Kommunikasietegnologie is 'n integrale deel van ons lewens. Hulle belangrikheid kan nie onderskat word nie, maak nie saak uit watter posisie hulle beskou word nie. Selfs die lewens van gewone gewone mense wat ver van kommunikasieverwante aktiwiteite is, byvoorbeeld werkers of huisvrouens, hang immers steeds grootliks van inligtingsmedia af.
Alle mense kyk daagliks televisie, gebruik fone, luister na die radio, kommunikeer op sosiale netwerke, spandeer hul vrye tyd om aanlyn speletjies te speel. En dit alles is niks anders as kommunikasietegnologie wat deur mense gebruik word en 'n direkte impak op hulle het nie. Natuurlik kon sielkunde as wetenskap nie opsy staan en so 'n aspek van die lewe soos die invloed van inligtingsmedia op mense se bewussyn ignoreer nie. In hierdie wetenskap word hierdie onderwerp gewy aan 'n hele rigting, wat eintlik 'n onafhanklike dissipline is. Sielkundiges bestudeer aktief nie net hoe radio, televisie en ander media beïnvloed nieoor menslike bewussyn, maar ook baie ander dinge wat met hierdie onderwerp verband hou.
Wat is massakommunikasie? Definisie
Elke persoon plaas sy eie betekenis in hierdie term. Sommige mense assosieer openbare kommunikasie uitsluitlik met massa-inligting, terwyl ander, inteendeel, onmiddellik die internet en verskeie middele wat vir direkte kommunikasie bedoel is, herroep.
Wat bedoel sielkundiges met hierdie term? Die onderwerp van die sielkunde van massakommunikasie is niks meer as die proses om inligting te produseer en invloed op die massabewussyn uit te oefen nie. Natuurlik is die prosesse van die vorming van die openbare mening ook die onderwerp van studie. Wetenskap handel oor kwessies wat verband hou met die maniere om inligting oor te dra, die assimilasie daarvan en die belangrikheid van sekere tegnologieë wat kommunikasieprosesse verskaf.
Gevolglik is massakommunikasie spesiale vorme van inligtinguitruiling, kommunikasie of kommunikasie tussen mense.
Hoe belangrik is massakommunikasie in Rusland en die res van die wêreld?
Dit is onmoontlik om die belangrikheid van verskeie kommunikasies te oorskat. Byvoorbeeld, hoe kry mense die nuus? Of kontak hulle hul geliefdes, familie, kennisse, wat ver is? Om dit te doen, gebruik hulle die middele van inligting-uitruiling. Gevolglik is hierdie tegnologieë 'n integrale en baie belangrike deel van die lewens van beide individue en die samelewing as 'n geheel.
Verskeie kommunikasie het so stewig gevestig geraak op alle maatskaplik belangrike gebiede dat dit eenvoudig onmoontlik is om die wêreld daarsonder voor te stel. Politiek, ekonomie,kultuur, en inderdaad die hele sosiale infrastruktuur, in werklikheid, "hou" aan massakommunikasie. Boonop vorm die media mense se idee van iets.
Gee die media gebeure wanvoorstelling?
Russiese media dek byvoorbeeld sekere gebeure 'n bietjie anders as wat Westerse joernaliste doen. Dit is nie moeilik om hiervan seker te maak nie, jy hoef net die internet te gebruik en na publikasies in buitelandse media te kyk. Boonop lê die verskil in die aanbieding van inligting, dit wil sê daar is geen sprake van verdraaiing van gebeure nie. Nietemin, hierdie spesifisiteit lok sommige mense uit om onafhanklik na inligting op die internet te soek. Politici wat heel aan die begin van hul loopbaan is "parasiete" dikwels oor dieselfde verskynsel, en stel die media voor as 'n soort monster wat die land se bevolking zombifiseer.
Trouens, 'n sekere spesifisiteit van die aanbieding van enige inligting is inherent aan absoluut alle kommunikasiemiddele. Byvoorbeeld, hoe is die vernietiging van die Pearl Harbor-basis in die VSA en Japan gedek? Die Amerikaners het die werklike professionele ongeskiktheid van hul weermag verander in ware heldhaftigheid, tragedie en martelaarskap. Filmregisseurs het ook dieselfde manier opgetel om inligting aan te bied. Die Japannese, aan die ander kant, het hul helde geprys en die vyand se verdediging en sy gereedheid vir die geveg ietwat oordryf.
Hierdie voorbeeld illustreer duidelik die teenwoordigheid van 'n aanvanklike vooroordeel in die aanbieding van inligting. Gevolglik verskil die Russiese media nie van alle ander nie.
Elke kommunikasie-instrument op een of ander manier vorm 'n idee vangebeurtenis of verskynsel, skep openbare of private mening. Selfs al leer 'n persoon self inligting by 'n ander, wat op die toneel geleë is, ontvang hy steeds 'n bevooroordeelde voer. Byvoorbeeld, as jy met die inwoners van die B altiese lande oor die ekonomiese situasie praat, sal sommige mense jou vertel hoe goed dit is vir hulle om in die EU-lande te gaan werk en oor ander voordele. Ander mense sal egter praat oor hoe ongunstig alles vir hulle is, as argumente sal hulle die behoefte aanvoer om na buurlande van die EU te reis om geld te verdien.
Gevolglik beïnvloed die bron van inligting altyd die sosio-sielkundige prosesse van persepsie en bewustheid. En hierdie probleem word ook deur sielkundiges bestudeer.
Wat beïnvloed massakommunikasie self?
Dit lyk dalk paradoksaal, maar hulle het self die hoofinvloed op massakommunikasie. Wetenskaplikes wat by sosiale sielkunde betrokke is, sien egter nie 'n spesifieke paradoks in hierdie verskynsel nie.
Aangesien die term verwys na alles wat op een of ander manier verband hou met die produksie, berging, transmissie, verspreiding en massapersepsie van verskeie inligting, vind die ontwikkeling van kommunikasie plaas in verhouding tot die beskikbaarheid daarvan. Met ander woorde, die ontstaan van die Wêreldwye Web het 'n revolusionêre impak op die media en kommunikasie gehad. Hierdie tegnologie het 'n soort deurbraak geword en het radio, televisie en ander media na 'n nuwe evolusionêre stadium van ontwikkeling gebring.
Die koms van televisie het vroeër dieselfde effek gehad. En voor hom het 'n soortgelyke effek gebringdie koms van radiokommunikasie en die telegraaf. Die sielkunde van massakommunikasie, met inagneming van die geskiedenis van hierdie konsep, gaan nie dieper as die begin van die vorige eeu nie. Selfs die verskyning van die posboodskap, om nie eers te praat van die verskyning van koerante nie, het egter op 'n tyd dieselfde revolusionêre impak op die kommunikasiesfeer as die internet gehad.
Hoe het hierdie konsep ontstaan?
Sielkunde, as 'n wetenskaplike dissipline, het aan die begin van die vorige eeu geïnteresseerd geraak in die invloed op die "gemoed van die massas" van verskeie kommunikasiemiddele. Hierdie konsep self is in die 20's van die vorige eeu in die Verenigde State gevorm. Die term "kommunikasie" is oorspronklik nie net verstaan as die werk van joernaliste nie, dit wil sê massa-inligting, maar ook kommunikasie, kommunikasie en ander soortgelyke aspekte van sosiale verhoudings.
Aan die begin van sy bestaan het die sosiale sielkunde van massakommunikasie baie aandag gegee aan die feit dat die media, wat mededingende maatskappye probeer omseil, poog om die publiek te gee waarna hulle smag. Met ander woorde, wanneer sekere gebeure gedek word, "spekuleer" die media oor mense se verwagtinge, ter wille hiervan, verdraai of weerhou 'n deel van die inligting, of publiseer slegs wat bekend is om reaksie by die breë massas van die bevolking uit te lok. Hierdie verskynsel het tot vandag toe voortgeduur. Vandag word dit "geelpers" genoem.
In Rusland het hierdie term baie later as in die Weste in gebruik gekom. In ons land het wetenskaplikes eers in die 60's van die vorige eeu vir die eerste keer op hierdie konsep 'n beroep begin doen. Amptelik, in Rusland, of liewer in die Sowjetunie, was die termingestel deur die Propagandadepartement van die Sentrale Komitee van die CPSU in 1970, op grond van 'n memorandum wat deur die leierskap van die Fakulteit Joernalistiek van die Moskouse Staatsuniversiteit vir oorweging ingedien is.
Wat kenmerk hierdie konsep?
Sielkunde van massakommunikasie oorweeg die onderwerp van sy studie in groot besonderhede, en gee dit 'n aantal kenmerkende faktore.
Wetenskaplikes verwys soos volg na die kenmerke inherent aan kommunikatiewe middele:
- belange van deelnemers in die kommunikasiesfeer en hul veranderinge wat verband hou met lewensomstandighede;
- die proses om spesifieke kulturele waardes en denkwyses te vorm;
- emosionele en semantiese identifikasie met sekere neigings of faktore, dit wil sê - identifikasie;
- effek van oorredende invloed en konstruksie van die tipe publieke persepsie, bewussyn;
- teenwoordigheid en verspreiding van sulke verskynsels soos nabootsing en verspreiding;
- gebruik van invloed op die massas in enige belange, byvoorbeeld advertering deur sakemanne van goedere en dienste.
Natuurlik is die aspekte wat die konsep kenmerk nie die enigste dinge wat sielkundiges met sosiale kommunikasie toeken nie.
Wat is die kenmerke van massakommunikasie?
Die Ministerie van Digitale Ontwikkeling van Kommunikasie en Massakommunikasie noem die vermoë om openbare mening te vorm as die hoofkenmerk. Sosiale sielkundiges argumenteer nie hiermee nie, bowendien brei wetenskaplikes die "amptelike postulaat uit" en voeg moontlikhede by die proefskrif:
- bou van sekere tipes bewussyn;
- vorm modeneigings, smake en voorkeure op alle lewensterreine.
Natuurlik is die tegniese nuanses van die organisering van die uitruil van inligting ook een van die kenmerke.
Wat beteken dit? In eenvoudige terme, ons praat oor die manier waarop inligting oorgedra word en die teenwoordigheid of afwesigheid van terugvoer. Publiek beskikbare inligting op die internet kan byvoorbeeld in die vorm van 'n artikel of 'n film aangebied word, en impliseer nie besprekings in die kommentaar onder die materiaal nie. Of, inteendeel, dit kan 'n soort "platform" wees vir mense se uitsprake, uitruil van menings en gedagtes.
Dieselfde verdeling is tipies vir ander tegnologieë. Verskeie televisieprogramme en geselsprogramme gebruik byvoorbeeld terugvoerhulpmiddels soos "bel in die ateljee", regstreekse klets, SMS-stemming en ander. Radioterugvoer is veral aktief. Koerante, almanakke, tydskrifte en ander tydskrifte hou kontak met lesers deur briewe of deur die geleentheid te bied om kommentaar te lewer op materiaal, as daar natuurlik 'n aanlyn weergawe is.
Wat is 'n "kommunikeerder", "ontvanger"?
Soos enige wetenskaplike dissipline, het die sielkunde van massakommunikasie sy eie terminologie. Die hoofkonsepte in hierdie sosio-sielkundige dissipline is "kommunikeerder" en "ontvanger".
Communicator is niks anders as 'n bron van inligting nie. Met ander woorde, dit is 'n aktiewe skakel,die inisieerder van die prosesse kenmerkend van massakommunikasie. In hierdie hoedanigheid kan beide 'n organisasie, byvoorbeeld 'n spesifieke massamedia, en 'n individu optree.
Byvoorbeeld, as iemand iets op sy bladsy op 'n sosiale netwerk publiseer wat 'n openbare reaksie veroorsaak en die gedagtes van ander mense beïnvloed, dan tree hierdie persoon as 'n kommunikeerder op. Hierdie proses word daagliks duidelik gedemonstreer deur bekende persoonlikhede in sosiale netwerke, veral op Instagram. Byvoorbeeld, as een of ander gewilde sangeres of aktrise haar foto in 'n pienk geruite broek plaas, dan word dit onvermydelik gevolg deur 'n golf van nabootsing onder sommige van haar aanhangers. Dit wil sê, meisies koop dieselfde goed en neem foto's daarin. Net so word die aktiwiteit van die media, wat as 'n kommunikeerder optree, gemanifesteer.
Die ontvanger is die "ontvangende party", dit wil sê daardie mense aan wie die aktiwiteit van kommunikeerders gerig is. Die ontvanger kan egter 'n kommunikeerder word sodra hy begin om die inligting wat ontvang is te versprei, om ander daarvan te vertel.
In eenvoudige terme, die persoon wat 'n ander se plasing hou, is 'n ontvanger. Hy speel die passiewe rol van die verbruiker van die inligting wat aangebied word. Maar as hierdie persoon nie net daarvan hou nie, maar ook die materiaal herpos, en sodoende bydra tot die verspreiding daarvan, dan is hy terselfdertyd reeds 'n kommunikeerder.
Vak van studie?
Alle gebiede van wetenskap is geneig om navorsing te doen,versameling en sistematisering van data en ander soortgelyke aktiwiteite. Hierdie wetenskaplike dissipline is geen uitsondering nie.
Sielkunde van massakommunikasie ondersoek alles wat verband hou met die prosesse van inligting-uitruiling. Met ander woorde, die onderwerp van navorsing in hierdie wetenskap is al die talle aspekte wat die verskeidenheid sosio-psigologiese nuanses uitmaak van die invloed wat op mense individueel en die samelewing as geheel uitgeoefen word deur die prosesse wat inherent is aan massakommunikasie. Wat beteken dit? Wat bestudeer word, is beide massakommunikasie self, en die funksies en modelle inherent daaraan, sowel as die reaksies, prosesse wat dit in die samelewing veroorsaak.
Aangesien die konsep van massakommunikasie 'n uiters wye reeks kwessies, rigtings en faktore insluit, is die navorsing van wetenskaplikes gewy aan 'n verskeidenheid kwessies van sosiale ontwikkeling en is dit as 'n reël interdissiplinêr van aard. Dit wil sê, hulle is op die kruising van verskeie wetenskaplike velde.
Wat is die wetenskaplike teorie in hierdie dissipline?
Elke wetenskaplike dissipline het sy eie, basiese of basiese teorie. Natuurlik is die rigting van sosiale sielkunde, die hantering van probleme en kwessies wat verband hou met die prosesse van massakommunikasie, geen uitsondering nie.
Die konsep van massakommunikasie lê aan die basis van die oorspronklike aanvanklike teorie wat die grondslag vir hierdie wetenskaplike rigting gelê het. Dit wil sê, die basis van die teorie was die oorweging van faktore soos kommunikasie en kommunikasie in ooreenstemming met sosiale behoeftes en nuanses.massa persepsie.
Die Ministerie van Digitale Ontwikkeling van Kommunikasie en Massakommunikasie gee spesiale aandag aan die praktiese toepassing van teorieë wat deur sosiale sielkundiges gebou is. Natuurlik stel nie net die Russiese ministerie daarin belang om voldoende data deur ontleders te verskaf nie, maar deur navorsers – resultate wat van praktiese nut is. Natuurlik het hierdie nuanse 'n impak op die ontwikkeling van 'n wetenskaplike dissipline en beïnvloed die basiese teorie daarvan.
Gevolglik is die basiese of fundamentele wetenskaplike teorie in hierdie dissipline nie onwrikbaar, fundamenteel nie. Dit ontwikkel op presies dieselfde manier as die wetenskap self. Hierdie ontwikkeling hou op sy beurt direk verband met die demokratisering van die samelewing en tegnologiese vooruitgang. Sodra mense byvoorbeeld onafhanklik na inligting op die internet kon soek, is dit onmiddellik in die basiese wetenskaplike teorie weerspieël.
prosesse wat tydens globalisering plaasvind.
Rol en vorme van kommunikasie
Dit is onmoontlik om hierdie rol onomwonde te definieer, aangesien massakommunikasie feitlik alle lewenssfere van beide individue en die samelewing as geheel affekteer. Die rol van massakommunikasie in die moderne samelewing hang direk af van die betrokke vorm.
Sosiaalsielkunde identifiseer die volgende hoofkommunikasievorme:
- kultuur;
- godsdiens;
- onderwys;
- propaganda en advertensies;
- massa-promosies.
Hierdie skeiding is te wyte aan die feit dat enige uitruil van inligting of die verskaffing daarvan op een of ander manier interaksie het met een van hierdie vorms.
Byvoorbeeld, die rol van kommunikasieprosesse wat die opvoedkundige sfeer raak, is dat hulle bydra tot die ontwikkeling van beide 'n individu en die samelewing as geheel. Dit wil sê, hulle verryk mense met nuwe kennis, bied 'n geleentheid om sekere ervaring te assimileer en dienooreenkomstig te versprei.
Dit wil sê, 'n mens moet nie die opvoedkundige kommunikasieproses verstaan as 'n analogie van leer by 'n skool, instituut of tegniese skool nie. As 'n vorm van massakommunikasie is hierdie konsep baie wyer. Iemand wat byvoorbeeld na 'n kookprogram gekyk het en die resep vir 'n nuwe gereg geleer het, het ervaring opgedoen en kennis opgedoen. Sodra hierdie persoon sy kennisse vertel het van wat hy uit die televisieprogram geleer het, het hy die ervaring versprei. Natuurlik kan iets anders as voorbeeld gebruik word, byvoorbeeld dokumentêre programme of analitiese geselsprogramme. Dit wil sê, onderwys, as 'n vorm van massakommunikasie, sluit al die prosesse in wat verband hou met die verkryging van nuwe kennis en menslike ontwikkeling.
Propaganda moet verstaan word as enige kommunikasieproses, waarvan die aanvanklike doel is om 'n spesifieke openbare mening te vorm inmet betrekking tot enige verskynsel of kwessie, gebeurtenis. Met ander woorde, die politieke agitasie wat ontvou voor die verkiesing van amptenare is ver van alles wat in die konsep van “propaganda” ingesluit word. Dit wil sê, wetenskaplikes verwys na hierdie vorm van massakommunikasie absoluut alle prosesse wat kunsmatig uitgevoer word en met die doel om die samelewing se persepsie van die omringende werklikheid te beïnvloed. Dieselfde vorm van massakommunikasie sluit allerhande manipulasies van openbare bewussyn in, asook invloed op die menings, oordele en gedrag van mense.
Godsdiens, as 'n vorm van massakommunikasie, sluit daardie prosesse van inligting-uitruiling in wat 'n impak op die wêreldbeskouing en geestelike waardes van die samelewing het. Massakultuur word verstaan as die persepsie deur die samelewing van die hele spektrum van kunswerke wat aan die mensdom beskikbaar is in alle bekende genres en style. Natuurlik sluit die konsep nie net die kuns self in nie, maar ook die reaksie wat dit veroorsaak.
Massa-aksies is die "jongste" vorm van kommunikasie. Nominaal sluit dit alle opsies in vir openbare geleenthede wat gehou word met die doel om enige sosiale of politieke veranderinge in te voer. Verskeie flash mobs wat spontaan en op 'n georganiseerde wyse in sosiale netwerke voorkom, val egter onder dieselfde konsep. Sulke aksies mag nie enige politieke of ekonomiese agtergrond dra nie en word nie uitgevoer met die doel van enige veranderinge nie.
Byvoorbeeld, nie so lank gelede nie in die netwerke het mense massaal hul foto's van die verlede, uit die 90's van die vorige eeu, gekombineer met moderne foto's geplaas. Hierdie promosie het niegeen politieke en ekonomiese agtergrond nie, maar dit het nietemin onder hierdie vorm van massakommunikasie geval. Gevolglik sal wetenskaplikes in die nabye toekoms hul begrip van hierdie vorm hersien en uitbrei.
