Dominikaanse Orde: grondslag, geskiedenis van skepping, invloed, simboliek en handves van die orde

2024 Outeur: Miguel Ramacey | [email protected]. Laas verander: 2023-12-17 06:12

Die Dominikaanse Orde (lat. Ordo fratrum praedicatorum) is Katoliek en behoort aan een van die broederskappe wat die verwerping van materiële rykdom en lewe tot eer van God verkondig. Gestig deur Domingo de Guzman, 'n monnik van Spaanse oorsprong, in die 13de eeu. 'n Ander naam - die Orde van Broeders Predikers - is deur die Pous aan hom gegee.

Frankiese en Dominikaanse bestellings

Die era van die opkoms van bendeorde het aan die einde van die 12de - begin van die 13de eeu gekom. Op hierdie tydstip het die Katolieke Kerk dogmatici nodig gehad wat 'n voortdurende, onwrikbare stryd teen dwaalleer en ketters sou voer.

Die verhaal oor die ordes van die Franciskane en Dominikane moet begin met die feit dat daar in hierdie era 'n behoefte was aan priesters wat nie betrokke was by sekulêre sake en 'n luukse lewe sou lei nie, maar, inteendeel, het die seëninge geminag en kon hulle reinheid aan gewone mense geloof deur voorbeeld demonstreer. Beide ordes het bekend geword vir hul strengheid en kategoriese ontkenning enafstanddoening van wêreldse goed.

Die Franciskaanse orde is in 1209 gestig deur die seun van 'n ryk Assisi-handelaar, Giovanni Bernardone, wat, synde 'n rondreisende prediker, sy eendersdenkende mense en volgelinge rondom hom verenig het in Italië naby die stad Assisi. Hy het die bynaam "Francis" gekry vir die gebruik van Franse woorde in sy preke.

Die stigter van die Franciskane het die verkryging van verteenwoordigers van die Katolieke Kerk, die verkoop van posisies en aflate teengestaan. As gevolg hiervan is hy op 'n tyd verbied om te preek, maar in 1210 is hy toegelaat. Die Handves van die Orde was gebaseer op gehoorsaamheid, kuisheid en 'n bedelbestaan, dit is deur Pous Innocentius III goedgekeur. Die monnike se tradisionele drag was 'n los bruin kleed met 'n kappie.

Die gewildheid van die Franciskane word bewys deur data oor die wydverspreide verspreiding van kloosters: teen 1264 was daar 8 duisend van hulle, en die aantal monnike het 200 duisend bereik. Teen die begin van die 18de eeu. Die orde het bestaan uit 1700 kloosters en 25 duisend broers. Die Franciskane het 'n stelsel van teologiese onderwys geskep, hulle was aktief betrokke by sendingwerk en navorsing.

Albei ordes - die Franciskane en die Dominikane - is deur die Pous toegerus met die funksies van inkwisitoriese aktiwiteite, wat vir baie jare aktief in Europese lande uitgevoer is, met behulp van teregstellings en marteling. Maar basies was hulle aktiwiteite gemik op sending- en predikingswerk, die ontwikkeling van onderwys en wetenskap.

Lewe van St. Dominic

Stigter van die Orde van Dominikaanse Broedershet die Spanjaard Domingo de Guzman geword, wat in 1170 in die Spaanse stad Calerega gebore is. Sy ma was 'n bekende filantroop wat die armes gehelp het. Vader - edelman Felix de Guzman, sy ouer seuns het hul broer gevolg en ook by die Orde aangesluit, later het 2 nefies hul voorbeeld gevolg

Op die vooraand van die stigting van die Orde het Moeder Domingo 'n profetiese droom gehad: 'n hond het uit haar baarmoeder gekom, met 'n brandende fakkel in haar mond, wat die hele wêreld sou "aansteek", en sy het 'n ster in haar seun se voorkop gesien.

Vir opleiding is die seun na sy oom, wat as 'n gemeentepriester gedien het, gestuur waar hy 7 jaar deurgebring het. Reeds daardie jare het hy asketiese neigings getoon, 'n gemaklike nag se slaap in die bed geweier en verkies om op die vloer te slaap.

Op die ouderdom van 14 het hy die Universiteit van Palencia (Leon Kingdom) betree. Dit was die jare toe hongersnood in Europa gewoed het. En die toekomstige stigter van die orde het sy eiendom en boeke verkoop om arm mense met aalmoese te help. Vir 6 jaar studeer hy filosofie, kultuur en kuns, musiek en sang.

In 1190 is Dominic aangestel as kanonnier by Osma, naby Callerega, waar hy sy teologiese studies voortgesit het. Hy is as priester georden en het vir 9 jaar hier gedien. Al die jare het hy baie gelees en in heiligheid gelewe.

In 1203 het hy biskop Diego vergesel op 'n reis na Languedoc om te help om die koning se troue te organiseer. Op hierdie reis was Dominic woedend oor die groot aantal ketters in Frankryk en het hom daarom by die Albigensiërs aangesluit in sy oortuigings, waaris genoem "Broer Dominic". Die Cisterciënzers het van stad tot stad getrek en beskeidenheid en adellikheid verkondig. In een stad het regters 'n "verhoor deur vuur" uitgevoer in 'n poging om manuskripte wat deur Dominic en sy teenstanders geskryf is, te vernietig. En wonderbaarlik genoeg het sy tekste drie keer onaangeraak uit die vlamme gevlieg. Dieselfde wonderwerk het in Montreal gebeur.

Die Albigensiërs het streng reëls nagekom, maar Dominic het hulle oortref met sy begeerte om op te offer. Hy het hoofsaaklik gedroogde vis, brood en sop geëet en sy wyn met water verdun. Hy het 'n stywe haarhemp en 'n ketting om sy middel gedra, baie min geslaap en net op die vloer. Terselfdertyd was hy welwillend en het neerbuigend teenoor ander mense getoon.

In 1206, na 'n visioen op die fees van St. Magdalena in die dorp Pruyle, het St. Dominic besef dat hy hier 'n klooster moes skep, waarvoor hy in die nabye toekoms 8 jong nonne kon bymekaarmaak.. Die eerste Dominikaanse klooster het op 27 Desember 1206 geopen met Maria Magdalena as hul beskermheer.

In 1207, na die dood van biskop Diego, het Dominic 'n klein groepie predikers rondom hom versamel wat by die klooster by Pruille aangesluit het. Biskop van Toulouse Folkes en St. Dominicus het die Pous versoek om 'n nuwe gemeenskap van predikers te vorm.

Geskiedenis van die Orde

In 1214, in die Suid-Franse stad Toulouse, het 'n gemeenskap van eendersdenkende mense rondom die monnik St. Dominic saamgedrom, wie se doel was om die Evangelie te verkondig en mense na God te bring deur persoonlike voorbeeld. Die aanvanklike doel van die stigting was 'n veldtog teen die Albigensiërs. Hierdie aktiwiteite het uitgebreidaarna vir 20 jaar en het gelei tot die vernietiging van etlike duisende mense wat tot ketters verklaar is.

In 1215 het St. Dominicus in Rome met Franciscus van Assisi, die stigter van die Franciskaanse Orde, ontmoet. Hulle het baie in gemeen gevind in die geloof en liefde vir God, wat die Franciskane en Dominikane verkondig het, wat 'n smekende en asketiese lewe gelei het. Die broers van beide ordes het die woord van God aan gewone mense uitgedra, bygedra tot die verspreiding van die Christelike geloof en dwaalleer teengestaan.

Gedurende die lewe van Innocentius die 3de, het Dominicus, nadat hy die handves van die Orde van die Dominikane voorberei het, na Rome gegaan vir pouslike bevestiging. Met aankoms het dit egter geblyk dat Innokenty gesterf het. En net die volgende pous het die handves van die Dominikaanse Orde in Januarie 1216 goedgekeur en dit onder sy beskerming geneem. Op daardie tydstip was daar 16 broers daarin.

Dominic, hy het aanvanklik die pos van teologiese adviseur in die pouslike paleis verlaat, wat ook met die sensuur van boeke gehandel het. In dieselfde jaar het Sint Dominicus 'n pelgrimstog na die groot Christelike heiligdomme gemaak. Terwyl hy in die Sint-Pietersbasiliek was, het hy 'n visioen ontvang waarin die apostels Petrus en Paulus vir hom 'n boek oorhandig en hom beveel het om die woord van God te verkondig as een wat vir hierdie werk uitverkies is.

Saai die saad van die woord van God…

Toe Pous Honorius III Dominic in Mei 1217 toegelaat het om na Toulouse terug te keer, is hy met sy broers in die orde herenig. Die stigter het die Orde van die Dominikane aangebied as 'n geleentheid om die Evangelie aan die hele wêreld te verkondig om al die nuwe van hulle te vind en aan te sluit.volgelinge.

Voor die begin van die groot veldtog het alle lede van die Orde in die Kerk van die Maagd vergader, waar St. Dominic al die gemeentelede verstom het met 'n buitengewone preek. Daarom word sy beeld dikwels geskilder in die skilderye van die Hemelvaart van die Heilige Maagd Maria.

Die profesie van die apostels is ten volle vervul: die broers het nie oor die wêreld versprei nie, maar hulle getal vermeerder. Nogal vinnig het die kloosters van die bedrogbroers-predikers in Frankryk, Spanje en Italië begin verskyn, en daarna in ander lande van Middeleeuse Europa.

Vir die lede van sy orde was St. Dominic nog altyd 'n rolmodel. Hy het steeds doodsterwing beoefen en homself drie keer elke nag bloedig gegesel: een keer vir sy eie redding, die tweede vir sondaars en die derde vir afgestorwe siele. Ander Dominikane doen dit ook. In sy gebede het die stigter van die orde hom altyd tot God gewend, treurende sondaars.

Reis in Italië

Deur die besluit van Dominic, is al die broers na verskeie streke van Europa gestuur om die aktiwiteite van die Orde uit te brei: 7 mense het na die Universiteit van Parys gegaan, 2 - na Saint-Romain, 4 - na Spanje. In Oktober 1217 is Dominic en sy begeleider te voet na Rome: hulle het kaalvoet geloop, aalmoese geëet, in die huise van vrome inwoners oornag en almal van broederskap en God vertel. Soos hulle gevorder het, het diegene wat by die Dominikaanse Orde wou aansluit, by hulle aangesluit, waarvan die aantal volgelinge vinnig toegeneem het.

Nadat hy na Rome gekom het, met die toestemming van die PousHonorius-broederskap is aan die antieke kerk van St. Sixtus op die Appiese Weg gegee, saam met geboue. Met skenkings van gelowiges is die grondgebied van die broederskap uitgebrei sodat die monnike hier kon woon. Die klooster by San Sisto het vinnig gegroei, en in 1220 was dit onder leiding van Moeder Blanche, en die broers in die Orde het na die ou Basiliek van Santa Sabina verhuis, wat deur die Pous aan hulle geskenk is. Sedertdien word die bestuur van die Orde vir baie eeue daarvandaan uitgevoer. Die eerste Algemene Vergadering van die Orde van die Dominikane het hier vergader, die tweede het 'n jaar later in Bologna plaasgevind. By hulle is besluit dat alle lede van die broederskap hulle eiendom moet prysgee en slegs van aalmoese moet lewe.

Na jare het St. Dominic sy idees aktief verkondig en deur Italië, Frankryk en Spanje gereis. Hy was besig met die stigting van nuwe kloosters en besoek reeds bestaande kloosters, het aktief sy standpunte verkondig en ketters aan die kaak gestel. In elke dorp en dorpie het hy aan almal bely en die “Woord van God” verduidelik. Die nagte het in gebed verbygegaan, en hy het altyd op die kaal vloer geslaap. Geleidelik het sy gesondheid verswak.

Laaste lewensjare

Teen hierdie tyd is die glorie en pogings van die predikers van die kloosterorde van die Dominikane met groot sukses gekroon: hulle kloosters het in 8 provinsies van Europa verskyn. In die somer van 1221, op pad tussen Venesië en Bologna, het Dominic 'n erge koors gekry weens warm en vogtige weer en siek geword. Die laaste dae was hy in die perseel van die St. Nicholas Konvensie tussen sy broers en eendersdenkende mense.

In die laaste ure van sy lewe het St. Dominic bemaakdit is heilig vir sy broers om in God te glo, om die reëls van vrywillige armoede te onderhou, om aalmoese te gee aan al die armes. Hy het belowe om selfs na die dood nuttig vir die Orde te word en om die saak selfs meer doeltreffend te help as in die lewe. Dominic het sy begeerte uitgespreek om “onder die voete” van sy broers begrawe te word. Op Vrydag, 6 Augustus 1221 om 18:00 in die ouderdom van 51, sterf hy met sy hande uitgestrek na die hemel met die woorde van geloof op sy lippe.

Sedertdien, op hierdie dag, vier gelowiges die fees van die Transfigurasie. Na die dood van Dominic het 'n vreemde gebeurtenis plaasgevind. In 1233 is besluit om sy oorblyfsels te vervoer, nadat die klipdeksel van die kis opgelig is, het 'n delikate soet aroma in die lug versprei, wat as 'n wonderwerk beskou is. 'n Jaar daarna is Dominicus deur die kerk as 'n Heilige geheilig, sy feesdag word op 8 Augustus gevier.

wapen en handves van die Orde van Predikers

Daar is verskeie weergawes van die wapen van die Dominikaanse Orde: een is swart en wit, waar die leuse rondom die kruis geleë is: “Prys, seën, preek!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Die ander beeld 'n hond uit wat 'n brandende fakkel in sy mond dra, wat die dubbele doel van die bevel simboliseer: om verligting aan die wêreld te bring deur die prediking van Goddelike Waarheid en om die geloof van die Katolieke Kerk teen dwaalleer te beskerm. Danksy dit het die tweede nie-amptelike naam van die orde verskyn: "Honde van die Here" (lat. Domini Cane).

Die Pous het die handves van die Dominikaanse Orde in Januarie 1216 goedgekeur en dit die tweede naam van die "Orde van Predikers" gegee. Dit was gelei deur die algemene meester wat vir die lewe verkies is,'n vaste termyn is egter later daarvoor aangeneem. 'n Provinsiale prior en 'n koshuis vir monnike is ook in elke land gevestig. 'n Algemene vergadering sou elke 3 jaar gehou word.

Reeds teen 1221 het die Dominikane 70 kloosters gehad, en teen 1256 het die aantal monnike in die orde 7 000 bereik. Rigiede bedelreëls het 200 jaar geduur, en eers in 1425 het Pous Martinus die 5de die reëls van die Orde van Predikers oor afstanddoening van eiendom.

Tradisionele drag van Dominikaanse monnike: 'n wit tuniek, 'n leergordel met 'n hangende rosekrans, 'n wit kappie met 'n kappie, 'n swart mantel is bo-op gedra. Nadat hulle by die Orde aangesluit het, word alle lede broers genoem, wat 'n gelofte van armoede aflê. Hierdie gelofte beteken die algehele afstanddoening van enige eiendom, waarna die Dominikaan 'n aktiewe godsdienstige aktiwiteit in die wêreld moes bedryf, en slegs op die aalmoese van goeie mense kon bestaan. Die pligte van die broers het prediking, belydenis en sendingwerk ingesluit.

In die era van voorspoed in die Dominikaanse Orde was daar ongeveer 150 duisend lede in 45 provinsies van Europa en Asië. Die hooftaak van die broers was sendingwerk onder ongelowiges. Baie aandag is aan kerklike preke en teologie gegee.

Die Orde van die Dominikane in terme van pedagogie

Vanaf die eerste koshuis van monnike in Toulouse het Dominic groot aandag aan die opvoeding van sy broers gegee. Die gebied het sy eie biblioteek gehad, wat hoofsaaklik bestaan het uit boeke wat deur die biskop geskenk is. Alle nuwe lede van die broederskap het by die bisdom begin studeerskool onder leiding van A. Stavensby, die toekomstige aartsbiskop van Canterbury.

Terselfdertyd is baie aandag gegee aan die geestelike lewe van die broers: teologiese, teologiese en taalkundige opvoeding, nadenke en apostoliese aktiwiteit. Dominic het geglo dat alle broers 'n baccalaureusgraad moet kry.

Vanaf die 13de eeu, toe 'n wye sendingaktiwiteit van stapel gestuur is om kloosters te skep, het die Orde besluit dat 'n onderwyser by elkeen van hulle betrokke moes wees. Danksy hierdie reël is die broers as die mees opgevoede onder die monnike beskou, en het kennis van bekende professore en onder studente geput.

Die Orde van die Dominikane vanuit die oogpunt van die pedagogie het 'n groot rol gespeel en onderwys gegee aan almal wat by hierdie broederskap wou aansluit.’n Uitgebreide netwerk van skole van verskeie vlakke is by die kloosters geskep, wat dit moontlik gemaak het om predikers uit hul eie geledere voor te berei, ongeag universiteite. Daar was "intermediêre" skole vir laerskool en "hoërskool" vir voltooiing van onderwys. Die klem op leer het 'n integrale deel van Dominikaanse onderwys geword. Met verloop van tyd het sommige professore en wetenskaplikes by die Orde aangesluit.

Spesiale opvoedkundige instellings vir Dominikane is in baie Europese stede gestig: Keulen, Bologna, Oxford, ens. Begin in 1256 het Pous Alexander 4 verteenwoordigers van die Franciskaanse Orde toegelaat om aan die universiteite klas te gee. Hierdie beleid het voortgegaan met betrekking tot ander broederskappe. Met verloop van tyd het baie Dominikane en Franciskane onderwysers en filosowe geword in opvoedkundige instellings in Europa, sommige het departemente aan die hoof gestaan.teologie by groot universiteite in Parys, Praag en Padua.

In 1232 het die Pous die Inkwisisie aan die Orde van die Dominikane oorhandig juis vanweë die uitstekende opvoeding van sy lede en wye geleerdheid.

Bekende wetenskaplikes en openbare figure wat alle stadiums van opleiding in die Orde geslaag het: Albert die Grote en Thomas Aquinas, Girolamo Savonarola, Tauler en ander. Onder die Dominikane was bekende kunstenaars: Fra Angelico (1400-1455) en Fra Bartolomeo (1469-1517), asook die Spaanse inkwisiteur T. Torquemada, die skepper van die werk "Hammer of the Witches" J. Sprenger.

Sendingaktiwiteit

Die hoofdoel van die Dominikaanse Orde was om hul idees te verkondig en die aantal volgelinge te vermeerder, die grondslag van nuwe kloosters en kloosters. Onder die Slawiese volke het die Dominikane verskyn onder leiding van Hyacinth Odrovonzh, wat later aan die hoof van die Poolse provinsie van die Orde gestaan het. Die eerste kloosters van die broers is in die 1240's in Kiev gestig, en het toe in die Tsjeggiese Republiek en Pruise verskyn.

Geleidelik het die Dominikaanse Orde sendingaktiwiteite van stapel gestuur, nie net in Europa nie, maar ook in Asië en die Verre Ooste. Na die ontdekking van die Nuwe Wêreld deur Columbus, het Dominikaanse sendelinge die Goeie Nuus aan die Amerikaanse Indiane verkondig en hulle teen die optrede van die kolonialiste beskerm. Die bekendste van hulle was Bartolomeo de Las Casas en St. Louis Bertrand.

Vroulike tak van die Dominikane

Kerkgeskiedenisliteratuur gebruik ook die naam"Tweede Orde" vir die vroulike tak van die Dominikane. Kloosters vir Dominikaanse vroue is aan die begin van die 13de eeu deur St. Dominic gestig. Die susters se klere is tradisioneel wit met 'n swart mantel, die hoofberoep is naaldwerk (naaldwerk, borduurwerk, ens.). Reeds in 1259 het die "Tweede Orde" 'n streng handves aangeneem, maar later is sy voorwaardes versag.

Onder die Dominikane was die beroemdste Catherine van Siena (1347-1380), wat aktiewe vredemaking en politieke aktiwiteite uitgevoer het, en besig was met die skryf van opstelle. Die bekendste daarvan is die Dialogues on the Providence of God.

Dominikane in 20-21ste

In die 20ste eeu het 'n herorganisasie in die geledere van die Orde plaasgevind: die Grondwet en reëls, die liturgiese kant van die lewe is hersien. Sendingwerk en prediking bly hul hoofaktiwiteite, hul kloosters is in 40 lande van die wêreld geleë, en die Dominikaanse G. Pir het in 1958 die Nobelprys ontvang vir humanitêre werk onder vlugtelinge.

Volgens moderne data het die Dominikaanse Orde ongeveer 6 duisend manlike monnike en 3 700 nonne, sowel as 47 provinsies en 10 vikariate. Na 8 eeue van bestaan van die broederskap, leef sy volgelinge, in navolging van die heilige apostels, in gemeenskappe, en hou geloftes van armoede, gehoorsaamheid en kuisheid na.

Om almal te verlig en liefde en wedersydse verantwoordelikheid te leer, verkondig lede van die Orde die Evangelie in die wêreld en probeer om foute te weerstaan, wat die vermoë verbeter om waarheid en leuen te skei.