Die meeste van ons weet wie Sergius van Radonezh is. Sy biografie is interessant vir baie mense, selfs diegene wat ver van die kerk is. Hy het die Trinity Monastery naby Moskou gestig (tans is dit die Trinity-Sergius Lavra), het baie vir die Russiese Kerk gedoen. Die heilige was hartstogtelik lief vir sy Vaderland en het baie moeite gedoen om sy mense te help om al die rampe te oorleef. Ons het bewus geword van die lewe van die monnik danksy die manuskripte van sy medewerkers en dissipels. Die werk van Epiphanius die Wyse getiteld "Die lewe van Sergius van Radonezh", geskryf deur hom aan die begin van die 15de eeu, is 'n waardevolle bron van inligting oor die lewe van die heilige. Alle ander manuskripte wat later verskyn het, is grotendeels verwerkings van sy materiaal.
Plek en tyd van geboorte
Dit is nie vir seker bekend wanneer en waar die toekomstige heilige gebore is nie. Sy dissipel Epiphanius die Wyse in die biografie van die monnik praat hieroor in 'n baie ingewikkeldevorm. Geskiedkundiges staan voor die moeilike probleem om hierdie inligting te interpreteer. As gevolg van die bestudering van kerkgeskrifte van die 19de eeu en woordeboeke, is gevind dat die geboortedag van Sergius van Radonezh waarskynlik 3 Mei 1319 is. Dit is waar, sommige wetenskaplikes neig na ander datums. Die presiese geboorteplek van die seun Bartholomew (dit was die naam van die heilige in die wêreld) is ook onbekend. Epiphanius die Wyse dui aan dat die vader van die toekomstige monnik Cyrillus genoem is, en sy moeder was Maria. Voordat hulle na Radonezh verhuis het, het die gesin in die Rostov-prinsdom gewoon. Daar word geglo dat St Sergius van Radonezh in die dorpie Varnitsy in die Rostov-streek gebore is. By die doop het die seun die naam Bartolomeus gekry. Sy ouers het hom na die apostel Bartholomew vernoem.
Kinderjare en eerste wonderwerke
Die familie van Bartholomew se ouers het drie seuns gehad. Ons held was die tweede kind. Sy twee broers, Stefan en Peter, was slim kinders. Hulle het die brief vinnig bemeester, leer skryf en lees. Maar Bartholomew is geen studies gegee nie. Maak nie saak hoeveel sy ouers hom uitgeskel het nie, en ook nie met die onderwyser probeer redeneer het nie, die seun kon nie leer lees nie, en die heilige boeke was ontoeganklik vir sy begrip. En toe gebeur 'n wonderwerk: skielik herken Bartolomeus, die toekomstige heilige Sergius van Radonezh, die brief. Sy biografie is aanduidend van hoe geloof in die Here help om enige lewensprobleme te oorkom. Epiphanius die Wyse het gepraat oor die wonderbaarlike leer van die jeug om te lees en skryf in sy Lewe. Hy sê dat Bartolomeus lank en hard gebid het en God gevra het om hom te help om te leer skryf en lees om die Heilige Skrif te leer. En eendag, toe pa Cyril sy seun gestuur hetop soek na weiende perde, het Bartholomew 'n ou man in 'n swart kleed onder 'n boom gesien. Die seun het met trane in sy oë vir die heilige vertel van sy onvermoë om te leer en hom gevra om vir hom voor die Here te bid.
Die ouderling het vir hom gesê dat die seun van vandag af briewe beter sou verstaan as sy broers. Bartholomew het die heilige na sy ouerhuis genooi. Voor hulle besoek het hulle in die kapel ingegaan, waar die jeug sonder om te skroom 'n psalm voorgedra het. Toe haas hy hom met sy gas na sy ouers om hulle tevrede te stel. Cyril en Maria het, nadat hulle van die wonderwerk geleer het, begin om die Here te loof. Toe die ouderling gevra is oor wat hierdie wonderlike verskynsel beteken, het hulle by die gas verneem dat hul seun Bartholomew deur God in die baarmoeder gemerk is. Dus, toe Maria, kort voor die geboorte, kerk toe kom, het die kind in die moederskoot drie keer uitgeroep toe die heiliges die liturgie gesing het. Hierdie verhaal van Epiphanius die Wyse word weerspieël in die skildery van die kunstenaar Nesterov "Vision to the youth Bartholomew".
Eerste ontdekkings
Wat het St. Sergius van Radonezh nog in sy kinderjare in die verhale van Epifanius die Wyse gemerk? Die dissipel van die heilige rapporteer dat Bartolomeus selfs voor die ouderdom van 12 streng vasgehou het. Woensdag en Vrydag het hy niks geëet nie, en ander dae het hy net water en brood geëet. Snags het die seun dikwels nie geslaap nie en tyd aan gebed gewy. Dit alles was die onderwerp van 'n dispuut tussen die seun se ouers. Mary was verleë oor hierdie eerste wedervaringe van haar seun.
Verhuising na Radonezh
Gou het die familie van Cyril en Maria verarm. Hulle is gedwing om na behuising in Radonezh te trek. Dit het omstreeks1328-1330. Die rede vir die verarming van die gesin is ook bekend. Dit was die moeilikste tyd in Rusland, wat onder die heerskappy van die Goue Horde was. Maar nie net die Tatare het toe die mense van ons lankmoedige vaderland beroof, hulle met ondraaglike hulde belas en gereelde strooptogte op nedersettings gedoen nie. Die Tataars-Mongoolse khans het self gekies watter van die Russiese vorste om in hierdie of daardie prinsdom te regeer. En dit was nie minder moeilike toets vir die hele volk as die inval van die Goue Horde nie. Sulke "verkiesings" het immers met geweld teen die bevolking gepaard gegaan. Sergius van Radonezh self het dikwels hieroor gepraat. Sy biografie is 'n aanskoulike voorbeeld van die wetteloosheid wat destyds in Rusland gebeur het. Die Prinsdom van Rostov het na die groothertog van Moskou Ivan Danilovich gegaan. Die vader van die toekomstige heilige het opgepak en saam met sy gesin van Rostov na Radonezh getrek, om homself en sy geliefdes teen roof en nood te beskerm.
Monastieke lewe
Wanneer Sergius van Radonezh vir seker gebore is, is dit nie bekend nie. Maar ons het akkurate historiese inligting oor sy kinderjare en jeugdige lewe ontvang. Dit is bekend dat hy selfs as kind vurig gebid het. Toe hy 12 jaar oud was, het hy besluit om kloosterbeloftes af te lê. Cyril en Maria het nie hierteen beswaar gemaak nie. Hulle het egter 'n voorwaarde aan hul seun gestel: hy moet eers na hul dood 'n monnik word. Bartholomew het immers mettertyd die enigste ondersteuning en ondersteuning vir bejaardes geword. Teen daardie tyd het die broers Peter en Stefan reeds hul eie gesinne begin en apart van hul bejaarde ouers gewoon. Die seuntjie hoef nie lank te wag nie: gou is Cyril en Maria dood. Voor hulle dood het hulle, volgens die gebruik van daardie tyd in Rusland,eers het hulle kloosterbeloftes afgelê, en toe die skema. Na die dood van sy ouers het Bartholomew na die Khotkovo-Pokrovsky-klooster gegaan. Daar het sy broer Stefan, wat reeds weduwee was, kloosterbeloftes afgelê. Die broers was 'n kort rukkie hier. Hulle streef na "die strengste kloosterwese" en het woestyne op die oewer van die Konchura-rivier gestig. Daar, in die middel van die afgeleë Radonezh-woud, het Bartholomew in 1335 'n klein houtkerk wat na die Heilige Drie-eenheid genoem is, opgerig. Nou in sy plek staan 'n katedraalkerk in die naam van die Heilige Drie-eenheid. Broer Stefan het gou na die Epifanie-klooster verhuis, nie in staat om die asketiese en te harde leefstyl in die woud te weerstaan nie. Op 'n nuwe plek sal hy dan abt word.
En Bartholomew, heeltemal alleen gelaat, het 'n beroep op hegumen Mitrofan gedoen en die tonsuur geneem. Nou was hy bekend as die monnik Sergius. Op daardie stadium in sy lewe was hy 23 jaar oud. Gou het monnike na Sergius begin stroom. Op die terrein van die kerk is 'n klooster gevorm, wat vandag die Drie-eenheid-Sergius Lavra genoem word. Vader Sergius het die tweede abt hier geword (die eerste was Mitrofan). Die abte het aan hul studente 'n voorbeeld van groot ywer en nederigheid gewys. Monnik Sergius van Radonezh het self nooit aalmoese van gemeentelede geneem nie en die monnike verbied om dit te doen, en hulle aangespoor om slegs van die vrugte van hul arbeid te lewe. Die glorie van die klooster en sy abt het gegroei en die stad Konstantinopel bereik. Die Ekumeniese Patriarg Philotheus, met 'n spesiale ambassade, het vir St. Sergius 'n kruis, 'n skema, 'n paraman en 'n brief gestuur waarin hy hulde aan die rektor bring vir 'n deugsame lewe en hom aangeraai het om kaneel in die klooster in te voer. Hierna luisteraanbevelings, het die Radonezh-abt 'n gemeenskaplike handves in sy klooster ingestel. Later is dit in baie kloosters van Rusland aangeneem.
Dien die Vaderland
Sergius van Radonezh het baie nuttige en vriendelike dinge vir sy Moederland gedoen. Die 700ste herdenking van sy geboorte word vanjaar gevier. D. A. Medwedef, synde die president van die Russiese Federasie, het 'n dekreet onderteken oor die viering van hierdie onvergeetlike en belangrike datum vir die hele Rusland. Waarom word so belangrik aan die lewe van 'n heilige op staatsvlak geheg? Die hoofvoorwaarde vir die onoorwinlikheid en onvernietigbaarheid van enige land is die eenheid van sy mense. Vader Sergius het dit in sy tyd baie goed verstaan. Dit is ook duidelik vir ons politici vandag. Dit is welbekend oor die vredemaakaktiwiteit van die heilige. Ooggetuies het dus beweer dat Sergius met sagmoedige, stil woorde 'n weg na die hart van enige persoon kan vind, die mees geharde en onbeskofste harte kan beïnvloed, mense tot vrede en gehoorsaamheid kan roep. Dikwels moes die heilige die strydende partye versoen. Hy het dus 'n beroep op die Russiese vorste gedoen om te verenig, alle verskille opsy te skuif en aan die mag van die prins van Moskou te onderwerp. Dit het daarna die hoofvoorwaarde vir bevryding van die Tataars-Mongoolse juk geword. Sergius van Radonezh het 'n beduidende bydrae gelewer tot die Russiese oorwinning in die Slag van Kulikovo. Dit is onmoontlik om kortliks daaroor te praat. Groothertog Dmitri, wat later die bynaam Donskoy gekry het, het voor die geveg na die heilige gekom om te bid en hom raad te vra of dit moontlik was vir die Russiese leër om die goddeloses teë te staan. Horde Khan Mamai het 'n ongelooflike leër bymekaargemaak om die mense van Rusland eens en vir altyd te verslaaf.
Die mense van ons Moederland is met groot vrees aangegryp. Niemand het immers nog daarin geslaag om die vyandelike leër te klop nie. Sint Sergius het die prins se vraag beantwoord dat die verdediging van die Moederland 'n liefdadigheidsdaad is, en hom geseën vir 'n groot stryd. Met die gawe van versiendheid het die heilige vader Dmitri se oorwinning oor die Tataarse khan voorspel en veilig en gesond teruggekeer huis toe met die glorie van 'n bevryder. Selfs toe die Groothertog die ontelbare vyandelike leër sien, het niks in hom gewankel nie. Hy was vol vertroue in die toekomstige oorwinning, waarvoor St. Sergius hom self geseën het.
Kloosters van die heilige
Die jaar van Sergius van Radonezh word in 2014 gevier. Veral groot feesvieringe by hierdie geleentheid moet verwag word in die kerke en kloosters wat deur hom gestig is. Benewens die Drie-eenheid-Sergius Lavra, het die heilige die volgende kloosters opgerig:
• Aankondiging in die stad Kirzhach in die Vladimir-streek;
• Vysotsky-klooster in die stad Serpukhov;
• Staro-Golutvin naby die stad Kolomna in die Moskou-streek;
• St. George-klooster aan die Klyazma-rivier.
In al hierdie kloosters het die dissipels van die heilige vader Sergius abotte geword. Op hul beurt het die volgelinge van sy leringe meer as 40 kloosters gestig.
Wonderwerke
Die lewe van Sergius van Radonezh, geskryf deur sy dissipel Epiphanius die Wyse, vertel dat die rektor van die Drie-eenheid-Sergius Lavra op 'n tyd baie wonderwerke verrig het. Ongewone verskynsels het die heilige deur sy lewe vergesel. Die eerste hiervan het verband gehou met sy wonderbaarlike geboorte. Dit is die verhaal van die wyse man oor hoe die kind in die moederskoot van Maria, die moeder van die heilige,tydens die liturgie in die tempel het hy drie keer geskreeu. En dit is gehoor deur al die mense wat daarin was. Die tweede wonderwerk is die leer van die seun Bartholomew om te lees en te skryf. Dit is hierbo in detail beskryf. Dit is ook bekend oor so 'n diva wat verband hou met die lewe van die heilige: die opstanding van die jeug deur die gebede van Vader Sergius. Naby die klooster het 'n regverdige man gewoon wat sterk geloof in die heilige gehad het. Sy enigste seun, 'n jong seun, was dodelik siek. Die vader in sy arms het die kind na die heilige klooster na Sergius gebring, sodat hy vir sy herstel sou bid. Maar die seun is dood terwyl sy ouer sy versoek aan die rektor voorgelê het. Die ontroosbare vader het die kis gaan voorberei om die liggaam van sy seun daarin te sit. En Sint Sergius het vurig begin bid. En 'n wonderwerk het gebeur: die seuntjie het skielik lewendig geword. Toe die hartseer pa sy kind lewend kry, het hy in lofprysing by die dominee se voete gekniel.
En die abt het hom beveel om van sy knieë af op te staan en verduidelik dat hier geen wonderwerk was nie: die seun het net koud geword en verswak toe sy pa hom na die klooster gedra het, en in 'n warm sel opgewarm en begin om te beweeg. Maar die man kon nie oortuig word nie. Hy het geglo dat Sint Sergius 'n wonderwerk getoon het. Vandag is daar baie skeptici wat twyfel dat die monnik wonderwerke gedoen het. Hulle interpretasie hang af van die ideologiese posisie van die tolk. Dit is waarskynlik dat 'n persoon ver van geloof in God sou verkies om nie op sulke inligting oor die wonderwerke van die heilige te fokus nie, om dit 'n ander, meer logiese verduideliking te vind. Maar vir baie gelowiges het die verhaal van die lewe en al die gebeure wat met Sergius geassosieer word 'n spesiale,geestelike betekenis. So, byvoorbeeld, bid baie gemeentelede dat hul kinders sal leer lees en skryf, en die oordrag- en toelatingseksamens suksesvol sal slaag. Die jeug Bartolomeus, die toekomstige Sint Sergius, kon immers eers nie eers die basiese beginsels van studie oorkom nie. En net vurige gebed tot God het daartoe gelei dat 'n wonderwerk gebeur het toe die seun wonderbaarlik leer lees en skryf het.
Ouderdom en dood van die dominee
Die lewe van Sergius van Radonezh is vir ons 'n ongekende prestasie om God en die Vaderland te dien. Dit is bekend dat hy tot 'n rype ouderdom geleef het. Toe hy op sy sterfbed lê en voorsien het dat hy binnekort by die oordeel van God sou verskyn, het hy die broers vir die laaste keer vir onderrig geroep. In die eerste plek het hy sy studente aangemoedig om "die vrees van God te hê" en mense "reinheid van siel en ongeveinsde liefde" te bring. Die abt is op 25 September 1392 oorlede. Hy is in die Trinity-katedraal begrawe.
Verering van die dominee
Daar is geen gedokumenteerde bewyse van wanneer en onder watter omstandighede mense Sergius as 'n regverdige man begin sien het nie. Sommige wetenskaplikes is geneig om te glo dat die rektor van die Trinity-klooster in 1449-1450 heilig verklaar is. Dan, in die brief van Metropolitan Jonah aan Dmitri Shemyaka, noem die primaat van die Russiese Kerk Sergius 'n eerwaarde, wat hom onder die wonderwerkers en heiliges rangskik. Maar daar is ander weergawes van sy kanonisering. Sergius van Radonezh-dag word op 5 Julie (18) gevier. Hierdie datum word genoem in die geskrifte van Pachomius Logothetes. Daarin vertel hy dat op hierdie dag die oorblyfsels van die groot heilige gevind is.
In die hele geskiedenis van die Drie-eenheid-katedraal het hierdie heiligdom sy mure verlaat slegs in geval van 'n ernstige bedreiging van buite. Dus het twee brande wat in 1709 en 1746 plaasgevind het die verwydering van die oorblyfsels van die heilige uit die klooster veroorsaak. Toe die Russiese troepe die hoofstad verlaat het tydens die Franse inval gelei deur Napoleon, is die oorskot van Sergius na die Kirillo-Belozersky-klooster geneem. In 1919 het die ateïstiese regering van die USSR 'n bevel uitgevaardig oor die opening van die oorblyfsels van die heilige. Nadat hierdie onaangename daad gedoen is, is die oorskot as 'n uitstalling na die Sergievsky Museum van Geskiedenis en Kuns oorgeplaas. Tans word die oorblyfsels van die heilige in die Trinity-katedraal gehou. Daar is ander datums van herinnering aan sy rektor. 25 September (8 Oktober) - die dag van Sergius van Radonezh. Dit is die datum van sy dood. Hulle herdenk ook Sergius op 6 Julie (19), wanneer al die heilige monnike van die Drie-eenheid-Sergius Lavra verheerlik word.
Kerke ter ere van die dominee
Sergius van Radonezh is lank reeds beskou as een van die mees eerbiedige heiliges in Rusland. Sy biografie is propvol feite van onbaatsugtige diens aan God. Baie tempels is aan hom gewy. Daar is 67 van hulle in Moskou alleen. Onder hulle is die Kerk van Sergius van Radonezh in Bibirevo, die katedraal van Sergius van Radonezh in die Vysokopetrovsky-klooster, die Kerk van Sergius van Radonezh in Krapivniki en ander. Baie van hulle is in die XVII-XVIII eeue gebou. Daar is baie kerke en katedrale in verskeie streke van ons Moederland: Vladimir, Tula, Ryazan, Yaroslavl, Smolensk ensovoorts. Daar is selfs kloosters en heiligdomme in die buiteland wat ter ere van hierdie heilige gestig is. Onder hulle is 'n tempelSint Sergius van Radonezh in die stad Johannesburg in Suid-Afrika en die klooster van Sergius van Radonezh in die stad Rumia, in Montenegro.
Beeld van die dominee
Dit is ook die moeite werd om die baie ikone te onthou wat ter ere van die heilige geskep is. Die oudste beeld daarvan is 'n geborduurde omslag wat in die 15de eeu gemaak is. Nou is dit in die sakristie van die Drie-eenheid-Sergius Lavra.
Een van Andrei Rublev se bekendste werke is die "Ikoon van St. Sergius van Radonezh", wat ook 17 kenmerke oor die lewe van die heilige bevat. Hulle het geskryf oor die gebeure wat verband hou met die abt van die Trinity Monastery, nie net ikone nie, maar ook skilderye. Onder Sowjet-kunstenaars kan M. V. Nesterov hier onderskei word. Sy volgende werke is bekend: "Works of Sergius of Radonezh", "Youth of Sergius", "Vision to the youth Bartholomew".
Sergius van Radonezh. Dit is onwaarskynlik dat 'n kort biografie van hom sal kan vertel oor watter uitstaande persoon hy was, hoeveel hy vir sy vaderland gedoen het. Daarom het ons in besonderhede stilgestaan by die biografie van die heilige, waaroor inligting hoofsaaklik geneem is uit die werke van sy dissipel Epifanius die Wyse.
