Doop van 'n kind is een van die sentrale en belangrikste rituele in die Christelike godsdiens. Hierdie sakrament bring 'n nuwe mens in die boesem van die kerk en verplaas hom onder die beskerming van sy beskermengel. Wanneer word kinders gedoop? In Ortodoksie is dit gebruiklik om 'n kind op die 40ste dag vanaf die geboortedatum te doop. Soms kan hierdie tydperk net 8 dae wees - gewoonlik op die 8ste dag is die kind se naam genoem, en saam met die naamgewing is die doopritueel ook uitgevoer. So 'n stormloop het egter meestal ontstaan in gevalle waar die kind swak of sieklik gebore is om tyd te hê om aan die sakramente van die Kerk te deel en sodoende te probeer red of beskerm. Soms is besluit om sulke kinders onmiddellik na geboorte te doop, en enige Ortodokse persoon kon dit doen in die afwesigheid van 'n priester, en na herstel is die ritueel van chrismasie en was uitgevoer.
Dit is egter korrek wanneer kinders op die 40ste dag gedoop word. Daar word geglo dat dit op hierdie dag is dat die vrou heeltemal gereinig is na die bevalling, en die moeder kan die tempel met haar kind binnegaan. In die algemeen, Ortodokse priesters sê dat die doop van kindersverkieslik voor hulle die ouderdom van 7 bereik (met ouerlike toestemming). En wanneer kinders tussen die ouderdom van 7 en 14 gedoop word, word nie net die ouerlike seën vereis nie, maar ook die toestemming van die kind self. En na 14 is slegs die begeerte van die kind genoeg om die ritueel van doop uit te voer.
Die tweede belangrike saak in die sakrament van die doop is die keuse van die peetvader. Nou word die keuse van peetouers meestal gedikteer deur die simpatie van ouers, want peetouer is 'n eerbare plig. Dit beteken dat ouers 'n persoon vertrou met die kosbaarste ding - die siel van hul kind. En die kwessie van die keuse van peetouers moet baie ernstig benader word. Is dit moontlik om 'n kind te doop aan 'n persoon wat 'n ander geloof bely? Dit is uiters ongewens, want volgens die Christelike tradisie behoort die peetvader sy leerling aan geloofsake bekend te stel, hom met kerklike vakansiedae geluk te wens en by sy geestelike opvoeding betrokke te raak. Dit is natuurlik beter as dit gedoen word deur 'n persoon van dieselfde godsdiens as die ouers en die kind. Onbekwame, geestelik ongesonde mense kan ook nie peetouers word nie.
Is dit moontlik om 'n kind met 'n peetma te doop sonder 'n peetma of andersom? Dit is nog 'n vraag wat dikwels by die doop ter sprake kom. In beginsel is een peetouer volgens die priesters genoeg vir die doopritueel – dieselfde geslag as die baba wat gedoop gaan word. Maar nou probeer ouers meestal 'n paar peetouers van verskillende geslagte optel. Oor die algemeen is dit verstaanbaar, want die kind het ook twee ouers, hoekom is die geestelike opvoederdaar moet een wees. Maar dit moet onthou word dat mense wat getroud is, sowel as die ouers van hierdie kind self, nie terselfdertyd peetouers kan wees nie.
Die pligte van die peetpa sluit in om die baba in 'n spesiale handdoek-kryzhma te neem na die wasritueel, en dit is ook die peetpa wat die kruis op die kind sit. Gevolglik is 'n kruis aan 'n ketting gewoonlik die eerste geskenk van peetouers aan hul wyk. Maar die pligte van 'n peetvader is nie hiertoe beperk nie. Wanneer kinders gedoop word, aanvaar mense vrywillig verantwoordelikhede teenoor peetkinders – nou moet hulle daagliks vir hul gedoopte kinders bid, hul lewe en geestelike ontwikkeling volg. Peetkinders besoek volgens oorlewering hul peetouers met Kersfees, maar dit beteken nie dat sulke besoeke nie gedurende die jaar gedoen moet word nie. Daar moet onthou word dat die doop 'n verantwoordelikheid is, maar dit is ook 'n groot geluk om geestelike ouers vir 'n klein mensie te wees.
