Perun is die ou Slawiese god van donderweer en weerlig. Hy is die opperste heerser in die pantheon van heidense hoër magte, wat die prins en die veggroep beskerm. Perun gee mans krag, en straf streng vir die nie-nakoming van militêre wette.
Birth Story
Volgens legende was die ouers van die heidense godheid nie gewone mense nie, maar hoër magte. Sy ma, Lada, die beskermvrou van die hele Rusland, die opperste vroulike godheid, was in beheer van gesinsverhoudinge, kinderopvoeding, liefde en lente. Bereginya en die bewaarder van die vuurherd, sy het 'n simbool van vroulike skoonheid geword, maar nie soseer fisies as innerlik, geestelik nie. Vader, Svarog, was 'n verteenwoordiger van die hemelse magte, 'n bekwame smid wat die aarde met sy eie hande gesmee het. Dit was hy wat die stamvader geword het van alle ander gode wat deur die Slawiërs aanbid is.
Die heidense god Perun is gebore op daardie reënerige dag, toe donderweer die aarde geskud het, en skrikwekkende weerlig die gewelf van die hemel deurboor het. Hierdie kragte van die natuur het die beste wiegelied vir die baba geword: net tydens 'n donderstorm het hy soet geslaap, nie onnodige moeilikheid veroorsaak nie. Die legende sê: toe klein Perun 'n bietjie grootgeword het, het hy gehardloopjaag met weerlig en probeer om die donderweer af te skree. Maar eers toe hy absoluut volwasse geword het, het hy geleer om hierdie natuurkragte te beheer, om hulle te bestuur. Verhard deur sy pa se werk in die smeed, het hy verlief geraak op die wapens wat daar gemaak is. Daarom het hy 'n ander taak op hom geneem: om die dapper krygers tydens die geveg te beskerm.
Voorkoms
Die heidense gode van die antieke Slawiërs is uitgebeeld in 'n gedaante wat vrees en respek vir blote sterflinge geïnspireer het. Perun was geen uitsondering nie. Dikwels is hy voorgestel as 'n eerbare man van 35-40 jaar oud met 'n goue snor en baard wat soos weerlig geblink het. Terselfdertyd was haar hare swart, met silwergrys, die kleur van 'n donderwolk. Soos sy het hulle om sy gesig gedraai.
God het op 'n groot strydwa oor die lug beweeg: die gedruis van sy wiele was die donderweer wat mense op aarde bang gemaak het. Die simbool van Perun is 'n swart en wit ekster, so sy goddelike vervoer is nie net deur gevleuelde perde ingespan nie, maar ook deur hierdie voëls. Daarbenewens kan die Thunderer in verskillende gedaantes voor mense verskyn. Byvoorbeeld, in die beeld van die formidabele bul Tura, wat as 'n onaantasbare dier beskou is, wat deur Perun bewaak word. Die godheid is uitgebeeld in 'n rooi mantel wat in die wind wapper: hierdie drag het later die belangrikste kenmerk van die beeld van enige antieke Russiese prins geword.
Iris en eikehout
Dit is die hoofsimbole van die Thunderer. Soos al die gode van die Slawiërs, het Perun sy eie tekens gehad, wat altyd met sy karakter, habitat en aktiwiteite verband hou. Byvoorbeeld, 'n magtige eikeboom. antiekedie Slawiërs in die annale het die rituele gedokumenteer waarvan hierdie boom deel was: gewoonlik die hoogste in die gebied, met dik takke en 'n dik kroon. Naby dit is offers gebring ter ere van Perun: hulle het hane doodgemaak, stukke vleis gelos, pyle in die grond gesteek.
Nog 'n simbool van Perun is 'n lugkleurige iris. Die blou blom is nie net gebruik in rituele wat met die godheid verband hou nie. Dit was ook deel van die tempel waar die afgod geplaas is. Hulle het dit gemaak in die vorm van 'n iris, waarvan die kroonblare glad op die grond geval het en aan die punte met kuile aangevul is. 'n Heilige vuur het in hierdie uitsparings gebrand, en in die middel van die beker was 'n beeldjie van Perun. Nog 'n plant wat aan God opgedra is, is die kleur van 'n varing. Die mitiese element is op die nag van Ivan Kupala gesoek. Die Slawiërs het geglo: aan diegene wat alle gevare kan oorkom en dit in digte ruigtes kan vind, sal Perun tallose skatte gee.
Ander karakters
Die bekende teken van Perun is die sogenaamde donderstorm. Dit is 'n simbool soortgelyk aan die Son. Ses strale strek vanaf die middelpunt, gerig in verskillende rigtings. Die bord is dikwels oor die voordeur van die huis geverf. Mense het geglo dat dit inheemse mure teen bose geeste en die bose oog beskerm. Vir dieselfde doel is dit op hortjies en dakke uitgekerf. Vroue het 'n simbool in die vorm van 'n blom geborduur: sulke "handdoeke" is aan mans gegee op 'n militêre veldtog om hulle te beskerm teen vyandelike swaarde en pyle, om hulle met krag en moed te gee. Later het hierdie teken van Perun 'n bietjie getransformeer en soos 'n wiel geword - die een wat deel was van die Thunderer se wa.
Die hoofwapen van God is as 'n byl beskouwonderbaarlike krag. Ingevoeg in die raam van die deur, met beelde van die Donder en die Son, het dit ook gedien as 'n talisman van die menslike woning, die penetrasie van bose magte, probleme en ongelukke verhoed. Interessant genoeg, na die doop van Rusland, het al die simbole en eienskappe van Perun "deur erfenis" aan die profeet Elia oorgedra - 'n heilige wat deur die hele Ortodokse wêreld vereer word.
kenmerke
Die dag van die week van Perun is Donderdag, waartydens die Slawiërs hom aanbid en opofferings gemaak het. Mense het rituele uitgevoer en die godheid gevra vir die geleentheid om hul lewens ten goede te verander. Sedertdien word geglo dat Donderdag die suksesvolste dag vir verandering, nuwe begin is. Ideaal gesproke, wanneer die maan op hierdie tydstip groei: dit versnel net stappe in die regte rigting, wat die hele proses vergemaklik.
Soos ander gode van die Slawiërs, het Perun die wêreld van flora en fauna beskerm. Benewens die genoemde eikebome, iris, varing, bul en ekster, was wolwe, varke, baai-perde, asook boletus, ertjies en hawer onder sy beskerming. Die getal van die godheid is 4, die metaal is tin, die klip is lapis lazuli, saffier. Die planeet van die sonnestelsel is Jupiter, onder die invloed waarvan ryk gewasse groei, vee gee nageslag. Toe die wetenskap van astrologie gewild geword het op die grondgebied van moderne Rusland, Wit-Rusland, Oekraïne, is geglo dat dit beter was om alle landbouwerk te begin sonder uitsondering gedurende die tydperk waartydens Jupiter oorheers.
Abilities
Op grond van die feit dat Perun 'n donderstorm was, het hy geweet hoe om hewige donderstorms te veroorsaak. God het nie net weerlig vir sy eie plesier gegooi nie: met hulle hulp het Hy mense gestraf,wat hom kwaad gemaak het. Gewoonlik aanstootlik op die plek lewendig verbrand. Diegene wat daarin geslaag het om te oorleef, is as amper heiliges beskou. Die gelukkiges is "gemerk deur Perun" genoem, want na die voorval het hulle gewoonlik verborge magiese kragte, genesers se vaardighede en psigiese vermoëns ontdek.
Ja, en Perun self - die god van donder en weerlig - was 'n uitstekende towenaar. Hy het in 'n wa oor die lug gevlieg, geweet hoe om in verskillende diere, voëls, mense te transformeer. Hy het na goeddunke spookagtige wesens geskep, wat hy met 'n spesifieke missie na sterflinge gestuur het. Daarbenewens het Perun oor groot fisiese krag beskik, dit was nie sonder rede dat hy met 'n eikeboom vergelyk is nie. Terloops, die Slawiërs was so bang vir die Thunderer dat hulle nooit hierdie bome afgekap het nie. Die eikeboom, wat deur weerlig getref is, het hulle met dubbele vervoering vereer: towerstokke en stokke wat uit sy stam gekerf is, is beskou as die beste wapens nie net in die stryd met sterflike vyande nie, maar ook met magiese wesens uit die hiernamaals Navi.
Vyande van die god
Hulle was donker entiteite wat probeer het om vanuit die onderwêreld in mense se lewens binne te dring om hulle skade aan te doen, om kwaad te bring. Byvoorbeeld, volgens 'n ou legende maak die god van weerlig Perun 'n driekoppige slang dood wat probeer het om sy geliefde Diva te ontvoer. Om die vyand te verslaan, stap hy selfs oor sy trots en span kragte saam met die meisie se pa – sy ou teëstander, die god Veles. Na die omverwerping van die monster raak Perun verloof aan die pragtige Diva, uit hierdie verbintenis word die dapper Devana gebore - die godin van jag, die vrou van die beskermheilige van die woude Svyatobor.
Perun en Veles voortdurendhulle het met mekaar meegeding: óf hulle kon nie die troppe diere verdeel nie, óf hulle het gestry wie is sterker en kragtiger. Hulle afkeer kan nie vyandskap genoem word nie, dit is eerder die verhaal van twee broers wat klein vuil toertjies met mekaar doen, terwyl hulle respek behou en selfs verborge familieliefde ervaar. Terloops, Veles was die god van sikliese beweging. Onder mense is hy geassosieer met 'n beer met sterk magiese vermoëns.
Eerste prestasie
Dit was hy wat Perun tot ongekende hoogtes in die goddelike pantheon verhef het. En dit is nie verbasend nie. Die gode van die Slawiërs - veral Perun - was nie onverskillig teenoor veldslae en gevegte nie. Die donner het sy vuurdoop geslaag tydens 'n geveg met die lelike Septer - 'n halwe slang, 'n halwe skerpioen. Deur hom omver te werp, het hy die respek van hoër magte, sowel as blote sterflinge, verdien. Dit is gevolg deur ander veldslae van Perun: hy het die kinders van Chernobog, die bose heer van die donker magte, doodgemaak, griffins en basiliske oorwin. Vir onomkeerbare vreesloosheid en grenslose woede is hy die hoofverdediger van die wêrelde van mense en gode gemaak – Openbaar en Heers.
Deur ou geskrewe bronne te lees, byvoorbeeld die manuskrip van Procopius van Caesarea, wat uit die 6de eeu dateer, kan ons aanvaar dat Perun as die oppergod beskou is. Met die strale van sy glorie het hy selfs sy pa en oupa – Svarog en Rod – oorskadu. En dit is natuurlik: Perun was die beskermheer van vegters. En Rusland was vir die grootste deel van sy geskiedenis in 'n toestand van bloedige oorlog, so die digter Perun is gereeld en mildelik bevredig met geskenke en opofferings.
Dag van God Perun
Ons antiekevoorvaders het dit op 20 Junie gevier. Op hierdie dag het mans hul wapens skoongemaak – byle, byle, messe, spiese – en saam met hulle deur die hoofstrate van die stad gemarsjeer. Terselfdertyd het die krygers rituele liedere gesing wat die godheid verheerlik het. In 'n soort parade het hulle die rand van die woud bereik, waar 'n tempel gebou is - 'n plek waarin offers gebring is. Nadat hulle 'n haan of 'n bul geslag het, het mense die gebringde wapenrusting en wapens met hul bloed besprinkel - daar is geglo dat dit na die ritueel deur God self geseën is vir 'n oorwinningsoorlog. Boonop het hulle die koppe van vegters daarmee besmeer om hulle teen die dood in 'n ongelyke stryd te beskerm.
Toe die ritueel geëindig het, het die soldate na die stad teruggekeer, waar gevegte tussen Veles en Perun op die hoofplein plaasgevind het, waarvan laasgenoemde sonder uitsondering as oorwinnaars uit die stryd getree het. Baie geskenke is vir die godheid voorberei, wat in 'n boot gesit en aan die brand gesteek is. Die as is begrawe, waarna hulle aan die feestafel gaan sit het. Die priesters het die krygers aangeraai om hierdie nag saam met vroue deur te bring, aangesien hulle nie net op die slagveld moet oorwin nie. Ook op Perun se dag het mense reën veroorsaak: hulle het water oor die uitverkore meisie gegooi sodat hul oes nie deur die somerdroogte vernietig word nie.
Bedien Perun
Hierdie proses is towery, of verbranding, genoem. Slegs spesiaal opgeleide mense wat van geboorte af hierdie rol geprofeteer is, kon rituele en seremonies uitvoer. Hulle is dienooreenkomstig genoem: towenaars of priesters. Sommige kronieke sê dat prinse of ander hooggeplaastes dikwels in hul rol opgetree het. Seuns het ook in die erekaste geval, aan wie hierdie titel geërf is, asookjong mans begaafd met ongewone vermoëns.
Die heidense gode van die ou Slawiërs het altyd 'n hoëpriester gehad, wat die skakel tussen die hoër magte en die mense was. Dit geld ook vir Perun. Die hoëpriester is bedien deur ander towenaars wat een tree laer op hierdie hiërargiese leer was. Hulle pligte het ingesluit om die offervuur in heidense tempels in stand te hou, offerrites te organiseer en uit te voer, in die dorpe rond te stap en oor die krag van die godheid te praat. Mense het hulle dikwels tot priesters gewend vir hulp. Hulle het geskenke gebring en die towenaar gevra om 'n goeie woord vir hulle voor Perun in te voer: om te genees van wonde wat in die geveg ontvang is, om onkwesbaarheid aan vyandelike pyle te gee, om die gebore baba moedig en sterk te maak.
Aan die einde van die heidense era
Op hierdie tydstip is die Thunderer veral vereer. In elke huis het 'n talisman van Perun in die vorm van 'n klein byl of 'n stut gehang. Selfs prins Vladimir het, voordat hy Rusland gedoop het, beveel om 'n groot afgod wat 'n godheid uitbeeld, in die middel van Kiev, nie ver van die prins se kamers, te plaas nie. Eers later, toe hy 'n nuwe geloof aangeneem het en die Christendom in alle Russiese lande begin versprei het, het hy beveel om die afgod in die rivier te gooi. Mense wat met heidense tradisies grootgemaak is, het lank langs die oewer gehardloop en agter die drywende standbeeld aan geskreeu: "Vader Perun, blaas dit uit!" ("uitblaas" beteken - swem uit).
Jare later, op die plek waar die golwe die afgod op die land gegooi het, het hulle die Vydubai-klooster gebou, watbestaan vandag nog. Ook vandag het die mode vir antieke tradisies teruggekeer. Wetenskaplikes het die sogenaamde Santi Perun gevind –’n boek wat kwansuis die hoofleringe van God, sy wette en gebooie uiteensit. Alhoewel sommige navorsers twyfel oor die betroubaarheid van die vonds. Hulle sê dat dit 'n analoog van die Indiese en Ariese Vedas is, slegs verander en versluier. Alhoewel die oorspronklike bron meer insiggewend is, is sy ware oorsprong boonop lankal bewys.
Perun-Ilya
Soos reeds genoem, na die doop van die Russiese lande, is die gode van die Slawiërs omskep in ander hoër magte. Perun is byvoorbeeld 'n analoog van die profeet Elia. In klaagliedere is hy "donderend" genoem, aangesien hy as die bestuurder van die donderende natuurkragte beskou word. Die hoofrede vir hierdie vermenging word in die Bybelse verhaal beskryf: op die gebed van die profeet het vuur uit die hemel op die aarde geval en die vyand verbrand, en met die hulp daarvan het water droë velde gesprinkel en die oes gered. In die gedagtes van gewone mense in ons tyd word Ilya meer as 'n heidense godheid as 'n heilige van die Ortodokse godsdiens beskou.
Wanneer 'n donderstorm kom, sê mense dat hy op sy hemelse strydwa ry. Tydens die oes laat hulle altyd 'n paar aartjies agter – vir Elia se baard. Dit is ook iets soos antieke offers. Ons kan tot die gevolgtrekking kom dat, ongeag hoe hard ons probeer, heidense tradisies, rites en rituele steeds in ons daaglikse lewens bestaan. Die geheue van hulle word van geslag tot geslag deur die gene oorgedra. Jongmense het onlangs in groepe verenig: met gemeenskaplike pogings herleef hulle Slawiese rites, insluitend dié wat die magtiges enmoedige Perun.
