Aanbidding in die Ortodokse Kerk raak al die sintuie: ikone vir sig, sing en lees op die gehoor, wierook vir reuk, en eet prosphora, heiligdomme vir smaak. Dit alles is belangrik, alles maak saak. In die tempel, in aanbidding, leef 'n persoon 'n vol lewe. Diens in die kerk verloop op 'n daaglikse, weeklikse en jaarlikse siklus.
Vir 'n persoon wat nie met Ortodoksie vertroud is nie, lyk die diens eentonig, presies dieselfde. Maar daar is beslis verskille.
Elke erediens bestaan uit 'n onveranderlike en 'n veranderlike deel. Onveranderde kerkliedere - is byvoorbeeld die Gerubiese Gesang by elke Liturgie. Dit klink by elke goddelike diens (met die uitsondering van 'n paar keer per jaar) en bly onveranderd. Die Gerubs is deur sommige komponiste geskryf, en hulle werke word ook soms uitgevoer. Maar hierdie besluit word gewoonlik deur die koordirekteur geneem, dit word nie deur die Handves gereguleer nie: of jy vandag die Cherubimskaya Grechaninov, Tchaikovsky of net een of ander kloostergesang moet sing.
Feitlik alle kerkgesange wat uitgevoer en bekend is, is sulke onveranderlike dele van goddelike dienste. Veranderbare onderdele Oorweeg:
- dag van die week (elke dag van die week -spesiale gebeurtenis geheue);
- nommer (daar is elke dag 'n herinnering aan heiliges);
- die teenwoordigheid van Lydenstyd nou of in die nabye toekoms (met inagneming van 4 weke van voorbereiding vir Lydenstyd, "beheer" Paasfees vir amper 'n halfjaar).
Kerkgesange word daagliks volgens die handves geteken. Dit word gedoen deur 'n ervare regent, 'n persoon met 'n spesiale opvoeding. Die volle erediens is dieselfde deur die jaar net een keer elke 518 jaar. Dit wil sê, selfs al gaan jy na alle dienste, sal kerkgesange nie twee keer op presies dieselfde manier herhaal word deur die lewe van 'n dosyn geslagte nie. Maar die volle nakoming van die hele handves is natuurlik uiters moeisaam, dit is slegs moontlik in kloosters, en in die wêreld kan mense nie sulke lang dienste verduur nie.
Notes van kerkgesange word in agt stemme verdeel. 'n Stem is net 'n wysie, 'n melodie waarop die troparia van 'n gegewe dag gesing word. Die stemme wissel deur weke: dit wil sê, hulle word omtrent een keer elke anderhalf tot twee maande herhaal.
Nie altyd kan 'n spesifieke gemeente 'n sjiek koor bekostig nie. In die sentrale katedrale van die hoofstad sing professionele sangers dikwels, en in klein kerkies aan die buitewyke is dit gewoonlik gemeentelede wat ietwat vertroud is met musieknotasie. Professionele sang is natuurlik meer indrukwekkend, maar sulke sangers is dikwels ongelowiges, en kerkgesange is immers gebed.
Wat is meer belangrik: pragtige stemme op die kliros of die biddende stemming van die koor - die rektor van die tempel moet besluit. Onlangs was daar selfs 'n mode vir kerkgesange. Hulle word oor die radio uitgesaai, uitgevoer in die sale van die filharmonie en kapelle, plate kan gekoop word.
Dis goed dat kerkkuns mense lok, maar om na sulke plate te luister is dikwels heeltemal nie-gebed, oppervlakkig. Maar die gesange van die mees intieme oomblikke van aanbidding word gesing. Wat moet 'n kerklike persoon terselfdertyd doen: bid of die stemme geniet? Of onthou dat dit glad nie’n diens is nie en dat alles wat in die konsertsaal gebeur net musiek is, nie gebed nie? Daarom woon nie alle Ortodokse sulke konserte by nie en is oor die algemeen aanhangers van sulke kuns.
