Volgens die Bybelse beskrywing het God op die derde dag van die skeppingsdaad die aarde geskep. En in sewe dae het Hy die hele wêreld en die mens geskep. Hierdie handeling is een van die grondbeginsels van die Joodse en Christelike geloof.
Die verhaal van hoe God die aarde en die hemel geskep het, word gevind in die eerste boek van die Bybel genaamd Genesis. Maar die interpretasies daarvan onder gelowiges en nie-gelowiges verskil baie van mekaar. Hieroor, asook in detail oor hoeveel dae God die aarde, die mens en die wêreld rondom ons geskep het, sal ons later in die artikel gesels.
Oor 'n letterlike leesfout
Hy wat die Heilige Skrif lees sonder om veel oor die wese daarvan na te dink, dit wil sê om dit letterlik te probeer opneem, kan tot groot verwarring kom. John Chrysostomus het hieroor geskryf. Dit is waaroor die geestelikes vandag praat.
Hulle waarsku dat die ontleding van Bybelsetekste is nodig met inagneming van die feit dat die Bybel nie 'n handboek is nie en nie wetenskaplike waarhede aanbied nie. Dit het 'n godsdienstige voorkoms sowel as 'n allegoriese aspek.
Met inagneming van hierdie opmerkings, sal ons probeer om hoofstuk 1 van die Bybelse boek "Genesis" te oorweeg, wat vertel hoeveel God die aarde, lug, mens, plante en diere geskep het. Alhoewel die vertelling redelik eenvoudig van vorm is, is die inhoud daarvan nie altyd maklik om te verstaan nie.
Skepping: Die eerste drie dae
Die eerste hoofstuk van Genesis begin met God wat eers die aarde en die hemele geskep het. En hierdie prentjie het so gelyk: die aarde was leeg en waterloos, daar was duisternis oor die afgrond, en die Gees van God het oor die water gevlieg. Toe gebeur die volgende.
Op die 1ste dag wou God hê dat daar lig moet wees, en dit het verskyn. Dit het die Almagtige behaag, en hy het die lig en die duisternis verdeel. Hy het die lig dag genoem, en hy het die duisternis nag genoem.
Op die 2de dag het God beveel dat 'n uitspansel in die middel van die uitspansel van water gevorm word, en dit skei die water wat bo die uitspansel was van dit wat daaronder was. En die uitspansel was in die middel van die water en is die hemel genoem.
Die verhaal van die derde skeppingsdag vertel hoe God die aarde geskep het. Die water wat onder die hemel was, het op een plek gevloei, en droë land het verskyn, wat God aarde genoem het. Toe het die Skepper 'n bevel gegee dat die aarde allerhande soorte groen en gras moes laat groei, wat saad sou gee volgens sy soort en gelykenis, sowel as vrugbare bome. En dit het alles gebeur.
Skepping van ligte en diere
Op die 4de dag het die Here ligte aan die uitspansel van die hemel geskep, sodat hulle die aarde sou verlig. En ook om dag van nag te skei, tekens voort te bring, tye, dae en jare te merk.
Op die vyfde dag, in opdrag van die Here, het die water reptiele voortgebring, voëls wat oor die aarde gevlieg het, langs die uitspansel. Toe het God groot visse en allerhande diere geskep.
Nadat ons oorweeg het wat die Skrif sê oor hoe God die aarde, lug, sterre en planete, voëls en diere geskep het, kom ons gaan aan na die skepping van die mens.
In die beeld en gelykenis
En God het besluit om die mens na sy eie beeld en gelykenis te skep. En hy het hom aangestel oor die visse van die see en oor die voëls van die hemel. En ook oor diere, beeste, oor die hele aarde en kruipende reptiele daarop. En die Almagtige het 'n man en 'n vrou geskep en, nadat hy hulle geseën het, beveel dat hulle vrugbaar moet wees, vermeerder, die aarde vul en oor die dierewêreld heers.
Na ses dae het die Almagtige na alles wat hy geskep het gekyk en besluit dat dit baie goed was. Aan die begin van die tweede hoofstuk van Genesis word gesê dat die Skepper op die sewende dag gerus het, dit wil sê hy het gerus van sy werk. Hy het die sewende dag geseën deur dit heilig te maak.
Nadat ons die Bybelse gebeure uiteengesit het wat vertel hoe God die aarde en die wêreld rondom dit geskep het, sowel as mense en diere, kom ons gaan oor na die vraag oor die interpretasie van die skeppingsdaad.
Skepping uit niks
Wanneer die antieke verhaal gelees word, kan dit met die eerste oogopslag lyk asof dit in stryd ismoderne konsepte wat met wetenskap verband hou. Maar, soos reeds genoem, is die Bybel nie 'n handboek oor enige natuurwetenskaplike dissipline nie. En dit beskryf nie hoe God die aarde geskep het in terme van fisies, wetenskaplike nie.
Maar, soos opgemerk deur die vaders van die Christelike Kerk, is daar een van die belangrike godsdienstige waarhede daarin, wat sê dat dit God was wat die wêreld geskep het en hy het dit uit niks gedoen. Dit is baie moeilik vir menslike bewussyn om hierdie waarheid, gebaseer op sy lewenservaring, te verstaan, want skepping is buite ons ervaring.
Selfs onder die antieke filosowe was daar menings dat die Skepper en sy skepping een en dieselfde is, en die wêreld is 'n emanasie van God. Hy het in hierdie wêreld “uitgestort” en sodoende fisiese werklikheid gevorm. So, God is oral - dit is die mening van die panteïste.
Ander filosowe - dualiste - het geglo dat God en materie parallel bestaan, en die Skepper het die wêreld uit ewige materie geskep. Ateïste, aan die ander kant, ontken die bestaan van God in beginsel, hulle argumenteer dat daar net materie is.
Ons sal die verduideliking van die ondersteuners van die eerste van die bogenoemde weergawes oorweeg.
1 dag is soos 1000 jaar
Volgens die verhaal van die Heilige Skrif het God die aarde, die hele wêreld, die Heelal uit niks geskep. Hy het dit gedoen deur sy Woord, Almagtige krag en Goddelike wil. Die skeppingsdaad is nie oombliklik, eenmalig nie, dit gaan in tyd voort. Alhoewel die Bybel na 7 skeppingsdae verwys, is 'n dag hier nie gelyk aan 24 uur, ons aardse dag nie. Hier praat ons van ander tydperke. Na alles, soos hierbo genoem, het die ligte eers op die vierde verskyndag.
Die tweede sendbrief van die apostel Petrus sê dat die Woord van God aan ons verkondig dat die Here 1 dag as 1000 jaar het, en 1000 jaar as 1 dag. Dit wil sê, God is buite ons begrip van tyd, so dit is nie moontlik om te oordeel hoe lank die skeppingsdaad plaasgevind het nie.
Die volgende is egter duidelik uit die Bybelse tekste. In die Openbaring van Johannes die Teoloog sê die Here self: "Kyk, Ek maak alles nuut." Dit wil sê, die skeppingsdaad is nog nie klaar nie, dit gaan vir ons op 'n onsigbare en onverstaanbare manier voort. God handhaaf met sy energie die struktuur van die Heelal in 'n toestand van balans en vitaliteit.
