Wie is Salafis, Soenniete, Sjiïete, Alawiete en Wahhabis? Die verskil tussen Soenniete en Salafis

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die Islamitiese wêreld het baie godsdienstige bewegings. Elke faksie het sy eie sienings oor die korrektheid van geloof. As gevolg hiervan kom Moslems, wat verskillende begrip van die wese van hul godsdiens het, in konflik. Soms kry hulle groot krag en eindig in bloedvergieting.

Daar is selfs meer interne meningsverskille tussen verskillende verteenwoordigers van die Moslemwêreld as met mense van 'n ander godsdiens. Om die meningsverskille in Islam te verstaan, is dit nodig om te bestudeer wie die Salafis, Soenniete, Wahhabis, Sjiïete en Alawiete is. Hulle kenmerkende begrip van geloof veroorsaak broedermoordoorloë wat aanklank vind by die wêreldgemeenskap.

Geskiedenis van die konflik

Om uit te vind wie die Salafi's, Sjiïete, Soenniete, Alawiete, Wahhabi's en ander verteenwoordigers van die Moslem-ideologie is, moet 'n mens in die begin van hul konflik delf.

In 632 nC e. Profeet Mohammed het gesterf. Sy volgelinge het begin besluit wie hul leier se opvolger sou wees. Aanvanklik, Salafis, Alawiete en ander rigtings nogbestaan het nie. Eers het die Soenniete en Sjiïete gekom. Die eerste beskou die opvolger van die profeet na 'n persoon wat in die Kalifaat verkies is. En hierdie mense was in die meerderheid. In daardie dae was daar verteenwoordigers van 'n ander siening in baie kleiner getalle. Die Sjiïete het Mohammed se opvolger onder sy familie begin kies. Die imam vir hulle was die neef van die profeet genaamd Ali. In daardie dae is die aanhangers van hierdie sienings Sjiïtiese Ali genoem.

Die konflik het in 680 toegeneem toe die seun van Imam Ali, wie se naam Hussein was, deur Soenniete vermoor is. Dit het daartoe gelei dat selfs vandag nog sulke meningsverskille die samelewing, die regstelsel, gesinne, ens raak. Die regerende elite teister diegene wat teenstrydige sienings het. Daarom is die Islamitiese wêreld tot vandag toe rusteloos.

Moderne afdelings

As die tweede grootste godsdiens in die wêreld, het Islam mettertyd aanleiding gegee tot baie sektes, rigtings en sienings oor die wese van godsdiens. Salafis en Soenniete, waartussen die verskil hieronder bespreek sal word, het op verskillende tye ontstaan. Soenniete was oorspronklik 'n fundamentele rigting, en Salafis het heelwat later verskyn. Laasgenoemde word nou as meer ekstremisties beskou. Baie godsdienstige geleerdes redeneer dat Salafis en Wahhabis slegs Moslems genoem kan word met 'n groot rek. Die ontstaan van sulke godsdienstige gemeenskappe kom juis uit sektariese Islam.

In die realiteit van die huidige politieke situasie is dit die ekstremistiese organisasies van Moslems wat bloedige konflikte in die Ooste veroorsaak. Hulle het aansienlike finansiële hulpbronne en kanrevolusies uit te voer en hul oorheersing in Islamitiese lande te vestig.

Die verskil tussen Soenniete en Salafis is redelik groot, maar dit is met die eerste oogopslag. 'n Dieper studie van hul beginsels openbaar 'n heeltemal ander prentjie. Om dit te verstaan, moet 'n mens die kenmerkende kenmerke van elk van die rigtings oorweeg.

Sunni's en hul oortuigings

Die mees getal (ongeveer 90% van alle Moslems) in Islam is 'n groep Soenniete. Hulle volg die pad van die profeet en erken sy groot sending.

Die tweede na die Koran, die fundamentele boek vir hierdie rigting van godsdiens is die Sunnah. Aanvanklik is die inhoud daarvan mondelings oorgedra, en toe is dit in die vorm van hadiths geformaliseer. Aanhangers van hierdie rigting is baie sensitief vir hierdie twee bronne van hul geloof. As daar geen antwoord op 'n vraag in die Koran en Sunnah is nie, word mense toegelaat om op hul eie redenasie te besluit.

Soenniete verskil van Sjiïete, Salafis en ander bewegings in hul benadering tot die interpretasie van hadith. In sommige lande het die navolging van die voorskrifte gebaseer op die lewensvoorbeeld van die profeet so ver gegaan as om die essensie van geregtigheid letterlik te verstaan. Dit het gebeur dat selfs die lengte van die baard van mans, die besonderhede van klere presies moes voldoen aan die instruksies van die Sunnah. Dit is hul hoofverskil.

Soenniete, Sjiïete, Salafis en ander rigtings het verskillende sienings oor die verbintenis met Allah. Die meeste Moslems is geneig om te glo dat hulle nie 'n tussenganger nodig het om die woord van God waar te neem nie, so mag word deur keuse oorgedra.

Sjiïete en hul ideologie

BAnders as die Soenniete glo die Sjiïete dat goddelike mag aan die opvolgers van die profeet oorgedra word. Daarom erken hulle die moontlikheid van interpretasie van sy voorskrifte. Dit kan slegs gedoen word deur mense wat 'n spesiale reg het om dit te doen.

Die aantal Sjiïete in die wêreld is minderwaardig as die Sunni-rigting. Die Salafis in Islam is radikaal teenoorgesteld in hul sienings oor die interpretasie van die bronne van geloof, vergelykbaar met die Sjiïete. Laasgenoemde het die reg erken van die opvolgers van die profeet, wat die leiers van hul groep is, om bemiddelaars tussen Allah en mense te wees. Hulle word imams genoem.

Salafis en Soenniete glo dat die Sjiïete hulself onwettige innovasies toegelaat het in die verstaan van die Sunnah. Dit is hoekom hulle sienings so teenoorgestelde is. Daar is 'n groot aantal sektes en bewegings wat die Sjiïtiese begrip van godsdiens as basis geneem het. Dit sluit Alawiete, Ismailis, Zaidis, Druze, Sheikhs en vele ander in.

Hierdie Moslemneiging is dramaties. Op die dag van Ashura hou Sjiïete in verskillende lande rougeleenthede. Dit is 'n swaar, emosionele optog, waartydens die deelnemers hulself met kettings en swaarde tot die bloed geslaan het.

Verteenwoordigers van beide die Soennitiese en Sjiïtiese rigtings is saamgestel uit baie groepe wat selfs aan 'n aparte godsdiens toegeskryf kan word. Dit is moeilik om in al die nuanses deur te dring selfs met 'n noukeurige studie van die sienings van elke Moslem-beweging.

Alawiete

Salafi's en Alawiete word as nuwer godsdiensbewegings beskou. Aan die een kant het hulle baie beginsels soortgelyk aan die ortodokse rigtings. Alawiete baie teoloëtoegeskryf word aan die volgelinge van Sjiïtiese leerstellings. Vanweë hul spesiale beginsels kan hulle egter as 'n aparte godsdiens onderskei word. Die ooreenkoms van die Alawiete met die Sjiïtiese Moslem-rigting word gemanifesteer in die vryheid van sienings oor die voorskrifte van die Koran en die Sunnah.

Hierdie godsdiensgroep het 'n kenmerkende kenmerk genaamd taqiyya. Dit lê in die vermoë van 'n Alawiet om die rites van ander oortuigings uit te voer, terwyl hulle hul sienings in die siel behou. Hierdie is 'n geslote groep met baie neigings en sienings.

Soenniete, Sjiïete, Salafis, Alawiete staan mekaar teë. Dit manifesteer in 'n mindere of meerdere mate. Alawiete, wat politeïste genoem word, is volgens verteenwoordigers van radikale tendense skadeliker vir die Moslem-gemeenskap as "ongelowiges."

Dit is werklik 'n aparte geloof binne 'n godsdiens. Alawiete kombineer elemente van Islam en Christendom in hul stelsel. Hulle glo in Ali, Muhammad en Salman al-Farsi, terwyl hulle Paasfees, Kersfees vier en Isa (Jesus) en die apostels vereer. By aanbidding kan Alawiete die Evangelie lees. Soenniete kan vreedsaam met Alawiete saamleef. Konflikte word begin deur aggressiewe gemeenskappe, byvoorbeeld Wahhabi's.

Salafi's

Sunni's het baie sektes in hul godsdiensgroep voortgebring, waaraan 'n verskeidenheid Moslems behoort. Die Salafis is een so organisasie.

Hulle het hul basiese sienings in die 9de-14de eeue gevorm. Hulle hoofbeginsel van ideologie is om die lewenswyse van hulle voorvaders te volg, wat 'n regverdige bestaan gelei het.

Door die hele wêreld, insluitend Rusland, is daar ongeveer 50 miljoen Salafiste. Hulle aanvaar geen vernuwing rakende die interpretasie van geloof nie. Hierdie rigting word ook fundamenteel genoem. Salafis glo in een God, kritiseer ander Moslem-bewegings wat hulself toelaat om die Koran en Sunnah te interpreteer. Na hulle mening, as sommige plekke in hierdie heiligdomme vir 'n persoon onverstaanbaar is, moet dit aanvaar word in die vorm waarin die teks aangebied word.

In ons land is daar ongeveer 20 miljoen Moslems van hierdie rigting. Salafis in Rusland woon natuurlik ook in klein gemeenskappe. Hulle is meer gegrief teenoor Christene nie, maar oor "ongelowige" Sjiïete en hulle afgeleides.

Wahhabis

Wahhabis is een van die nuwe radikale neigings in die Islamitiese godsdiens. Met die eerste oogopslag lyk hulle soos Salafiste. Wahhabites ontken innovasies in geloof, veg vir die konsep van monoteïsme. Hulle aanvaar nie alles wat nie in die oorspronklike Islam was nie. Die kenmerk van die Wahhabi's is egter hul aggressiewe houding en hul begrip van die basiese fondamente van die Moslem-geloof.

Hierdie neiging het in die 18de eeu ontstaan. Hierdie voorspraakbeweging is afkomstig van die prediker Najad Muhammad Abdel Wahhab. Hy wou Islam van innovasies “suiwer”. Onder hierdie slagspreuk het hy 'n opstand georganiseer, waardeur die buurlande van die Al-Katif-oase ingeneem is.

In die 19de eeu is die Wahhabi-beweging deur die Ottomaanse Ryk verpletter. Na 150 jaar kon Al Saud Abdelaziiz die ideologie laat herleef. Hy het gebreekhul teenstanders in Sentraal-Arabië. In 1932 het hy die staat Saoedi-Arabië geskep. Tydens die ontwikkeling van olievelde het die Amerikaanse geldeenheid soos 'n rivier die Wahhabi-stam binnegevloei.

In die 70's van die vorige eeu, tydens die oorlog in Afghanistan, is Salafi-skole geskep. Hulle het 'n radikale tipe Wahhabi-ideologie gedra. Die vegters wat deur hierdie sentrums opgelei is, is Mujahideen genoem. Hierdie beweging word dikwels met terrorisme geassosieer.

Die verskil tussen Wahhabisme-Salafiisme en Sunni-beginsels

Om te verstaan wie die Salafis en Wahhabi's is, moet 'n mens hul basiese ideologiese beginsels oorweeg. Navorsers voer aan dat hierdie twee godsdienstige gemeenskappe identies in betekenis is. 'n Mens moet egter onderskei tussen die Salafi-rigting en die Takfiri-rigting.

Vandag is die realiteit dat die Salafis nie nuwe interpretasies van antieke godsdienstige beginsels aanvaar nie. Deur 'n radikale rigting van ontwikkeling te verkry, verloor hulle hul fundamentele konsepte. Selfs om hulle Moslems te noem is 'n bietjie. Hulle word slegs met Islam verbind deur die erkenning van die Koran as die hoofbron van die woord van Allah. Andersins is die Wahhabis heeltemal anders as die Salafis-Soenniete. Dit hang alles af van wie met die algemene naam bedoel word. Ware Salafis is verteenwoordigers van 'n groot groep Sunni Moslems. Hulle moet nie met radikale sektes verwar word nie. Salafis en Wahhabis, wat fundamenteel verskil, het verskillende sienings oor godsdiens.

Nou word hierdie twee wesenlik teenoorgestelde groepe verkeerdelik gesinonimiseer. Salafi Wahhabisarbitrêr aanvaar as die fundamentele beginsels van hul geloof kenmerke heeltemal vreemd aan Islam. Hulle verwerp die hele liggaam van kennis (nakl) wat deur Moslems van die oudste tye oorgedra is. Salafis en Soenniete, wie se verskil slegs bestaan in sommige sienings oor godsdiens, is teenoorgesteld van Wahhabis. Hulle verskil van laasgenoemde in hul sienings oor regspraak.

Trouens, die Wahhabi's het al die antieke Islamitiese beginsels met nuwes vervang en hul Sharihad (gebied onderhewig aan godsdiens) geskep. Hulle respekteer nie monumente, antieke grafte nie, en hulle beskou die profeet bloot as 'n tussenganger tussen Allah en mense, en ervaar nie voor hom die eerbied wat inherent is aan alle Moslems nie. Volgens Islamitiese beginsels kan jihad nie arbitrêr verklaar word nie.

Wahhabisme laat jou ook toe om 'n onregverdige lewe te lei, maar nadat jy 'n "regverdige dood" (wat jouself opgeblaas het om die "ongelowiges) te vernietig" aanvaar het, word 'n persoon 'n plek in die paradys gewaarborg. Islam beskou selfmoord as 'n verskriklike sonde wat nie vergewe kan word nie.

Die essensie van radikale sienings

Salafi's word verkeerdelik met Wahhabi's geassosieer. Alhoewel hul ideologie steeds ooreenstem met die Soenniete. Maar in die realiteite van die moderne wêreld word Salafis gewoonlik as Wahhabis-takfiriete verstaan. As sulke groeperings in 'n kreupel betekenis geneem word, kan 'n aantal verskille onderskei word.

Salafis wat hul ware aard laat vaar het, wat radikale sienings deel, beskou alle ander mense as afvalliges wat straf verdien. Salafis-Soenniete, inteendeel, selfs Christene en Jode word "People of the Book" genoem, wat 'n vroeë geloof bely. Hulle kan vreedsaam saamleef metverteenwoordigers van ander sienings.

Om te verstaan wie die Salafis in Islam is, moet jy aandag gee aan een waarheid wat werklike fundamentaliste onderskei van selfverklaarde sektes (wat in werklikheid Wahhabis is).

Sunni Salafis aanvaar nie nuwe interpretasies van die antieke bronne van die wil van Allah nie. En die nuwe radikale groepe verwerp hulle en vervang die ware ideologie met beginsels wat vir hulself voordelig is. Dit is bloot 'n manier om mense vir hul eie selfsugtige doeleindes te manipuleer om selfs groter mag te verkry.

Dit is glad nie Islam nie. Al sy hoofbeginsels, waardes en oorblyfsels is immers eenkant toe gevee, vertrap en as vals erken. In plaas daarvan is mense se gedagtes kunsmatig geplant met konsepte en gedrag wat voordelig was vir die regerende elite. Dit is 'n vernietigende krag wat die moord op vroue, kinders en bejaardes as 'n goeie daad erken.

Breaking Enmity

Verdieping in die studie van die vraag wie die Salafis is, kan 'n mens tot die gevolgtrekking kom dat die gebruik van die ideologie van godsdienstige bewegings vir die selfsugtige doeleindes van die regerende elite oorloë en bloedige konflikte aan die brand steek. In hierdie tyd is daar 'n magsverandering. Mense se geloof moet egter nie die oorsaak van broedermoordvyandy word nie.

Soos die ervaring van baie state van die Ooste toon, kan verteenwoordigers van beide ortodokse rigtings in Islam vreedsaam saamleef. Dit is moontlik met die toepaslike posisie van die owerhede in verhouding tot die godsdienstige ideologie van elke gemeenskap. Enige persoon moet die geloof kan bely wat hy as reg beskou, sonder om te beweer dat andersdenkendes -hulle is vyande.

'n Voorbeeld van die vreedsame naasbestaan van aanhangers van verskillende gelowe in die Moslem-gemeenskap is die familie van Siriese president Bashad Assad. Hy bely die Alawitiese rigting, en sy vrou is 'n Soenniet. Dit vier beide Sunni Moslem Eid al-Adh en Christelike Paasfees.

Om in die Moslem-godsdienstige ideologie te verdiep, kan 'n mens in algemene terme verstaan wie die Salafis is. Alhoewel hulle gewoonlik met die Wahhabis geïdentifiseer word, is die ware essensie van hierdie geloof ver van sulke sienings oor Islam. Rowwe vervanging van die basiese beginsels van die godsdiens van die Ooste met beginsels wat voordelig is vir die regerende elite lei tot 'n verergering van konflikte tussen verteenwoordigers van verskeie godsdienstige gemeenskappe en bloedvergieting.