Sedert antieke tye, bied Ortodokse mense met spesiale liefde en hoop hul gebede aan die Heilige Maagd, die Moeder van God, die Hemelkoningin. In alle smarte en smarte maak hulle staat op haar alles-barmhartige voorbidding. Baie ikone is geskryf om Haar moederlike prestasie te verheerlik, maar die mees vereerde onder hulle is wonderbaarlikes.
Watter ikone word wonderbaarlik genoem
Een van hierdie beelde is die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God. Waar is hierdie heiligdom geleë en watter soort ikone word oor die algemeen wonderbaarlik genoem? Eerstens, diegene deur wie Jesus Christus, die Moeder van God of sommige heiliges wonderwerke gedoen het. Dit is belangrik om te verstaan dat dit nie die ikoon self is nie, nie die bord waarop dit geskryf is nie, maar dit is die Goddelike krag wat wonderwerke verrig, maar deur die bemiddeling van individuele, mees eerbiedige beelde hiervoor. Sulke heiligdomme is baie skaars. Tempels, kloosters word soms ter ere van hulle opgerig en spesiale dae van vakansiedae word ingestel.
'n Spesiale plek word ingeneem deur wonderbaarlike ikone van die Moeder van God. Sy volle verering in Rusland het in die 16de eeu begin. Dit is te danke aan die spesiale genade wat toe geopenbaar is. Dit is genoeg om 'n aantal militêre oorwinnings te onthou. Die Kazan- en Krim-khanate, die Livoniese lande het die krag van Russiese wapens gevoel. En meestal het die Moeder van God haar genade betoon deur ikone, wat hiervoor wonderbaarlik genoem is. Een daarvan is die Kozelshchansk-ikoon van die Moeder van God, waaroor die storie gaan.
Kenmerkende kenmerke van die gesig
Die wonderbaarlike ikoon van die Moeder van God, genaamd Kozelshchanskaya, het klein afmetings, slegs 30 x 40 cm, en is op hout geverf. Wat haar Italiaanse herkoms betref, stem die mening van kunskritici saam met die weergawe wat in bogenoemde verhaal aangebied word en algemeen aanvaar word. Die Kindjie Jesus lê op die skoot van die Moeder van God. Die sterre wat die maphorium van die Allerheiligste Theotokos en Haar oop voorkop versier, asook die kruis in die hande van die Ewige Kind, is kenmerkend van die Westerse ikoonskilderyskool.
'n Kenmerkende detail van die samestelling is 'n beker en 'n lepel wat 'n bietjie na die kant uitgebeeld is ('n klein lepel wat tydens die nagmaal gebruik word). Hulle betekenis is simbolies en het 'n dubbele interpretasie. Eerstens kan die kunstenaar se bedoeling gesien word in die begeerte om die grootsheid van die Ewige Kind as die Insteller van die nagmaalsakrament te beklemtoon, wat die weg na die ewige lewe oopmaak. Terselfdertyd dui hierdie simbole op die offer van Christus self, wat sy vlees en bloed gebring het vir mense om te eet. Daarbenewens verskyn die beeld van die vaartuig in baie tekste van Christelike gebede en gesange wat die Heilige Maagd verheerlik. Veral, in die bekende akatis word dit "'n beker wat vreugde put" genoem.
Die verhaal van die heiligelyk
Die Kozelshchansk-ikoon van die Moeder van God, waarvan die foto voor jou is, het in die 18de eeu in Rusland verskyn. Tydens die bewind van keiserin Elizabeth Petrovna het 'n jong Italiaanse vrou by die hof verskyn. Die geskiedenis het nie haar naam bewaar nie, maar dit is bekend dat die keiserin van haar gehou het en tot die rang van hofdame verhef is. Dit was sy wat uit Italië die beeld van die Allerheiligste Theotokos gebring het, wat later bestem was om bekend te word onder die naam van die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God.
Binnekort het Siromach, een van Hetman Polubotok se naaste medewerkers, tere gevoelens vir die jong bediende aangevuur. Het troue gespeel. Die trougeskenk wat die jongmense van Elizabeth Petrovna ontvang het, was werklik koninklik - uitgestrekte land in die Poltava-provinsie. Van nou af het hulle die voorvaderlike besitting van die Siromach-familie geword, en die ikoon wat uit Italië gebring is, het hul familie-erfstuk geword.
In die volgende eeu, meer presies in die tweede helfte daarvan, gaan hulle volgens die wil van die land oor in die besit van Pavel Ivanovich Kozelsky. Ter ere van hom is die hoofdorpie Kozelshchina genoem. Al die jare het die beeld van die Maagd in die landgoed gebly.
Ongeluk in die graaf se familie
Die volgende fase in die geskiedenis van die beroemde beeld dateer terug na die einde van die 19de eeu. Die eienaar van die landgoed op daardie stadium was graaf Vladimir Ivanovich Kapnist, aan wie die grond en die landgoed deur die vorige eienaars geskenk is. Die Kapnist-gesin het vreedsaam en gelukkig tussen die tuine en velde van die Poltava-streek gewoon, gebid na die beeld van die Mees Rein Moeder van God en haar seëninge gevra. Maar die Here het hulle laat toets.
Eendag het ongeluk gebeur. Die eienaar se dogter Maria, wat met die trappe afgegaan het, het per ongeluk haar been verstuit. Hierdie oënskynlik geringe besering is geïgnoreer. Toe die pyn vererger, het hulle na 'n plaaslike dokter gewend. Hy het 'n ontwrigting gediagnoseer en 'n gips toegepas. Die pyn het nie bedaar nie, en die beseerde been was merkbaar gedraai. Ek moes die hulp van 'n Kharkov-dokter, meer gekwalifiseerd, wend. Hy het die diagnose bevestig en probeer om 'n spesiaal ontwerpte skoen te gebruik wat daardie jare vir behandeling gebruik is.
Ten spyte van die maatreëls wat getref is, het die pasiënt se toestand egter nie verbeter nie, maar dieselfde simptome het in die regterbeen verskyn. Dieselfde pyne en 'n sterk kromming. Die Kharkov-dokter het beveel om die tweede been dieselfde skoen aan te trek en Maria na die Kaukasus te neem, met die hoop op die genesende eienskappe van berglug en mineraalwater.
Maar behalwe vir nuwe kwelling, het die reis niks gebring nie. Gou het die siekte na die hande van die meisie versprei. Hulle het sensasie verloor en ophou beweeg. Om dit te kroon, het erge pyn in die ruggraat verskyn. Maria het 'n volledige ongeldige geword.
Reis na Moskou
Daar was geen einde aan die hartseer van ongelukkige ouers nie. In 1880 het hulle hul siek dogter na Moskou geneem, met die hoop op die hulp van dokters wat op daardie stadium bekend was. Die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God het saam met hulle gegaan. Waarvoor bid ontroosbare ouers in sulke gevalle? Oor hulp. Maar die reis het net meer pyniging gebring.
Die laaste hoop was die beroemde professor Charcot, maar hy het in Parys gepraktiseer en nie gou verwag nieterugkeer na Rusland. Vladimir Ivanovich het in Moskou gebly, en Masha en haar ma het teruggekeer huis toe, nadat hulle ingestem het dat hulle van die terugkeer van die dokter in kennis gestel sou word, en hulle sou dadelik opdaag.
'n Wonderwerk het gebeur
Maar die reis was nie bestem om plaas te vind nie. Toe die telegram oor die aankoms van die professor ontvang is, het ma en dogter begin pak vir die reis. Dit was hier waar 'n wonderwerk gebeur het wat die lewe van die Kapnist-familie verander het. Net voor sy vertrek het Maria voor hul familie-erfstuk, die beeld van die Moeder van God, neergekniel en begin bid. In hierdie gebed het sy al die krag van haar geloof en hoop geplaas vir die hulp van die Allerreinste Dame. En haar gebed is verhoor.
Bewys van 'n wonderwerk
Oorblywende herinneringe van tydgenote, geskryf uit haar woorde. Van hulle word dit bekend dat Masha skielik 'n sterk pyn in haar ruggraat gevoel het, so sterk dat sy op die eerste oomblik haar bewussyn verloor het. Toe sy bewussyn na haar terugkeer, was die meisie oorweldig deur die gevoel van iets buitengewoons en bonatuurliks wat in daardie oomblikke met haar gebeur het. Sy voel skielik die warmte van die lewe in haar arms en bene. Die pyn in die ruggraat het verdwyn. Sy het haarself steeds nie geglo nie en het van blydskap geskree, en die huishouding het na haar gehuil gehardloop.
Die dokter is dringend ingebring, wat haar reeds onnodige skoene uitgetrek het. 'n Oomblik - en vir die eerste keer in 'n lang tyd het Maria 'n paar onsekere, maar onafhanklike stappe geneem.
'n Paar dae later het die meisie, reeds stewig op haar voete, en haar ma na Moskou gegaan en 'n wonderbaarlike beeld saamgeneem. Moskou dokters, herondersoekdie meisie, het 'n volkome herstel verklaar en gesê dat hierdie verskynsel uit 'n wetenskaplike oogpunt geen verklaring het nie. Selfs die mees volledige skeptici is gedwing om te erken dat 'n wonderwerk gebeur het.
Eer aan die wonderbaarlike beeld
Moskou was selfs in daardie jare 'n groot stad, maar die gerug oor die verskyning van 'n nuwe wonderbaarlike ikoon het met ongelooflike spoed rondom dit versprei. Die Kozelshchansk-ikoon van die Moeder van God het vir die tweede keer in Moskou verskyn, maar nou het skares pelgrims begin stroom na die hotel waar die graaf se familie gewoon het. Skares het die omliggende strate gevul.
Toe die Kapniste na hul landgoed teruggekeer het, het hulle reeds geweet van die wonderbaarlike genesing en dat die graaf se familie 'n heiligdom saam met hulle dra. Met hul terugkeer het die dorpie Kozelshchina 'n plek van massa-pelgrimstog geword.
Van kapel tot klooster
Dit blyk absoluut onmoontlik te wees om die ikoon in die huis te hou. Nadat hy 'n seën van die Poltava-aartsbiskop John ontvang het, het graaf Kapnist die wonderbaarlike beeld na 'n spesiaal geboude kapel oorgedra. Hierdie gebeurtenis het op 23 April 1881 plaasgevind. Sedertdien is die herinnering aan die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God deur die mense vereer. 'n Jaar later, in dieselfde dorpie, is 'n tempel vir die wonderbaarlike ikoon opgerig, en op 1 Maart 1885 is op bevel van die Heilige Sinode 'n vrouegemeenskap gestig, wat in 1891 omskep is in 'n klooster ter ere van die Geboorte van die Allerheiligste Theotokos. Sy hoofheiligdom was die wonderbaarlike ikoon, nou bekend as die Kozelshchansk-ikoon van die Moeder van God.
Geskiedenis van die klooster
Vandag word die heilige beeld in die Poltava-streek bewaar, in die vrouegeboorte van die Theotokos-klooster. Die stroom van pelgrims droog nie die hele jaar uit nie,wat voor die heiligdom wil buig en genesing wil ontvang. Op die dag van herinnering aan die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God, wat op 6 Maart gevier word, is daar veral baie van hulle. Soms bereik hul getal 10 duisend mense. Die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God in Murom word verteenwoordig deur een van die lyste wat in Diveevo gehou word.
Die geskiedenis van die klooster het op 17 Februarie 1891 begin, toe die vrouegemeenskap 'n klooster geword het op bevel van die Heilige Sinode. Na die rewolusie het hy die lot van baie heilige kloosters in ons land gedeel. In 1929 is dit gesluit. Die onderdrukkings het begin. Baie van diegene wat tot onlangs hul lewens aan biddende arbeid gewy het, het die kroon van martelaarskap ontvang. Dit is bekend dat in daardie donker dae een van die wonderwerke gebeur het. Dit het op 6 Maart gebeur, die einste dag wanneer die nagedagtenis vereer word. Die Kozelshchanskaya-ikoon van die Moeder van God was bo die hoofhek van die klooster. Skielik het bloedtrane op haar gesig verskyn. Daar was baie getuies, maar die owerhede het geëis dat almal 'n handtekening gee dat dit nie bloed is wat op die ikoon verskyn het nie, maar die verf het bloot afgedop. Diegene wat dit nie wou doen nie, is in ballingskap gestuur. In 1941 is die klooster geopen, maar nie ten volle nie. In 1949 is die klooster weer gesluit, en eers in 1990, toe die massale terugkeer van kerke en ander godsdienstige geboue aan gelowiges begin het, het dienste by die Geboorte van die Theotokos-klooster begin. Die hele tydperk van moeilike tye Kozelshchanskaya Ikoon van die Moeder van Godis bewaar in 'n privaat woonstel met mense getrou aan Ortodoksie. In 1993 het die wonderbaarlike beeld plegtig teruggekeer na die mure van die klooster, waar dit nou is. In die klooster word voortdurend gewerk om die oorspronklike voorkoms van al sy geboue te herskep. Die gemeentelede van die tempel en talle pelgrims is van groot hulp. Die klooster sal binnekort sy historiese voorkoms kry.
Herlewing van die klooster
