Ikoon van St. Julia

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Teen die begin van die Christendom is 'n eindelose see van bloed vergiet as gevolg van die vestiging van 'n nuwe geloof. Baie onskuldige mans en vroue het gesterf. Onder hulle was opreg van hart en rein van gees, wat onbaatsugtig die vervolging en marteling van die heidene teëgestaan het. Daarna is hierdie mense as heiliges gekanoniseer.

Hierdie artikel sal fokus op die heilige martelaar Julia van Kartago, haar lewe en wonderwerke wat deur die ikoon uitgestraal word.

Lewe

Daar is twee legendes, net fragmente wat mekaar herhaal. Volgens een van hulle is Saint Julia (of Julia) in Kartago gebore, in 'n adellike familie. Sy het gehoorsame, pragtige, intelligente en simpatieke meisie grootgeword. Sy het ernstig gebid en die Heilige Skrif gelees. Toe die stad in 439 deur die Vandale ingeneem is, is 'n tienjarige meisie gevange geneem, en kort voor lank as slawerny aan die Siriese handelaar Eusebius verkoop. Ten spyte van haar posisie het Julia vryheid in haarself gevind en pligsgetrou begin werk. Haar eienaar was 'n heiden en het meer as een keer met die meisie gestry en haar gevra om tot heidendom te bekeer. Julia was toegewyd aan Christus. Sy het warm voortgegaanom te bid, met die toestemming van Eusebius self, het sy af en toe die Heilige Skrif gelees.

So het etlike jare verloop. Een keer het die eienaar die skip met verskeie goedere gelaai, die meisie saamgeneem (as 'n talisman wat teen probleme beskerm) en na Gallië gegaan, toe 'n ryk land. Eusebius het beveel om in Korsika (naby die stad Nonza) te land waar 'n bul aan die heidense gode geoffer is. Hy het besluit om by die feestelikhede aan te sluit. Die jong Christenvrou het gevra om op die skip te bly. Sy het gehuil dat so baie mense in dwaling leef.

Toe die plaaslike goewerneur Felix Saxo van die Christenslaaf uitvind, het hy Eusebius dronk gemaak. Nadat die gas aan die slaap geraak het, is Julia op bevel van Felix aan wal laat sak. Die goewerneur het die jongmeisie beveel om 'n offer aan die gode te bring. Die gewaagde weiering het Felix woedend gemaak. En Julia is dadelik ter dood veroordeel deur wrede marteling. Die meisie se gesig is in bloed geslaan, haar hare is gesleep, en toe is sy gekruisig. Tydens die marteling het Julia gebede gefluister. Sy het nie weerstand gebied nie, maar haar lot nederig aanvaar. Met haar laaste asem het’n duif uit die mond van die martelaar gevlieg as simbool van reinheid en reinheid. Nóg die voël nóg die dier het ná haar dood aan die meisie se liggaam geraak nie.

Dit is die weergawe van die lewe van St. Julia wat deur die geestelikes in die bisdom van die stad Ajaccio gehou word.

Nog 'n weergawe

Volgens die tweede weergawe, wat ook deur die Korsikane verwelkom word, was Julia 'n boorling van die stad Nonza en 'n tydgenoot van St. Devota (ongeveer 303). Omdat sy geweier het om voor heidense afgode te buig en aan hulle te offer, is die meisie gemartel, entoe vermoor. Hulle het albei haar borste afgesny en dit van 'n krans af gegooi. Op die plek waar hulle geval het, het twee genesende fonteine oopgegaan. Daarna het die woedende laksmanne St. Julia aan 'n vyeboom vasgebind, waar sy van pyn gesterf het. Op hierdie tydstip het 'n duif by die meisie se mond uitgevlieg. Hierdie oomblik herhaal presies die vorige weergawe van die lewe van die martelaar.

Icon

Ikone wat heiliges uitbeeld dra 'n geestelike waarde. Hulle beskerm, beskerm en help gelowiges in moeilike situasies. Baie vroue met die naam Julia en draai nie net na die beeld van 'n martelaar nie. Dit is 'n simbool van onwrikbare geloof en kuisheid. Daar is verskeie opsies vir die verpersoonliking van die beeld van die maagd Julia.

Die Korsikaanse weergawe van die lewe word direk in die ikonografie weerspieël. Die heilige martelaar Julia word gekruisig aan 'n kruis uitgebeeld, met haar tepels afgesny. 'n Voorbeeld hiervan is 'n doek wat uit die 16de eeu dateer. Dit het tot vandag toe oorleef en is in die kerk van die heilige martelaar in die stad Nonza geleë. Daar kan jy ook buig voor die standbeeld van 'n Christelike maagd. Volgens plaaslike belyders is die beeld wonderbaarlik. Elkeen wat met opregte gebed tot hom wend, ontvang seën en hulp.

Op Ortodokse ikone word St. Julia tradisioneel voorgestel met die Heilige Skrif (of 'n kruisbeeld in haar hand). Daar is ook sogenaamde familiebeelde, waarin die martelaar saam met ander heiliges (St. Vladislav, Prins van Serwië, St. Nadezhda van Rome, maagd, St. Dawid van Thessalonika) uitgebeeld word. Ook het vakmanne verskeie opsies vir die uitvoering van ikone voorgestel. Die gesigte van St Julia, geborduur met krale, word as ware meesterstukke beskou. Kenmerkende oomblikke hier is wit klere as 'n simbool van reinheid en onskuld van die meisie en 'n kyk vol moed.

Drabare ikone of medaljes word al hoe meer gewild. Hulle word deur juweliers gemaak van silwer en goud en is die geestelike amulette van gelowiges. Gewoonlik is dit beelde van die gesig van St. Julia. Skaars daarvan is juweliersware-beelde van 'n martelaar in die hande van 'n beskermengel.

Eerbied

Die Korsikaanse martelaar in Nonza word sedert haar wrede moord vereer. Hiervoor is 'n heiligdom (of heiligdom) naby die stad gebou. Dit is egter in 734 deur die barbare vernietig. Boonop is heilige bronne op die eiland oopgemaak, waarheen plaaslike pelgrims stroom met versoeke vir genesing en beskerming.

Sint Julia's Day word jaarliks in Korsika gevier. Die martelaar self word volgens die dekreet van die Heilige Gemeente van Rites van 5 Augustus 1809 as die beskermvrou van die eiland beskou.

In die Ortodokse Kerk is die feesdag van St. Julia 29 Julie (volgens die nuwe styl).

Power

Volgens een van die legendes is die liggaam van die martelaar deur die monnike van die Gorgon-eiland ontdek en in hul klooster begrawe. Voor dit het 'n engel aan hulle verskyn en vertel van die lyding van die meisie en haar prestasie ter wille van die geloof in Christus.

Baie later is die heilige oorblyfsels na die stad Brescia in Noord-Italië oorgeplaas. Elke jaar kom duisende gelowiges hierheen om voor Sint Julia van Kartago te buig en om hulp te vra. Hier kan jy ook ikone van die martelaar koop. Volgens die geestelikes,sy beskerm moeders en siek kinders.

Gebed

Absoluut almal wat hulp en genesing nodig het, kan in gebed na die beeld van St. Julia wend. In Ortodokse bronne kan jy 'n troparion ter ere van die martelaar vind. Dit word dikwels aan nominale ikone geheg. Ook die aanroeping van 'n heilige is moontlik met behulp van 'n algemene gebed: "Bid tot God vir my, heilige heilige van God, die martelaar Julia, terwyl ek ywerig na jou toevlug, 'n ambulans en gebedeboek vir my siel." Dit is na hierdie deel van die beroep op die heilige, volgens Ortodokse gebruik, dat die troparion veronderstel is om gelees te word.

Wonderwerke

Volgens legende, by die begraafplaas van die Kartaagse martelaar, het 'n genesende bron onder die klip uitgebreek. Hy het baie wonderwerke gedoen: hy het die blindes gehelp om te sien, die dowes om te begin hoor, die swakkes om op hul voete te staan, onvrugbare vroue om geboorte te gee. Wonderwerke gebeur vandag nog. Hulle straal die heilige beeld van Julia uit in die tempel, wat baie eeue gelede gebou is op die plek van die kruisiging van die martelaar.

Interessante feite

Die stad Sainte-Julie in Kanada, die provinsie Quebec, is vernoem na St. Julia van Kartago. 'n Asteroïde is ook na haar vernoem, wat in 1866 ontdek is.

In die Ortodokse tradisie word nog 'n martelaar genaamd Julia vereer. Sy is een van die sewe heilige maagde wat in die meer verdrink is nadat hulle erg gemartel is vir hul geloof in Christus. Later is hulle liggame deur die heidene verbrand. Die heilige word Ancyra (of Korintiërs) genoem na haar geboorteplek. Haar gedenkdag word op 31 Mei en 19 November in 'n nuwe styl gevier.

In die 7de-8de eeue. kerk aandie begraafplaas van die martelaar het verval en is gedeeltelik vernietig. Die inwoners van Korsika het besluit om 'n nuwe tempel te bou ter ere van St. Julia. Hulle het klippe, sand, bakstene bymekaargemaak en dit op die plek gelos wat hulle vir die bou van die gebou gekies het. Maar die aand voor die fondamentlegging het een of ander onsigbare hand al die materiaal na die voet van die ou kerk geskuif. Verward het mense alles na 'n nuwe plek teruggegee. Maar die volgende aand het dieselfde gebeur. Volgens legende het wagte gekyk hoe die blink meisie materiaal op wit osse vervoer. Mense het verstaan dat St. Julia nie 'n kerk op 'n nuwe plek wou bou nie. En daarom is die plek van haar begrafnis skoongemaak en 'n nuwe kerk is ter ere van die martelaar opgerig.