Lent is 'n tydperk van onthouding van die gewone genot waaraan 'n Ortodokse Christen gewoond is. Onder die genot van die Ortodokse Kerk is nie net kos nie, maar ook vermaak - geestelik en liggaamlik.
Wat is die punt van die plasing?
As die betekenis van hierdie Christelike tradisie net voedselbeperkings was, dan sou vas nie veel verskil van 'n gewone dieet nie. Daar word geglo dat slegs in 'n toestand van inperking van liggaamlike behoeftes 'n persoon veral vatbaar word vir geestelike werk op homself, daarom is vas 'n tydperk van onthouding en bekering. En bekering is ondenkbaar sonder om 'n gebed te lees. Watter gebede om te lees tydens vas? Die bekendste Lenten-gebede en gebedeboeke is “Vir elke petisie van die siel”, die boetekanon van St. Andrew van Kreta. Die bekendste en mees eerbiedige gebed van Efraim die Siriër in die Groot Lydenstyd word gedurende die Lydenstyd in alle kerke en in die huise van gelowige Christene gelees.
Gebedslesing tydens Lydenstyd
Famous Saint TheophanesDie kluisenaar het gesê dat 'n persoon nie volledig is sonder 'n liggaam nie, net soos gebed nie volledig is sonder 'n gebedsreël nie. Die gebedsreël is op sy beurt dat dit volg:
- Bid met siel, delf in elke frase.
- Bid stadig, stadig, in 'n sing-lied stem.
- Bid gedurende die tyd wat uitsluitlik vir hierdie saak toegeken is, sodat niks op hierdie tydstip die aandag van die gebed aflei nie.
- Dink aan gebed deur die dag, en merk vooraf waar jy dit kan hou en waar jy nie kan nie.
- Lees gebede met 'n breek, skei hulle met prostrasies.
- Neem die tyd van gebed in ag - hulle moet soggens en aand gehou word, voor en na etes, op die vooraand van elke nuwe besigheid, voordat prosphora en heilige water geneem word.
Al hierdie reëls moet streng nagekom word tydens vas, en daarbenewens moet die volume gebedlesings gedurende hierdie tydperk verhoog word en spesiale geestelike aandag moet daaraan gegee word.
Die betekenis van die gebed van Efraim, die Siriër
Die boetegebed van Efraim die Siriër bestaan uit slegs drie dosyn woorde, maar bevat al die belangrikste elemente van bekering, dui aan waartoe die gebed die hoofpogings moet aanwend. Danksy hierdie gebed bepaal die gelowige vir homself die manier om ontslae te raak van kwale wat hom verhoed om nader aan God te kom.
Daarbenewens is hierdie gebed toeganklik en gee dit bondig die betekenis en betekenis van Groot Lydenstyd uit. Die gebed van St. Efraim die Siriër weerspieël die belangrikste gebooie,deur die Here gegee, en help in 'n toeganklike vorm om jou houding teenoor hulle te begryp. Dit word deur die Ortodokse in hul huise en kerke aan die einde van elke diens gedurende die Lydenstyd voorgelees.
Wie is Efrem Sirin
Maar nie net die vastydse gebed van Efraim die Siriër het hom 'n eerbiedige heilige gemaak nie, hierdie man is bekend as 'n kerkspreker, denker en teoloog. Hy is in die 4de eeu in Mesopotamië gebore, in 'n familie van arm kleinboere. Efraim het lank nie in God geglo nie, maar hy het toevallig een van die beste predikers van daardie tyd geword. Volgens legende is Efraim daarvan beskuldig dat hy skape gesteel het en in die tronk gesit. Tydens sy verblyf in die tronk het hy die stem van God gehoor wat hom roep om te bekeer en in die Here te glo, waarna hy deur die hof vrygespreek en vrygelaat is. Hierdie gebeurtenis het die jong man se lewe op sy kop gekeer en hom gedwing om te bekeer en homself af te sonder vir 'n lewe weg van mense. Hy het lank 'n kluisenaarslewe gelei, later 'n student geword van die beroemde askeet - St. James, wat in die omliggende berge gewoon het. Onder sy leiding het Efraim preke gepreek, kinders onderrig en in die dienste gehelp. Na die dood van Sint Jakobus het die jong man hom in 'n klooster naby die stad Edessa gevestig. Efraim het aanhoudend die Woord van God bestudeer, die werke van groot denkers, heilige ouderlinge, wetenskaplikes. Met die gawe van onderrig kon hy hierdie inligting maklik en oortuigend aan mense oordra. Kort voor lank het mense na hom begin kom wat sy leiding nodig gehad het. Dit is bekend dat die heidene wat Efraim se preke bygewoon het, hulle maklik en met selfvertroue tot die Christendom bekeer het.
Eer 'n heiligedeesdae
Vandag word Efraim die Siriër die vader van die kerk genoem, die leraar van bekering. Al sy werke is deurspek met die idee dat bekering die sin en motor van die lewe van elke Christen is. Opregte bekering, gekombineer met trane van bekering, vernietig volgens die heilige enige sonde van 'n mens heeltemal en was dit weg. Die geestelike erfenis van die heilige sluit duisende werke in, maar slegs 'n klein deel daarvan is in Russies vertaal. Die bekendste is die gebed van Efraim die Siriër in die Groot Lydenstyd, asook sy tranerige gebede, gebede vir verskeie geleenthede en 'n gesprek oor die vrye wil van die mens.
Die geskiedenis van gebed
Hoe Efraim die Siriër hierdie gebed geskep het, sal niemand vir seker vertel nie. Volgens legende het een woestynkluisenaar gedroom van engele wat 'n groot boekrol in hul hande hou, bedek met inskripsies aan beide kante. Die engele het nie geweet aan wie om dit te gee nie, het besluiteloos gestaan, en toe is God se stem uit die hemel gehoor: "Net Efraim, my uitverkorene." Die kluisenaar het Efraim, die Siriër, na die engele gebring, wat die boekrol aan hom gegee het en vir hom gesê het om dit in te sluk. Toe gebeur 'n wonder: Efraim het die woorde uit die boekrol versprei soos 'n wonderlike wingerdstok. So het die gebed van Efraim die Siriër tydens die Groot Lydenstyd aan elke Ortodokse Christen bekend geword. Hierdie gebed staan uit tussen alle ander vastydse gesange, dit word die meeste in die tempel gelees, en meestal is dit tydens hierdie gebed dat die hele kerk voor God kniel.
Teks van die gebed
Die gebed van Efraim die Siriër, waarvan die teks in hierdie artikel aangebied word, is maklik om te onthou en
Here en Here van my buik!
Die gees van ledigheid, moedeloosheid, wellus van krag
en nuttelose praatjies gee my nie.
Die gees van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde skenk my, u dienaar.
Hey, Here Koning, gee my my gesigsondes en oordeel nie my broer nie, want geseënd is U vir ewig en altyd.
Amen.
Dit is die gebed van Efraim, die Siriër. Die teks van die gebed mag dalk nie deur alle Christene verstaan word nie as gevolg van die teenwoordigheid van Kerk-Slawiese woorde daarin, en agter beskeie petisies in hierdie gebed skuil daar 'n betekenis so diep dat nie elke Christen dit regkry om dit van die eerste lees af te begryp nie. Vir 'n volledige begrip, hieronder is 'n interpretasie van die gebed van Efraim, die Siriër.
Die uitleg van die gebed
Soos gesien kan word uit die teks van die gebed, word dit in twee tipes smekinge verdeel: in sommige vra die bidder die Here om “nie te gee nie” - dit wil sê om te bevry van tekortkominge en sondes, en in 'n ander reeks petisies vra die smeker, inteendeel, die Here om vir hom geestelike gawes te "gee". Die interpretasie van die gebed van Efraim die Siriër het 'n diep geestelike betekenis, kom ons kyk na die betekenis van elkeen van hulle. Slegs deur gebed is 'n persoon in staat om 'n prestasie te verrig en van hierdie sondes ontslae te raak.
Leidigheid
Dit wil voorkom asof ledigheid nie so 'n groot sonde is in vergelyking met afguns, moord en diefstal nie. Dit is egter die mees sondige negatiewe toestand van die mens. Vertaling van hierdie woord uitKerk-Slawiese taal beteken leegheid en passiwiteit van die siel. Dit is ledigheid wat die oorsaak is van die mens se moedelose onmag voor geestelike werk op homself. Boonop kweek dit sonder uitsondering moedeloosheid – die tweede verskriklike sonde van die menslike siel. Moedeloosheid
Hulle sê dat ledigheid simboliseer die afwesigheid van lig in die menslike siel, en moedeloosheid - die teenwoordigheid van duisternis daarin. Moedeloosheid is die bevrugting van die siel met 'n leuen oor God, die wêreld en mense. Die duiwel in die Evangelie word die vader van leuens genoem, en daarom is moedeloosheid 'n verskriklike duiwelse obsessie. In 'n toestand van moedeloosheid onderskei 'n persoon slegs die slegte en bose om hom, hy is nie in staat om goedheid en lig in mense te sien nie. Daarom is die toestand van moedeloosheid gelykstaande aan die begin van geestelike dood en die verval van die menslike siel. Liriek
Ephraim die Siriër se boetegebed noem ook so 'n gemoedstoestand as arrogansie, wat 'n persoon se begeerte na mag en oorheersing oor ander mense beteken. Hierdie strewe is gebore uit moedeloosheid en ledigheid, omdat 'n persoon in hulle sy verhoudings met ander mense verbreek. So word hy innerlik eensaam, en diegene rondom hom word slegs 'n middel om sy doelwitte te bereik. Die dors na mag word gedikteer deur die begeerte om 'n ander persoon te verneder, om hom afhanklik van homself te maak, sy vryheid word ontken. Hulle sê dat daar niks erger in die wêreld is as sulke krag nie - die ontsierde leegheid van die siel en sy eensaamheid en moedeloosheid. Idle talk
Noem die vastydse gebed van Efraim, die Siriër, en so 'n sonde van die menslike siel soos ledige praatjies, dit wil sê, ledige praatjies. Die gawe van spraak is deur God aan die mens gegee, endaarom kan dit net met goeie bedoelings gebruik word. Die woord wat gebruik word om kwaad te pleeg, misleiding, uitdrukking van haat, onreinheid dra 'n groot sonde. Die Evangelie sê hieroor dat by die Groot Oordeel vir elke ledige woord wat tydens die lewe uitgespreek word, die siel sal antwoord. Idle talk bring mense leuens, versoeking, haat en korrupsie. Die gebed van St. Efraim, die Siriër, help om hierdie sondes te besef, bekeer daarvan, want net as jy jou verkeerdheid besef, kan 'n persoon aanbeweeg na ander petisies - positiewes. Sulke smekinge klink soos volg in gebed: “Die Gees van kuisheid, nederigheid, geduld en liefde … gee my om my sondes te sien en nie my broer te oordeel nie.”
Kuisheid
Die betekenis van hierdie woord is wyd, en dit beteken twee basiese konsepte - "integriteit" en "wysheid". Wanneer 'n smeker die Here vra vir kuisheid vir homself, beteken dit dat hy vra vir kennis, ervaring om goedheid te sien, wysheid om 'n regverdige lewe te lei. Die integriteit van hierdie petisies is menslike wysheid, laat 'n persoon toe om boosheid, verval en afwyking van wysheid te weerstaan. Deur vir kuisheid te vra, droom 'n persoon daarvan om die lewe in vrede en harmonie vir die gees, liggaam en siel te herstel. Nederigheid
Nederigheid en eenvoud is nie dieselfde konsepte nie. En as nederigheid as onpersoonlike nederigheid geïnterpreteer kan word, dan is nederigheid nederigheid wat niks met selfvernedering en minagting te doen het nie. 'n Nederige man verheug hom in die begrip wat deur God aan hom geopenbaar is, in daardie diepte van die lewe wat hy in nederigheid ontdek. Die nederige man het gevalbenodig voortdurende selfverheffing en selfbevestiging. 'n Nederige wyse persoon het nie trots nodig nie, aangesien hy niks het om vir ander mense weg te steek nie, daarom is hy nederig, nie gretig om sy belangrikheid aan ander en aan homself te bewys nie. Geduld
"Dit bly net om te verduur" - dit is nie Christelike geduld nie. Ware Christelike geduld is die Here wat in elkeen van ons glo, ons vertrou en ons liefhet. Dit is gebaseer op die oortuiging dat die goeie altyd oor die bose seëvier, die lewe oorwin die dood in die Christelike geloof. Dit is hierdie deug wat die bidder die Here vir homself vra wanneer hy van geduld praat. Liefde
In wese kom alle gebed daarop neer om vir liefde te vra. Ledigheid, moedeloosheid, arrogansie en ledige praatjies is 'n struikelblok vir liefde, dit is hulle wat dit nie in die hart van 'n mens inlaat nie. En kuisheid, nederigheid en geduld is 'n soort wortels vir die ontkieming van liefde.
Hoe om 'n gebed korrek te lees
Wanneer die gebed van Efraim die Siriër gelees word, moet sekere reëls gevolg word:
- Lees word op alle dae van Groot Lydenstyd gedoen, behalwe Saterdag en Sondag.
- As die gebed vir die eerste keer gelees word, dan moet mens na elke petisie na die grond buig.
- Vervolgens vereis die kerkhandves om drie keer na die grond te buig tydens die voorlees van die gebed: voor petisies om verlossing van kwale, voor petisies om toelaes en voor die aanvang van die derde deel van die gebed.
- As die siel dit vereis, kan daar buite die vastyd gebid word.
In watter gebede word geleesplasing
Benewens die gebed van Efraim, die Siriër, beveel die kerk ander gebede aan by gelowiges. In die eerste dae van Groot Lydenstyd word Christene aangeraai om aandag te skenk aan die Groot Boetekanon van St. Andrew van Kreta. Die Heilige Kanon word op die aand voor Groot Lydenstyd en op die eerste vier dae gelees. Boonop lees gelowiges daardie gebede wat hulle op gewone dae sê. Wanneer die gebed van Efraim die Siriër gelees word, word gewoonlik gelees en gebede uit die Book of Hours en Triodion uitgevoer, asook die gebedeboek “Vir elke smeking van die siel.”
Gevolgtrekking
Die gebed van Efraim, die Siriër in die Groot Lydenstyd, is die kern van die geestelike versoeke van die smeker tot God. Sy leer hom om lief te hê, die lewe te geniet en help om aan te hou vas.
