Ons neem elke dag die wêreld om ons waar en maak gevolgtrekkings op grond van ons persoonlike oordele en gebruik, sonder om dit te vermoed, die vrug van die grootste wetenskaplike ontdekking van die Middeleeue.
Dink jy dikwels?
Dit is met hierdie vraag dat ek 'n artikel oor die vermoëns van ons verstand wil begin. Ons weet almal dat ons twee byna aaneenlopende prosesse het – dit is bewussyn en onderbewussyn. Die eerste is voortdurend by ons gedurende periodes van wakkerheid, maar die tweede is amper onsigbaar, en dit manifesteer homself die aktiefste terwyl ons droom.
Van die vroeë kinderjare af dink ons gedurig aan iets, maar ons merk nie eens op dat 'n gedagte die resultaat is van 'n taamlik komplekse proses wat in die uitgestrektheid van ons verstand plaasvind nie. Spekulatiewe aktiwiteit is wat ons voortdurend doen, en dit het nooit by ons opgekom dat hierdie proses vir etlike eeue bestudeer is in sulke wetenskappe soos filosofie en sielkunde nie. Dit wil voorkom asof alles so eenvoudig is - ons dink net aan wat ons sien, en ons is reeds besig met wetenskap! Maar dit is nie.
Wat is die definisiekonsep van "spekulatief"? Die sinoniem vir hierdie woord is verstandelik, maar sulke aktiwiteit kan ook abstrak of selfs abstrak genoem word. Watter rol speel dit in die wetenskap? Ons sal hieronder hieroor praat.
So wat is dit?
Vanuit 'n navorsingsoogpunt is spekulatiewe aktiwiteit 'n proses van ons gedagtes, as gevolg waarvan gevolgtrekkings gemaak word wat uitsluitlik op persoonlike gevoelens gebaseer is, wat niks met enige feite te doen het nie.
Kom ons probeer dit met 'n voorbeeld bewys. Gestel ons gaan in openbare vervoer werk, en daar sit 'n vrou langs ons, aan wie se ringvinger geen trouring is nie. En om een of ander rede het hierdie feit ons geïnteresseerd, en ons begin geestelik ontspan die inligting wat ontvang is: as haar regterhand onversierd is, dan is sy nie getroud nie. Waar kom so 'n gevolgtrekking vandaan? Uitsluitlik vanuit ons bewussyn. Miskien het sy dit net by 'n juwelier of iets dergeliks ingegee, maar ons het reeds met die proses van ons spekulasie begin. En, miskien, nadat ons met hierdie vrou gepraat het, kon ons oortuig wees.
Plek in wetenskap en godsdiens
Dit is verbasend dat spekulatiewe aktiwiteit nou al vir baie eeue die grondslag van alle filosofiese leringe is. Enige bronne wat vertel van die wese van ons wese is niks meer as 'n gewone gevolgtrekking, wat geensins op feite gebaseer is nie en geen praktiese agtergrond het nie. Nóg in antieke tye, nóg in die Middeleeue, nóg nou, in die tydperk van voorspoed van hoë tegnologie, enige, selfs die mees ervare filosoof, wat sy hele lewe aan die soeke na waarheid gewy het,kan nie die resultate van hierdie oefeninge met feite rugsteun nie.
Daar kan ook gesê word dat spekulatiewe aktiwiteit fundamenteel is vir enige godsdienstige leerstellings, aangesien dit moeilik is om die feit van die ware bestaan van 'n bepaalde godheid te bewys sonder eksperimentele bewyse. Menslike geloof is net die produk van die aktiwiteit van bewussyn.
Spekulasie in sielkunde
In die 17de eeu het die ligpunte van die psigologiese wetenskap van daardie tyd tot die gevolgtrekking gekom dat die gemoedstoestand van 'n persoon bepaal kan word deur filosofiese refleksie, deur te weier om te eksperimenteer. Dit was in daardie tyd dat so 'n rigting soos spekulatiewe sielkunde sy begin gekry het. En om die waarheid te sê, hierdie ontdekking was 'n ware deurbraak, wat aktief in ons tyd gebruik word.
In die moderne wêreld kan die aktiwiteit van psigoanaliste onder hierdie konsep opgesom word - 'n spesialis luister na die pasiënt wat aansoek gedoen het en help hom op grond van persoonlike gevolgtrekkings om sy eie sogenaamde "geestelike gange" oop te maak..
Daarom kan ons sê dat elkeen van ons, sonder dat ons dit weet, daagliks die spekulatiewe praktyk gebruik wat wydverspreid in die wetenskap geword het. Dit is die moeite werd om te oorweeg.
