Die verhaal van Eva en Adam is seker aan absoluut almal bekend. Dit is ook bekend dat hul verhouding ontwikkel het in die Tuin van Eden, waaruit die eerste mense vir die sondeval verdryf is. Maar hoekom en hoe het die Skepper die eerste mense geskep? Wat was sy materiaal? Nie almal is gereed om hierdie vrae te beantwoord nie. Nie almal kan hulle indink presies hoe, in watter volgorde God hierdie wêreld geskep het nie, alhoewel baie gehoor het dat dit in 'n paar dae gebeur het.
Intussen word die verhaal van die skepping van die wêreld en die eerste mense volledig aan die begin van die Bybel beskryf, in die boek Genesis. Die beskrywing is maklik om te verstaan. Vir diegene wat dit om een of ander rede nog moeilik vind om die Bybelse lettergreep waar te neem, sal die "Kinderbybel" handig te pas kom, op die bladsye waarvan die inhoud van die boek Genesis op 'n fassinerende en eenvoudige manier aangebied word.
Wat maak die Bybelverhaal uniek?
ModerneMense neem hierdie beskrywing op verskillende maniere waar. Sommige lees dit soos 'n fantasie roman of 'n pragtige sprokie. Ander behandel die boek as 'n historiese bron, wat uit die reëls "vang" wat met die werklikheid kan ooreenstem, al is dit verwring deur menslike fantasieë en persepsie. Nog ander neem wat geskrywe staan letterlik op, en glo opreg dat alle dinge ontstaan het presies soos beskryf in die boek Genesis.
Maar die uniekheid van die Bybelse verhaal is glad nie daarin dat elkeen wat "Genesis" lees, die skepping van die mens en alle dinge op sy eie manier verstaan nie. Die beskrywing van die oorsprong van die wêreld, wat in die eerste hoofstukke van die Bybel gegee word, verskil wesenlik van verskeie mitiese verhale wat oor dieselfde ding vertel. As 'n reël gee mites, sages, legendes baie aandag aan die geskiedenis van die verskyning van gode en hul verhoudings, en die skepping van mense en die wêreld daarin gaan deur die pad, en in sommige is dit heeltemal afwesig.
In die Bybelse weergawe van die oorsprong van alle dinge is daar nie 'n enkele woord oor hoe God verskyn het nie. Volgens hierdie boek het hy oorspronklik, altyd bestaan. En dit was hy wat alles anders geskep het, insluitend die aarde en mense.
Hoe lank het die wêreld ontstaan? Kenmerk van skeppingsbeskrywing
God het alles in ses dae geskep. Baie teoloë sien dit as die primêre rede waarom Christene nie op die sewende dag van die week werk, take rondom die huis of op enige ander manier moet werk nie.
Wat vreemd is, volgens die Bybelse teks is die sterre, insluitend die Son, eers op die vierde skeppingsdag geskep. Presies die beskrywingdie vierde dag is die hoofargument van teenstanders van die Bybelse geskiedenis van die ontstaan van die wêreld in dispute met ondersteuners van hierdie weergawe.
Priesters en teoloë sien in beginsel geen verskille tussen die verhaal uit die boek Genesis en wetenskaplike teorieë oor die ontstaan van lewe nie. Die feit dat die sterre op die vierde dag verskyn het, verduidelik hulle baie eenvoudig. Die boek Genesis is nie 'n dokumentêre kroniek nie, maar 'n geestelike werk. Natuurlik word die aarde en alles wat daarop is die eerste plek in die beskrywing gegee, aangesien dit daarop is dat 'n persoon woon. Dit wil sê, vanuit 'n geestelike posisie is die Aarde baie belangriker as die Son en ander hemelliggame, en daarom word die beskrywing van hulle skepping sekondêr beskryf.
Inderdaad, die vierde dag, waarin God besig is met die skepping van die ligte, verdeel die skeppingsgeskiedenis in twee dele. Tot op daardie dag is lewelose materie geskep. Die planeet self. Maar na die vierde dag het God die direkte skepping van lewe opgeneem. As ons die boek Genesis as 'n gewone literêre werk beskou, dan is die plasing van die verhoog van die skep van hulpelemente, in hierdie geval die hemelliggame, in die middel van die verhaal 'n eenvoudige kunswerk.
Waaruit het God alles geskep?
Almal wat in God se skepping van die wêreld en die mens belangstel, kom vroeër of later met die vraag na vore wat as materiaal hiervoor gedien het. Die heelal, insluitend die aardse wêreld, het God uit die leemte geskep. Die Skepper het geen ander materiaal as sy eie gedagtes en kragte gebruik nie. "Uit niks" - so staan dit in die boek Genesis geskryf.
Alhoeweldie skepping van die wêreld en die mens word dikwels gesien as 'n enkele proses wat voltooi is met die koms van mense, die einste metode van skepping wat in die Bybel beskryf word, is anders. Die wêreld wat mense omring, is uit die leemte geskep. Maar om mense te skep, het die Skepper die materiële basis gebruik.
So. Die skepping van die mens deur God het op die sesde dag plaasgevind, en aardse stof het gedien as die materiaal vir die skepping van Adam se liggaam. Soos baie teoloë glo, vertel die beskrywing van die skepping van Adam dat daar twee beginsels in die mens is – goddelik en natuurlik. Die feit dat hy uit aardse stof geskape is, spreek van die natuurlike kant van die natuur, en die feit dat die Skepper lewe in die mens geblaas het, spreek van die goddelike kant. So het die kontak met die Heilige Gees gekom. Dit wil sê, die menslike siel het verskyn. Die Skepper het Eva uit Adam se rib geskep.
Wat simboliseer die beskrywing van die skepping van mense?
Sommige teoloë sien die skepping van die eerste mense as 'n simboliese weerspieëling van die wêreldorde en die betekenis van die samestellende elemente. Die feit dat Eva uit 'n deel van Adam se liggaam geskep is, bepaal die vrou se plek langs die man, die behoefte om hom te gehoorsaam en vir sy huis, kos, nageslag, huishouding ensovoorts te sorg. Adam, aan die een kant, is volgens die stabiele verbale uitdrukking "die kroon van die skepping", maar aan die ander kant is hy net 'n deel van die wêreld, en laaste geskape.
Ook, die skepping van die mens, wat voortgegaan het met die skepping van 'n paar vir hom uit sy eie vlees, simboliseer die dubbele eenheid van die menslike natuur. Maar in hierdie geval praat ons nie van 'n kombinasie van natuurlike nieen goddelike begin. Dit gaan oor hoe mense nie gemaak is om alleen te wees nie. Elkeen van hulle het 'n komplementêre "helfte", wanneer dit gekombineer word waarmee die skepping van die mens en die hele wêreld as geheel voltooi is. Dit wil sê, slegs deur 'n maat te vind, kan mense harmonie en vrede voel, deurdrenk met die plan van God.
Hoe het die eerste mense begin lewe?
Baie mense wat ver van godsdiens is en slegs deur hoorsê of verwysings in kunswerke met Bybelgeskiedenis vertroud is, wonder hoekom die verhaal van Adam en Eva nooit as 'n storie van liefde behandel word nie. Inderdaad, in die tuin van Eden, waar God Adam geplaas het nadat hy die skepping van die mens en die hele heelal as geheel voltooi het, was daar geen plek vir huweliksverhoudings nie.
Boonop het die Skepper die eerste mens van 'n beroep voorsien, dit wil sê, Adam het nie net in die Paradys rondgehang nie. In moderne terme het hy in die tuin van Eden gewerk. Sy pligte, volgens Bybelse tekste, het die volgende ingesluit:
- bewerking;
- sorg vir plante en die beskerming van die hele tuin as geheel;
- kies name vir elke voël en dier wat God geskep het.
Eva het ook nie rondgemors nie. Volgens die Bybelse verhaal was sy Adam se helper in al sy sake. Die Bybel praat nie van enige gevoelens tussen hulle nie.
Waar was die tuin van Eden?
Die skepping van die mens volgens die Bybel eindig met sy vestiging in die tuin van Eden. Natuurlik word baie mense wat met hierdie storie kennis maaknuuskierig waar hierdie plek was.
In die storie self word geografiese koördinate natuurlik nie uitgespel nie. Maar die beskrywing van die area is baie duidelik en baie gedetailleerd, vol besonderhede. Geleerdes van Bybelse tekste beweer dat hulle praat van 'n gebied in die streek van die Midde-Ooste, geleë tussen die groot riviere Eufraat en Tigris.
Maar argeoloë het tot op hede niks gevind wat die oorblyfsels van die tuin van Eden kan wees nie.
Hoekom het mense Eden verlaat?
Die mites oor die skepping van die mens in elke kultuur vertel dikwels van enige oortredings deur mense van die reëls wat deur die gode vasgestel is. In hierdie sin is die Bybelse verhaal nie uniek nie; dit praat ook oor die verwaarlosing van die reëls wat deur die Skepper vasgestel is vir verblyf in die Tuin van Eden.
Om in Eden te wees, het die eerste mense geen sonde geken nie. Dikwels word hierdie postulaat verstaan as die afwesigheid van fisiese intimiteit. Dit gaan egter nie net oor seks nie, maar ook oor sonde in die algemeen, as begrip. Dit wil sê, hulle was onbewus van woede, hebsug, woede, afguns en ander bose eienskappe van die menslike natuur. Die eerste mense het nie die nood, honger, koue, siekte en dood geken nie.
Die Skepper het hulle toegelaat om vrugte van enige boom in die tuin te eet, behalwe een. Dit is die Boom van Kennis of Goed en Kwaad genoem. Dit was hierdie verbod wat oortree is. En 'n direkte gevolg van die verwaarlosing van die heerskappy wat deur die Skepper ingestel is, was die sondeval, waardeur mense uit die tuin van Eden verdryf is.
Waarom het mense die Skepper se verbod oortree?
Bybelse skepping van die mens en alle dingebaie vrae laat ontstaan. Maar die beskrywing van die oorsake van die val van die eerste mense veroorsaak hulle nog meer. Selfs diegene wat nog nooit die Bybel in die hande geneem het nie, weet dat die slang-versoeker, wat Eva met lieflike toesprake verlei en haar oorreed het om die verbode vrug te proe, te blameer is vir die oortreding van die reëls van die Skepper deur mense.
Hierdie Bybelse verhaal het die wêreld meer frases, spreekwoorde en gesegdes gegee as enige ander deel van die boek. Daarom is byna almal bekend met hierdie hoofstuk van die verhaal, ten minste in algemene terme of deur hoorsê.
Hoe het die versoeking ontstaan?
Mense met 'n nuuskierige verstand het dikwels vrae oor hoekom God 'n boom in die tuin geplaas het, waarvan die vrugte nie aangeraak kon word nie? As hierdie boom nie bestaan het nie, sou daar immers geen rede vir versoeking wees nie. Nog 'n algemene vraag is die uitdrukking van belangstelling in hoe die Slang in die tuin van Eden gekom het, omdat hy die beeld van oorspronklike boosheid prakties verpersoonlik. En die belangrikste vraag wat selfs onder teoloë moeilikheid veroorsaak - hoe, sonder om sonde in beginsel te ken, nie 'n enkele goddelose gedagte of emosie te ken nie, het Eva aan oortuiging geswig?
Die slang was, volgens die Bybel, slinker as alle ander skepsels wat deur die Skepper geskep is. Dit wil sê, God het hom ook geskep, soos ander voëls en diere. Dit is heel moontlik dat die Slang die eerste was om die verbode vrugte te proe, baie navorsers van Bybelse tekste hou by hierdie weergawe. Hulle argumenteer die teorie met die argumente wat die Slang in 'n gesprek met Eva aanhaal. Direkte frases wat hieroor praat in die boeknee.
Daar is geen verduideliking in die teks hoekom die Skepper die verbode boom in die tuin geplaas het nie. Teoloë glo dat hierdie hoofstuk simboliseer dat versoeking altyd naby 'n mens is, dit word voortdurend op die lewenspad teëgekom. En as 'n persoon voor die versoeking swig, dan gebeur daar met die eerste oogopslag niks verskrikliks met hom nie, hy word nie siek nie, sterf nie. Maar na versoeking kom onvermydelik die beurt van die sondeval, waardeur 'n persoon iets uiters belangrik verloor.
Die beskrywing van die versoeking self is nogal kort. Dit kom neer op 'n dialoog tussen die Slang en Eva. Aanvanklik weier die vrou die aanbod om die vrugte te proe, en verduidelik dat God dit verbied het om dit te doen, en as die reël verbreek word, dan sal die dood kom. Die slang maak egter beswaar en argumenteer dat Eva nie sal sterf nie, maar die onbekende sal ken, tussen goed en kwaad sal kan onderskei en 'n begrip van die aard van die wêreld sal kry. Die resultaat van hierdie gesprek is die vrugte daarvan.
Wat was die ware oorsaak van die val? Waarom tree die Slang op as die versoeker?
Wat baie nuuskierig is, nie die Skepper of die Slang het vir die eerste mense gelieg nie. God het gesê dat nadat hy die vrugte geëet het, die dood sou kom. Maar hy het haar nie belowe in die vorm van kitsstraf vir die oortreding van die reëls nie. Die dood is een van die gevolge van verdryf word uit Eden. Die slang het ook nooit gelieg oor die gevolge van die eet van die vrugte nie.
Dus, in hierdie komplot, tree beide die Slang en God op as 'n soort "pole" waartussen 'n keuse gemaak moet word. Nie een van hulle dwing mense om iets te doen nie. Oortreding van goddelike verbod en hoe'n gevolg, die verlies van Eden is die vrywillige keuse van Eva en Adam, 'n manifestasie van hul vrye wil. En dit is hierdie eienskap van menslike natuur, gekombineer met nuuskierigheid, wat die ware oorsaak van die sondeval is.
Waarom word Eva deur die Slang versoek, en geen ander aardse skepsel nie? Die antwoord op hierdie vraag lê in die eienaardighede van die Joodse kultuur. Die slang vir die Jode was 'n simbool van heidendom, dit het alles verpersoonlik wat monoteïsme teengestaan het en as 'n bron van boosheid gedien het. Dit is nogal logies dat op die bladsye van die Bybel die oorspronklike boosheid deur die Slang gesimboliseer is.
