam gespeel, en as daar meningsverskille was, het die Ashurkov-broers altyd vir mekaar opgestaan.
Vandag se Metropolitan Feofan van Tatarstan sou waarskynlik nooit geword het wie hy is nie, sonder hierdie gesinseenheid, vaste geloof en sterk Ortodokse vaders wat in die Kerk van die Hemelvaart van die Here in die dorpie Romanovka gedien het. Dit is oor hierdie tempel en Vader Vasily wat Ivan Andreevich met spesiale bewing en warmte onthou.
Hoe Ivan Andreevich na die bediening gekom het
Nadat hy op skool gegradueer het en die beroep van 'n elektrisiën by die Novotroitsk Skool bemeester het, het die ou wat baie later bekend geword het as Feofan (Metropolitan), soos alle jongmense van die Sowjetunie, in die weermag gaan diens doen..
Spesiale militêre omgewing met sy daaglikseblaps van rekrute, smerige gesprekke, manifestasies van waas en soms oormatige geneigdheid tot dronk byeenkomste het Ivan se vasberadenheid om nie van die geloof af te wyk nie verder beïnvloed. Daar moet gesê word dat die weermag, volgens Feofan self, steeds nie vir hom 'n moeilike toets geword het nie, en hy praat met dankbaarheid oor die lewenservaring wat daar opgedoen is.
Assurkov het hulde gebring aan die staat en ingeskakel om die kweekskool van die Moskouse Teologiese Akademie te betree. Vir die eerste keer was dit nie moontlik om dit te doen nie: die owerhede het ingegryp. Maar na 'n jaar van diens onder Metropolitan Gideon in Smolensk (1969), kon hy die program van twee kursusse gelyktydig oorkom. As gevolg van ywerige onderrig en die ondersteuning van Vladyka Philaret en Metropolitan Gideon, is die kweekskool binne 'n paar jaar voltooi. Toe volg die akademie, 'n tydperk van noviciaat en tonsure as 'n monnik.
Sedertdien het Ivan Ashurkov die naam Feofan ontvang. Die metropolitaan, of eerder hierdie rang, was nog ver voor vir die jong monnik. Die kloosterpad van die toekomstige beroemde kerkleier het in 1973 by die Drie-eenheid-Sergius Lavra begin. Die volgende jaar het Theophanes 'n hiërodiaken geword, en twee jaar later 'n hiëromonk.
Die lewenspad van die toekomstige metropolitaanse
Feofan is reeds 'n gegradueerde student van die teologiese akademie en is gestuur om in Jerusalem te novisieer. Hy het byna vyf jaar daar deurgebring. Alhoewel daar in daardie tyd 'n baie moeilike situasie in internasionale betrekkinge en reise na die buiteland was, stem Metropolitan Feofan slegs positiewe resensies oor hierdie tyd uit. Erken die wonderbaarlike geleentheid aan die begin van elke dag om die heiliges vir almal te besinChristene van die plek, hy praat so daaroor dat sy asem ophou. Die plekke waar die Christelike geloof gebore is, het die geestelike ontwikkeling van die geestelike grootliks beïnvloed. Hier het hy die kuns van onderhandeling, lojaliteit aan ander gelowe geleer, die volle krag van liefde vir sy Moederland gevoel en die belangrikheid daarvan om God te dien, selfs ten koste van afskeid daarvan.
Terugkeer na die USSR in 1982, die toekomstige Metropolitan Feofan (Simbirsky), het vir twee jaar in die Trinity-Sergius Lavra gedien, en daarna is hy na Suid-Amerika gestuur tot 1987 na die pos van sekretaris van die eksargaat. In hierdie gebied was daar 'n groot aantal gemeentes, wat voorsien is deur mense met 'n baie moeilike lot - ekonomiese migrante uit die Oekraïne, voormalige krygsgevangenes, inheemse Argentyne wat gemengde gesinne geskep het. Hulle het almal ondersteuning nodig gehad, wat Ortodokse kerke verskaf het.
Twee jaar nadat Suid-Amerika geslaag het in die departement van die Moskou-patriargaat, wat verantwoordelik was vir buitelandse betrekkinge. Sedert 1989, is nog nie Metropolitan Theophan nie, wie se biografie die diens van die kerk in verskeie lande insluit, in Afrika optree. Toe hy in 1993 na sy vaderland teruggekeer het, was die Sowjetunie weg.
Feofan, wat tot 1999 die voorsitter van die departement vir eksterne kerkverhoudinge vervang het, was getuie van die vorming van 'n nuwe stelsel van verhoudings tussen die staat en die kerk. Na 'n kort noviciaat in die Ooste, is die agimandriet by besluit van die Sinode tot die biskoplike rang ingewy.
Theophan se biskoplike aktiwiteit
Word Biskop van Magadan en Sinegorsk in Oktober 2000jaar, het hy gekonfronteer met die behoefte om sendingaktiwiteite te ontwikkel. Feofan, die metropolitaan van die streek wat vandag die naam van die leier van die rewolusie dra, het veral skerp besef hoe belangrik dit is om nuwe kerke te bou, interaksie met jongmense te hê en Ortodokse geleenthede te hou. Die ROC het baie teen Protestantse gebedshuise en sektariese organisasies gehad. Ortodokse oortjies het in Magadan-koerante begin verskyn, kerk-TV-kanale is bekendgestel en die manjifieke Katedraal van die Heilige Drie-eenheid is gebou.
Sedert 2003 is Feofan aangestel in die Stavropol-bisdom, waar hy die opvolger van die voorgenoemde Metropolitan Gideon geword het. Die bisdom was baie groot, dit het baie onstuimige streke ingesluit: Tsjetsjenië, Noord-Ossetië, Ingoesetië en ander. Die Noord-Kaukasus het die biskop geleer om 'n gemeenskaplike taal te vind selfs met volgelinge van 'n ander godsdiens. Hy het geglo en glo dat die algemene saak om die spiritualiteit van die mense te herstel volgelinge van alle gelowe moet verenig.
Die Beslan-tragedie en die militêre konflik tussen Georgië en Suid-Ossetië het verskriklike, maar baie belangrike bladsye in die biografie van Feofan (Ashurkov) geword. Hy het sy bes gedoen om die vlugtelinge te help: die Russies-Ortodokse Kerk het vir hulle kos en medisyne ingesamel, skuiling in kloosters en kerke gebied.
Aartsbiskop Feofan (Ivan Ashurkov)
Die groot ervaring van kerkaktiwiteite in 'n verskeidenheid toestande en lande het Feofan toegelaat om 'n aanspraakmaker op die rang van aartsbiskop te word. Die toekomstige Metropolitan van Kazan Feofan het nog 'n stap vorentoe geneem - in 2008 het hy 'n nuwe rang gekry. In 2012hy was aan die hoof van die Tsjeljabinsk-metropool, en het ook die bisdom Drie-eenheid regeer. In die Suidelike Oeral moes hy weer die multinasionaliteit trotseer waarvoor ons uitgestrekte land bekend is. Feofan het hier duidelik by die lyn van goeie bure-verhoudings gehou, beide met magstrukture en met die algemene bevolking. Hulle het begin om kerke hier te bou, aangesien die aantal Ortodokse gemeentes te klein is, het die restourasie van ou kerke hervat en selfs 'n teologiese spesialiteit by die Departement Geskiedenis aan die Suid-Ural Staatsuniversiteit geopen.
Theophan se aktiwiteite as metropolitaan
In 2012 het Feofan 'n metropolitaan geword. Twee jaar later is hy aan die Simbirsk Metropool toevertrou, waar hy baie gedoen het om die Ortodokse geloof onder die bevolking van die streek te versterk. Alhoewel Metropolitan Feofan 'n bietjie tyd in die tuisland van V. I. Lenin deurgebring het, is die Simbirsk-mense hom dankbaar vir sy begeerte om die historiese naam aan Ulyanovsk terug te gee, vir die vermeerdering van die aantal kerke, vir 'n verdraagsame houding teenoor verteenwoordigers van ander godsdienste.
Minder as 'n jaar later, is die metropolitaan aangestel op 'n nuwe plek van diens - na die Tatarstan Metropool. Dit het in Julie 2015 gebeur. Die aktiwiteite hier word van ander onderskei deur die nouste kontak met Moslems. In teenstelling met die mening van baie haatlike kritici, terwyl hy die Russies-Ortodokse Kerk verteenwoordig, streef Feofan steeds na konfessionele vrede. Hy is duidelik bewus daarvan dat alle godsdienste die Een God aanbid, maar elkeen op sy eie manier. En dit is nie 'n rede om bloedige dispute en litigasie te begin nie. Die hoofdoel van alle kerklike organisasies is om dit te bereikdat mense streef na spiritualiteit en morele integriteit. Feofan praat baie hard oor nasionalisme en noem dit 'n pad na nêrens.
In ons baie moeilike tyd met die opbloei van 'n wye verskeidenheid internasionale konflikte, doen mense soos Metropolitan Feofan baie om vrede te bewaar.
